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紫氣東來
紫氣東來 - 漢語成語 免費(fèi)編輯
所屬類別 :成語
〝紫氣東來〞是一個(gè)漢語成語,讀音:zǐ qì dōng lái,釋義:紫氣,紫色的氣。古人認(rèn)為紫色與當(dāng)官有關(guān),官服多是紫色的。紫氣東來主要用于書香門第家大門口上的牌匾,借以比喻吉祥的征兆。
基本信息
中文名稱
紫氣東來
【讀音】
zǐ qì dōng lái
【釋義】
吉祥的征兆
【用法】
主謂式;作賓語、定語。
【出處】
漢 劉向《列仙傳
目錄1基本資料
2成語典故
3成語故事
4另類含義
5相關(guān)成語
折疊編輯本段基本資料
紫氣東來
【名稱】:紫氣東來 [1]
【讀音】:zǐ qì dōng lái
【釋義】:紫氣:紫色的氣,古人認(rèn)為紫色與當(dāng)官有關(guān)。官服多是紫色的。紫氣東來主要用于書香門第家大門口上的牌匾。傳說老子過函谷關(guān)之前,關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來,知道將有圣人過關(guān),果然
【用法】:主謂式;作賓語、定語;含褒義。
【出處】:漢 劉向《
【示例】:《
清 洪升 《長生殿·舞盤》第十六出:"紫氣東來, 瑤池西望,翩翩青鳥庭前降。"
折疊編輯本段成語典故
老子很有學(xué)問,在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時(shí)候,天下大亂,諸侯之間爭奪"紫氣東來"乃"老子出關(guān)"時(shí)的一大勝境,流傳千古,代代傳誦。
公元前516年周王室內(nèi)亂,各諸侯國熱衷于權(quán)力爭奪,戰(zhàn)爭頻繁,民不聊生,老子對周室失望透頂,于是決定辭官西行。老子在經(jīng)過函谷關(guān)時(shí),把守的關(guān)令尹喜是個(gè)善觀天象的人,他看見一團(tuán)紫氣從東方飄來,認(rèn)為必有圣人來到,趕忙迎接。只見一位老人騎著青牛徐徐走來,這就是老子。
這就是成語紫氣東來的來歷。尹喜款待老子數(shù)日,請他著述,老子推辭不掉,于是留下了著名的五千言。世人稱之為《道德經(jīng)》,又稱《老子》或《老子五千文》。此外,學(xué)界還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,老子出關(guān)所指的關(guān)并非函谷關(guān),而是散關(guān)。
據(jù)記載,老子留書之后,就騎著一頭大青牛,繼續(xù)西行,然后就沒了消息。這個(gè)引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣,至今沒有得出很確鑿的證據(jù)。有人說經(jīng)流沙奔印度去了,并說老子到印度傳教,教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認(rèn)為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳,為歸隱老者教煉內(nèi)丹,養(yǎng)生修道,得道后在臨洮超然臺(tái)"飛升"。
還有一種說法則認(rèn)為,老子不是西去,而是東歸?!肚f子·天道篇》有一段記載,敘說了老子離職后便離開周室而"歸居"了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣,離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)。孔子還曾拜訪過老子,也就是傳說中的"孔子問禮"。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》,還是在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載,說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。
