黃牧甫（1849~1908年），是近代印壇影響甚廣的篆刻大家。其治印的刀法、篆法和章法，不與人同，貌似平淡，但寓巧于拙，寓奇于平，充分利用平斜曲直、粗細欹正之間的矛盾規(guī)律，于平中見險，平中見奇，面目獨具。茲略論如下：
一、黃牧甫篆刻的用刀
黃牧甫治印，多用薄刃沖刀，爽健雅逸，一如鑿金切玉之“光潔無倫”，寓平實于機巧，精工細雕，工寫兼有。
對于黃牧甫的用刀，韓天衡謂：“他突破了前人用刀的程序，刻白文印，往往在線條一端的外側就起刀，留出尖挺的刀痕，刻朱文印偶爾從線條的內側起刀，留下了類似書法起筆般的石屑。產生了有筆有墨、豐富印面的藝術效果。”黃牧甫早期多用切刀，頗類趙之謙；后期多用沖刀，且亦切亦沖。這種刀法，與書法用筆的疾澀相生無異，處處行而處處留——是黃牧甫熔鑄漢人錐鑿與宋人切玉、皖派沖刀與浙派切刀，求得光潔渾厚的奧妙所在，是趙之謙“渾厚全恃腕力”說的具體實踐。
二、黃牧甫篆刻的風格
黃式篆刻章法的營造頗具美術性，其印風除了刀法因素外，章法上注重字與字之間相互揖讓穿插、方圓相配，疏密變化，以求渾然之體。他的篆刻章法特點與古璽印相近，可以說黃氏篆刻章法的基調在于古璽。
黃氏能將其篆刻停勻靜謐的安閑氣氛與古璽印大開大合、生動活潑的章法融為一體，是其成功之處，也是其篆刻風格的主要特征。
黃牧甫所表現的印藝風格外柔內剛、外靜內動、外虛內實，是取法金文生動多變的形態(tài)所具有的內在動感才得以形成。黃牧甫印章的文字外形及章法空白處的幾何形，多以一兩處“小動作”破之，以造成動態(tài)的趣味，與漢碑題額有著異曲同工之妙。其所作“書遠每題年”（圖1，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第63頁）的邊款就清清楚楚地刻了“務芒道兄屬刻唐句，仿《漢蕩陰令張君表頌》額字應之，未識能得其腳汗氣與否也？”黃牧甫治印，起步于浙派陳曼生，繼而宗法鄧（石如）吳（讓之）；再后來由趙之謙而上追秦漢并別開蹊徑。沙孟海稱其“遠宗鄧氏，近法吳、趙，尋味其氣息，傾向趙之謙為多”。在篆刻藝術的出新上，趙之謙是“絕處逢生”的勇者，金石學的盛行和出土文物的日益豐富使得他能廣泛吸收多種養(yǎng)料。沙孟海《印學史》稱趙之謙“取資于秦、漢、魏、晉、南北朝的金石文字。資料的源泉越來越豐富，筆法、字法、章法的變化也越來越新異，終于推陳出新，自成一家面目”，服膺趙之謙的黃牧甫在留存于世的印蛻中，有大量師法趙之謙的作品，如“史謙印信”邊款可為證“背撫趙撝尗為益三道兄”（圖2，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第93頁）黃牧甫之師趙與師法漢印同時并舉，如“大司馬印”邊款曰：“仿漢官印，黟黃士陵謹刻”（圖3，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第90頁）。黃牧甫作為黟山派的開山者，其所確立“光潔整齊、蒼茫渾古”的印學理念，漢印與趙之謙對他的影響是深遠的。
黃牧甫早年創(chuàng)作的《般若波羅蜜多心經印譜》，尚有不少吳讓之、陳曼生的成分，在藝術層面上尚有點雅俗不分的意味。其所刻“丹青不知老將至”（圖4，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第32頁），無論在線條的處理上，還是在用刀的方法上，都與其后形成的印風有較大差異。但已對“書從印入，印從書出”印學思想有著深刻理解和認識。此后，他深深為趙之謙“仿古印以光潔勝”、“天然自流而不入板滯”的印風所折服。恪守“光潔整齊”中求“渾古”的旨趣，其對漢鑄印的“圓渾”有著深刻的領會和把握。視覺上的“光潔整齊”和內在的渾樸高古，幾乎體現在黃牧甫大部分的創(chuàng)作實踐中，從而構成了黃牧甫平整中寓變化、寓巧思，雅拙處藏詭異的篆刻藝術特征。黃牧甫之不讓趙之謙“獨美”于前，這是藝術發(fā)展的規(guī)律，同時也是黃牧甫深厚的金石學功底在其印章藝術創(chuàng)作上取精用弘的必然結果。黃牧甫沒有像趙之謙那樣給人們留下諸如《悲盦居士詩剩》、《補環(huán)宇訪碑錄》、《六朝別字記》和《章安雜說》等著作，從而導致人們淡化了對他在藝術上所取得成就的全面評價。
