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主講 | 渙樸老師
內(nèi)容簡要：
這一段的故事背景發(fā)生在齊國討伐燕國之后，引起了燕國反叛的時期。
燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”
齊國討伐燕國，對于孟子的仕途來講，其實是一個轉(zhuǎn)折點；也可以說是他終結(jié)自己為君王服務的一個導火線。在這之后，孟子就對齊宣王徹底失去了信心，準備回到故鄉(xiāng)鄒縣去著書立說。
因為孟子曾經(jīng)勸過齊宣王：如果要去討伐燕國，那么一定不要侵略。后來齊宣王沒有聽取意見。搶掠事情發(fā)生之后，孟子又勸他這樣下去會引火燒身，還是趕緊把兵撤出來，為燕國尋找一個好的國君；齊宣王又沒聽，最后被幾個國家一起圍攻，他才不得已退兵。
于此，齊宣王開始覺得對孟子有點慚愧，沒有聽他的建議。這個慚愧是好的，慚愧說明有羞恥之心。
陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”
齊宣王有一個與他同宗的大臣叫陳賈。兩人比較親近。齊宣王雖然姓田，但祖上是從陳國分支出來的，后改姓為田。所以他找陳賈說了自己愧對孟子的感概。陳賈跟他講：“大王，你何必覺得慚愧。不就是燕國反叛的小事情嘛。我且問你，你覺得自己德行、仁愛、智慧跟周公比起來。誰更好一點？”
王曰：“惡！是何言也？”
齊宣文還是一個比較謙虛的人，起碼在跟周公比的這個事情上，他是比較謙虛的。他說：“你這是說的什么話，我哪里能和周公相比。”
曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？
陳賈就說了：“既然你不能和他比，你就沒有必要去慚愧了。當年周公，他讓自己的哥哥管叔管理殷商后裔，結(jié)果他和商紂王的兒子共同策劃謀反。周公如果知道管叔會謀反，就是有心要害管叔，那就是不仁；如果周公不知道管叔會謀反，說明他智慧不夠，沒有預判性。既然連周公都有不仁不智的地方，更何況大王您呢？”
陳賈這么一說，齊宣王一琢磨還挺有道理。都是反叛的事情，周公也犯過這樣的過錯。人非圣賢，孰能無過。我干嘛把自己搞得很慚愧。
由此可以看出身邊人的思想的重要性。
本來齊宣王借著羞恥心是可以改過的，但是有陳賈幫他護了短，還扯上周公這么大的一個人物幫他去護短；他的羞恥心立馬就沒了，覺得理所應當。
這就和我們身邊有些人很像，犯了錯本來還知道臉紅一紅，結(jié)果自己找一個歪七歪八的理自圓其說一下，臉就不紅了，覺得這么做好像也沒什么錯的。這叫做巧言令色。
好比說前段時間有一個朋友，拿了一本滿是權(quán)謀的書和大家討論這個書能不能學習？有人說這個書不適合看，里面的東西講得過于陰暗。
這個時候另外一個人就說了：我覺得你這話不對。老子說了一陰一陽之謂道，陰暗的背面是陽光，陽光的背面是陰暗，所以陰暗面我們也要看，被他這么一說，大家都覺得有幾分道理，可以看看。
這個到底該看還是不該看？真的能夠從陽光的那一面去看黑暗面嗎？我相信一般人是做不到的。所以“一陰一陽之謂道”雖然是老子的話，卻成了他自圓其說的一種說辭。人很多時候就是這樣，自己犯了錯不愿意承認，還要拉上一大堆道理自圓其說，這些統(tǒng)統(tǒng)稱之為作繭自縛。此時的齊宣王和陳賈正是如此，作繭自縛。
他們還準備接下來就這么跟孟子講。你孟子視周公為圣賢，周公是你們?nèi)寮业念I(lǐng)頭人物，他都犯這個錯了，你拿什么來指責我們？陳賈和齊宣王想到這兒信心十足，覺得接下來不用對孟子慚愧了。他殊不知這么一個不慚愧，就把自己上進的路給堵死了。
賈請見而解之。”見孟子問曰：“周公何人也？”
曰：“古圣人也。”
曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”
曰：“然。”
然后孟子來了，齊宣王躲在一邊不好意思說話。陳賈沖上來說道：“夫子，我有點事想跟你請教一下。請問周公是什么樣的人？”
孟子說：“周公是古圣人。”
陳賈繼續(xù)道：“周公是不是曾經(jīng)把管叔封在殷地管理殷商后裔，最終管叔和商紂王的兒子勾結(jié)起來造反了，有這回事嗎？”
孟子說：“這個事情是有的。”
曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”“然則圣人且有過與？”
此時陳賈心里很開心，他覺得自己挖了個坑，孟子正蹭、蹭、蹭往里面跳。
馬上接下去講：“周公知道管叔要叛亂嗎？”
孟子說：“周公不知道。”
陳賈眼看勝局已定，慨然說：“這么說來圣人也是有過錯的。”言下之意是你就不要太過對我們齊王太苛責了。
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？“
這個時候孟子拍案而起，跟他講：“周公是弟弟，管叔是兄長，周公他即便是犯錯，也在情理之中。殷商是前朝的地方，管叔是自己的兄長，考慮到兄友弟恭，所以派管叔去最合適。對周公來講并沒有過錯。而且當他得知管叔叛亂，你知道他的反應是什么？
首先寫信、規(guī)勸，跟管叔講要迷途知返。勸了三次之后，管叔依然執(zhí)迷不悟；于是周公舉兵東征，討伐管叔。雖然是兄弟，但仍然以國事為重，最后把管叔擒拿之后，周公親自寫了一篇康誥，讓弟弟康叔過去管理。康叔建立的國家就是后來的衛(wèi)國。所以《論語》里面有一句話叫“魯衛(wèi)之政兄弟也”，魯國跟衛(wèi)國是兄弟之國，同樣燕國也是他們的兄弟之國。
且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。
孟子繼續(xù)道：“即便如此，周公犯了錯，他不僅承認自己錯誤，而且他還親自為自己的錯誤買單，東征管叔。”
孟子講出結(jié)論，說：“古時的君子他犯了錯誤，自己痛心疾首，下定決心去改；現(xiàn)在所謂的君子犯了錯，順水推舟，將錯就錯。古時的君子犯錯像日食月食一樣，大家都看得見，會很堅定的去改。一旦改了，云開日見，百姓都看得見的。今天所謂的君子犯了錯，不但不知道改，而且還多加說辭，為自己開解；這不是把廉恥心全部丟開了嗎？沒有一點廉恥之心，何來的改過？”
從這段話中能看出孟子對齊宣王的失望，以及對陳賈的憤怒與不屑。我們前面的課程講過孟子的學說強調(diào)浩然正氣，浩然正氣是什么？是在犯錯的時候能認真面對并且改錯；面對困難的時候，能鼓起勇氣前行。如果缺乏了浩然正氣，那人真的就只會隨波逐流，只會為自己找借口。一個會找借口的人是成不了事的。人非圣賢，孰能無過，過而能改善莫大焉。如果不改，都在找理由、找借口，那么一輩子碌碌無為也是必然的。
經(jīng)典原文：
燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”
陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”
曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之。”見孟子問曰：“周公何人也？”
曰：“古圣人也。”曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”
曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也。”“然則圣人且有過與？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”
渙樸老師
返樸歸真
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傳統(tǒng)文化與家道建設（并實施）
儒家仁政思想與企業(yè)文化建設（并實施）
END
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