老子,字伯陽,謚號聃(dān)。又稱
由于函谷關(guān)散發(fā)出來的"紫氣東來"的濃厚的歷史文化氣息,吸引著海外眾多的游客慕名而來,領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。但是史學(xué)界有關(guān)老子西行至何關(guān),歷來有兩種說法,一說為"函谷關(guān)"(今河南靈寶縣東北),這是多數(shù)人的觀點(diǎn);另一說為"散關(guān)(今陜西省寶雞市西南大散嶺上)"。張炳玉說,老子西行是經(jīng)過函谷關(guān),而真正意義上的"出關(guān)"是指散關(guān),理由是: --老子對周王朝絕望,決定遠(yuǎn)離周朝到他國去,如果到了函谷關(guān)就算"出關(guān)",并未達(dá)到他的"去周"的目的,因?yàn)楹汝P(guān)仍屬周朝版圖;
--從歷史典籍可知,
--強(qiáng)老子"著書"的關(guān)令尹喜,字公文,春秋末隴西(今甘肅臨洮)人,秦國大夫,曾作散關(guān)令,而非函谷關(guān)令。東晉葛洪著《抱樸子》有云:"老子西游,遇關(guān)令尹喜于散關(guān),為喜著《據(jù)了解,老子在臨洮得道"飛升"后,當(dāng)?shù)厝艘恢痹谧鸱罾献樱瑬|漢以來道教香火在臨洮一直旺盛。如今,僅臨洮縣城就存有白衣庵、公輸庵、西庵、北庵、斗母宮、五瘟殿、太平觀、總真觀、九華觀、萬壽觀、北極觀等數(shù)十家全真派道觀。2000多年來,每年農(nóng)歷三月二十八老子"飛升"這一天,臨洮民間都要舉行各種祭拜老子的活動(dòng)。老子的后代在臨洮安居樂業(yè),興旺發(fā)達(dá),皇帝高官輩出,有名的包括狄道侯李瑤、隴西侯李信、西漢名將李廣、唐高宗李淵、唐太宗李世民、大詩人李白等等。甘肅兩位學(xué)者研究認(rèn)為,老子西行落戶甘肅之后始有"天下李氏出隴西",由此可斷李氏之一脈,其根以老子李氏一脈為宗。眼下,每年都有大量的海內(nèi)外李氏后裔到甘肅臨洮"隴西堂"尋根問祖。
折疊編輯本段成語故事
《史記·尹喜,字公文,原是周康王朝中的一位賢大夫。他少時(shí)好觀天文,習(xí)占星之術(shù),能知前古而見未來。周昭王二十三年,眼見天下將亂,他便辭去大夫之職,請任函谷關(guān)令,以藏身下僚,寄跡微職,靜心修道。尹喜上任后,在關(guān)旁結(jié)草為樓,稱之為樓觀,每天在這里觀察天象。有一天夜里,尹喜在樓觀上凝視,忽見東方紫云聚集,長達(dá)三萬里,形狀猶如飛龍,由東向西滾滾而來,十分驚喜,自語道:"紫氣東來三萬里,圣人西行經(jīng)此地,青牛駕車載老翁,藏形匿跡混元?dú)狻?知有大圣人將從此經(jīng)過,他便立刻召見守關(guān)兵卒孫景說:"傳令下去,九十天內(nèi)將有大圣人路經(jīng)此關(guān),汝等要時(shí)刻留意,如有形容奇特、車服異常者從東而來,要求度關(guān),切勿放行,立即稟報(bào),不得有誤。"同時(shí),派人清掃道路四十里,夾道焚香,以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴,日日齋戒,凈身等待。