如果我們仔細觀察黃牧甫的作品，不難看出，作為一個篆刻大家所體現出的“匠心”。如“足吾所好玩而老焉”（圖5，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第73頁），篆法結密、刀法實在，整個印面給人窒息感，但幾個搭接的“空白”處，于平正中見流動，挺勁中寓秀雅，與常見黃氏印章面目迥異。“美意延年”（圖6，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第50頁），筆勢抑揚頓挫，金石氣十足。鋒棱畢現，章法講究疏密穿插，線條鋒銳挺勁，光潔妍美，有奇特的意趣。“節(jié)盦”（圖7，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第42頁），將“節(jié)”字的豎部變成向左傾的撇狀圓弧，與“盦”字的橫豎結構相連接，加強了印面的變幻，體現出奇肆之美，包含了無盡的變化。“意與古會”（圖8，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第43頁），取法漢鑄印中光整一路的風格，在趙之謙的基礎上，以薄刃沖刀來體現漢印的方勁挺拔。全印文字，有一種向右傾側的態(tài)勢，于平正的外貌中蘊藏生機，具有良好的視覺效果。布白留紅的形式特別，從上往下，從右至左的大量留白與左上角的大量留紅形成鮮明對比。運刀瀟灑，游刃恢恢，頃刻立就，剛健和婀娜統一得至善至美。全印4個字，三密一疏，很有特色。
黃氏所刻印文重復的印章，如“牛翁”（圖9、圖10，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第35、45頁），有白、朱文各一方，兩印文字寫法、排布俱不相同，線條粗細也不同，白文印為漢鑿印風格，朱文印為漢鑄印風格。兩方印章使我們看到黃牧甫對兩漢鑄印、鑿印有深入的了解與融通。
黃牧甫印章一貫崇尚光潔完整而不崇尚殘破，但也有偶然者，這偶然者則更見趣味。如“小蓬瀛無名霞客”（圖11，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第94頁），原本平直無奇的筆畫，通過粗細、繁簡的走勢進行夸張，使全印趨于活潑、靈動。又如“我生之初歲在丙辰惟時上巳”（圖12，重慶出版社《中國歷代印風·黃牧甫流派印風》，第82頁），布局右高左低，此印印面本來不方正，文字將斜就斜刻成。上下邊框與印文形成右高左低的斜勢，使全印頓生動感。仔細觀察，印中文字的豎畫多不與左右邊框平行，以上端向右、下端向左來化解這種斜橫與豎邊的不平衡。這種構思，絕非偶然之作。
黃牧甫篆刻得益于趙之謙最多，趙之謙是善于吸收各種金石文字入印的楷模。黃牧甫的篆刻作品，在“印外求印”上表現得更為明顯，具有一定的美術形式。
三、黃牧甫篆刻的成就
黃牧甫遠宗古璽、漢印，近法皖、浙大家，兼取金石文獻資料，受啟迪于鄧、趙的創(chuàng)作思想與方法，并加以融會貫通，拓展、創(chuàng)造，最終形成含蓄、深沉、外工內活、耐人尋味的篆刻藝術風格。對我們學習篆刻極具啟迪作用。
沙孟海在《沙邨印話》中說：“若安吉吳氏之雄渾，則太陽也。吾鄉(xiāng)趙氏（時棡）之肅穆，則太陰也。鶴山易大廠（憙）之散朗，則少陽也。黟黃穆甫之雋逸，則少陰也。”黃牧甫取法、借鑒秦漢印，“印外求印”的創(chuàng)作理念，最終確立其“黟山派”的印風。如果將吳昌碩和黃牧甫的篆刻藝術成就及對后世的影響作一對比，吳昌碩好比一座摩天大廈，后人完全有能力登上去“觀光”，但卻無法在其頂尖上再有新的“作為”；黃牧甫好像是一座大橋，既方便后人上橋“觀光”，又可使人們通過這座“橋”到彼岸去探索和實踐印學新天地。從這個意義上來說，黃牧甫可以說是一位真正意義上繼往開來的大師。這也是黃牧甫在篆刻藝術上取精用弘的必然結果。
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