七月十二日午后,日已偏西,光華東射,關(guān)卒孫景不敢懈怠,仍在關(guān)上守望,忽見行人中有一青牛之車,其牛大而車小,車板薄而載人重。車上坐著一位白發(fā)老翁,紅顏大耳,雙眉垂鬢,胡須拂膝,身著素袍,道骨仙貌,非同凡人。孫景飛奔下關(guān)稟報(bào)。尹喜聞報(bào)大喜,迎接在牛車數(shù)丈前,跪拜道:"關(guān)令尹喜叩見圣人!"老子有意試其神智,故意說道:"吾乃一介貧賤老翁,如此非常之禮,不知有何見教?"尹喜道:"請大圣人暫留神駕,到關(guān)中小住,指點(diǎn)修行之道。"老子說:"老夫家居關(guān)東,田在關(guān)西,今往田中取點(diǎn)柴禾,怎么會(huì)是圣人呢?"尹喜道:"尹喜早得神明示象,已掃路焚香、沐浴凈身,在此恭候多日,誠望圣人賜教。"老子笑道:"你說的圣人是古先生,此人善修施教,有綿綿永存之術(shù),老夫正欲西去求教,還望大人放行。"尹喜再拜道:"今視圣人真姿超絕,望圣人略為尹喜指路,尹喜感恩不盡。"老子道:"汝何以知道老夫是神仙?"尹喜道:"尹喜好觀天文,略知變化。今月之初,和風(fēng)立至,見紫氣東來,知有圣人西行;紫氣浩蕩,滾滾如龍,長達(dá)三萬里,知來者至圣至尊絕非一般之神;而紫氣之首有白云繚繞,圣人當(dāng)為白發(fā),是老翁之狀;紫氣之前有青牛之星相牽,圣人必乘青牛之車來也。"數(shù)試尹喜之后,見其態(tài)度誠懇,所言真切,確是可度之才,便怡然含笑答道:"汝知老夫,老夫知汝,當(dāng)?shù)枚热暌病?尹喜聞言大喜,叩頭問道:"敢問大圣人姓名?"老子道:"吾姓字渺渺,無世不出,本人現(xiàn)在姓李,字伯陽,號老聃。"尹喜焚香叩首,行拜師大禮,做了老子的入室弟子。
老子在函谷關(guān)住下后,見尹喜心慈人善,氣質(zhì)純清,于是融靜修、服藥、畫符之效為一體,取其精華而為尹喜著書,名為《道德經(jīng)》?!?a target="_blank" 言罷,老子飄然而去。
老子去后,尹喜辭去關(guān)令之職,終日在樓觀之上修習(xí),初時(shí)不甚明了,誦之口熟,漸漸品出其中妙蘊(yùn)。后終于悟出真諦,修成大道,成為文始先生無上真人。
尹喜在升天之前,來到老子故里,并把自己的軀體留在這里,讓自己的忠魂永遠(yuǎn)守護(hù)恩師的家門,以報(bào)答五千至言教誨之恩。
崇山峻嶺,綿延起伏,象一條巨龍盤踞在西北大地,這就是"萬里終南山"。在這郁郁蔥蔥,綿延不斷的崇山之中,在周至縣的一處山麓修著一區(qū)草樓別墅,這就是周大夫關(guān)令尹喜"隱德修行"之所。
尹喜字公文,自動(dòng)聰穎好學(xué),善觀天象,遇事沉著,長于思考。瘦削的面孔上嵌著一對深邃明亮的眼睛。他喜愛凝神沉思,能把一切世事看穿,度大量寬,以德化人,故而下人對他無不五體投地。遇有疑難之事,都要去請教于他。
一天,尹喜正在草常和夫人奕棋,忽聽門外吵吵嚷嚷,接著便有下人神色慌亂地路進(jìn)門來,語不成句地說:"大夫……大……夫,大事不好 !"
喜將手中舉著的棋子穩(wěn)穩(wěn)地落在棋盤上,扭過臉來不慌不忙地問道:"什么事,如此慌張,這樣大驚小怪 ?"
下人說:"東方天空突然涌出一股紫色云霞,形狀奇異的很,活似龍蛇遨游太空,滾滾西來,勢不可當(dāng)。小人們想,如今戰(zhàn)亂四起,這股紫色云霞,不知主何吉兇 ?請大夫上樓觀望!"
尹喜聽說有這等事情,便站了起來,隨同下人外出,登上草樓,舉目遙望。果然見一股紫氣如蛟龍騰舞,自東西邁。喜觀后,掩不住心頭的興奮,連聲贊道: "妙哉,妙哉!此乃祥瑞之氣,真人將至矣!"
尹喜本善于天文秘緯,仰觀俯察,莫不洞徹。他自言自語地說: "夫陽氣盡九,星宿值合,歲月并王,復(fù)九十日之外,法應(yīng)有圣人經(jīng)過京邑,吾當(dāng)于函谷關(guān)遮迎之"。于是便上書朝廷愿為函谷關(guān)令,遂蒙恩準(zhǔn)。到關(guān),敕門吏曰:"若有老翁從東來,乘青牛,勿聽過關(guān),當(dāng)稟我知。"
關(guān)令尹喜計(jì)算時(shí)日將至,便令下人全部齋戒,恭侯迎接。至期,果見一老者,天庭飽滿,鶴發(fā)童顏,兩耳垂肩,眉長三寸,目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒,邁著有節(jié)奏的步伐,老者坐在牛背上,逍遙自在,悠然自得。喜見之,趕緊迎上前去.再三稽首參拜: "圣人來矣,有請!"
原來,這騎青牛的老者,便是太上老君。老君姓李名耳,字伯陽,系東周守藏室史。因周室內(nèi)亂,去官,準(zhǔn)備西行,路過函谷關(guān)。他見面前這位官員,清奇不俗,氣度非凡,躬身迎迓,便問道: "你是何人?為何得知老夫?qū)⒅?"尹喜恭恭敬敬地回答道:"我乃函谷關(guān)令尹喜,去年冬天,我看見天理星西行,今春又見紫氣東來狀如龍蛇,知真人將西行,故于此迎之。"老君曰:"吾亦知子之奇"。遂相與入關(guān)。
關(guān)令尹喜在老君前執(zhí)弟子禮甚恭,不時(shí)請問道要。一日長跪請?jiān)?"子將隱矣,強(qiáng)為我著書"!于是,棄卻關(guān)令,同回草樓,老君為之"著書上下篇,言道德之意"。其他問請之精義,喜另行整理成為,名《關(guān)尹子》。
樓觀臺(tái)的青牛柏,即是老君到草樓觀系他青牛的柏樹。
因老君還要西行,告喜曰:"你好好修道'予行道千日后,于成都青羊肆尋吾'。"
尹喜將此話牢牢地記在心中,千日后果于青羊之肆再會(huì)老君。
這就是"紫氣東來"的故事。后人因之以"紫氣東來"表示祥瑞。
相傳兩千多年前的某一天,函谷關(guān)的關(guān)令尹喜登關(guān)巡視,但見東方的天空有團(tuán)紫氣飄然而來,他心里非常高興!因?yàn)檫@種吉祥氣象,是表示有圣人要來了。于是他便沐浴更衣,恭敬等候。果然那團(tuán)紫氣越來越近,當(dāng)他再仔細(xì)看時(shí),只見一位白發(fā)老者,騎著一頭青牛緩緩而來。啊!原來是大思想家、大學(xué)者、東周王朝的守藏室之史(也稱柱下史)老子到了!尹喜大喜過望,他熱情地接待了這位大學(xué)者,并苦苦挽留他在函谷關(guān)住些日子。老子推辭不過,只好答應(yīng)。從此,尹喜便拜老子為師,每天恭恭敬敬地向老子學(xué)習(xí)。幾天以后,老子要出關(guān)西行了,尹喜想請老子寫點(diǎn)什么留做紀(jì)念,老子考慮了一陣子,便把他用畢生心血所撰寫的一部書《道德經(jīng)》贈(zèng)給了尹喜,然后出關(guān)而去,從此杳無音信。
尹喜十分思念老子,常常登關(guān)西望,希望再看到那位白發(fā)老者騎牛而歸,然而一次次他都落了空。后來,他便在關(guān)前修建了一座高大宏偉的"望氣臺(tái)",或晨曦初露,或晚霞夕照,他常常登上"望氣臺(tái)",默默背誦《道德經(jīng)》,以寄托他對老子的無限思念之情。
此后,人們便以"紫氣東來"表示祥瑞。如杜甫就曾寫有"西望瑤池降王母,東來紫氣滿函關(guān)"的詩句。
關(guān)尹,相傳是春秋末年的一位道家人物,曾當(dāng)過函谷關(guān)的長官(尹為官名);還有一種說法是他姓尹名喜。
函谷,古代東西二京(洛陽、長安)之間的交通要道,"深險(xiǎn)如函",谷中置關(guān),一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫克,具有重大軍事價(jià)值。函谷關(guān)有二:古函谷關(guān),又稱秦關(guān),位于今靈寶市東北。近些年,當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對其遺址進(jìn)行了修復(fù),成為鄭、汴、洛"三點(diǎn)一線"上的一個(gè)重要景點(diǎn);新函谷關(guān)又稱漢關(guān),位于洛陽市西約三十公里、新安縣城東約一公里處,關(guān)樓已毀,關(guān)洞大體完好。關(guān)洞西口留有楹聯(lián):"勝跡漫詢周柱史,雄關(guān)重睹漢樓船。"西漢元鼎三年(公元前114年),祖籍新安的樓船將軍楊樸,因恥為"關(guān)外"之民,便上書漢武帝,愿以自己私財(cái),將函谷關(guān)東移三百里,重建新關(guān)。武帝性喜廣闊,便批準(zhǔn)了楊樸的建議,遂在今新安城東建成了新關(guān)。近幾年的考古勘察表明,漢函谷關(guān),并不只是新安縣城東的一座關(guān)樓和關(guān)洞,而是南北走向的一條很長的防線,而關(guān)樓、關(guān)洞只是其中主要的組成部分罷了。
從時(shí)間上看,老子西出的應(yīng)是古函谷關(guān)。他出關(guān)后哪里去了?有一種很有趣的說法,老子西出函谷關(guān),度過大沙漠,到了西域,并創(chuàng)立了佛教,佛祖釋迦牟尼就是老子的化身。顯然這種說法只是一種傳說。
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