氣功科學家嚴新老師：什么叫氣功？
、、、、、、所謂人能感受到顏色有可能是我們的身體在接觸到象綠色、蘭色這些光線時，使你的身體感到涼爽等。當然這些顏色在光線里還不一定僅僅是光學中的內容。這里我只是意會性地提示。如果你對聲學有一定深入的知識，你會了解到不同的聲波有不同的效應。一般的聲波和次聲波，有時有它的特殊的效應。那么你在氣功調心訓練中，你會對你內部所見的次聲波上的東西有正確的了解和對待。也就是說有人在通過心身并練時，能聽到別人想什么，有人認為這很可能是聽到了次聲波。因為有人認為動意念有可能有一定的次聲波在傳遞，在發射。有一定氣功修煉基礎的人士有可能接收到這種聲波。如果你對聲學、聲波有一定的了解，那么你對心身并練中的這種反映就可能正確運用。而不再把這些現象納入迷信的范疇，誤入歧途。
心身并練中的調心是廣義的，包括常規的心理學、醫學的心理、氣功的心理、更涉及到氣功心理中的諸多因素，更重要的是涉及智慧、大腦、神經系統。涉及到用智慧去生活、去工作、博學眾采各方面的科技知識。正因為這樣心身并練的特點，就不是一般性的了，它是與我們整個人生的很多環節連在一起的。如果我們加強了新的廣義方面的內容，主動地訓練，主動地修養，就會使身體越來越主動地適應內外變化的復雜環境，主動地與客觀相結合，達到自動康復。比如你對美學知識有了解，你就會美化你的環境，你的身體的某些病態，就會在美化的環境中，通過你的心理的變化而改善你的生理，通過生活的變化而調節你的病理，使你的身體自動康復。又如你對我們現在的文學藝術有了解，文學藝術中的某些項目可與某些現代科學相結合，如看立體電影，不戴眼鏡，會特別別扭。立體電影同樣是影子，只不過它用特殊技術處理。如果不帶眼鏡看立體電影，會導致人心理上、身體上發生一些特殊變化。這個現象聯系到意念氣功的心身并練，你就會想到，氣功愛好者在氣功態中惚兮恍兮，不知不覺之中，又象看見，又象有感覺；又象沒有看見，沒有感覺似的。發現你體內有個影子，有一個什么東西在和你作對似的，又好象有一個動物的形象或一個人的形象，或植物、礦石的形象，在你身內來回動。甚至有的人就象中醫書上說的“奔豚”這種病癥，體內好象有個小豬在上下竄一樣。它需要桂枝、茯苓等中藥去調節。在氣功中有人在心身并練中，如果心理訓練不夠，知識了解不夠，對古老的、傳統的文化資料掌握不夠，醫學資料、氣功資料等了解不夠，你就會對很多現象發生誤解，放棄或失去一些良好的機會。有一位女士，她給我講了一個現象，她在前一些時候體內出現了幾個什么東西，她覺得斗不過它們，她就緊張了。后來她趕快把我給她簽過字的書放在她的腹部，很快就緩解了。其實在心身并練中，注意了解多個方面知識，注意心身并練中的廣義訓練，你就會有可能獲得某些特異功能現象。那是一種能量在聚集，一種體內高能量的物質正在轉換能量和釋放能量。或者說正表現為氣功煉丹術中的采大藥，正在大藥告成，正在結丹等現象。由于我們有的朋友缺乏氣功知識，缺乏多方面常識，科學知識，古代的文化知識，甚至神學的一些知識，缺乏這方面的主動地心身并練。在這種現象出現時，就緊張害怕。但氣功訓練比較微妙，一緊張，一害怕，就相當于你在排斥它，你不愿意跟它交朋友，你不愿意拜它為師似的，那么你就失去了一個良好的增加功能的機會。對于這種現象經過這樣簡單的提示，意念性的提示，我們在座的朋友如果你了解到這些現象，有可能是氣功中微妙的現象．見怪不怪，注意你的調心，那么你的身體就會進一步大大地變化了。也就是說，比如象我們有的朋友體內有包塊，如果你在心身并練中廣泛了解到各方面的有關知識，主動的自我誘導，自我導引，就會大有所得。大家知道中國氣功有導引術，在湖南長沙附近，發現了馬王堆的古墓，里面有氣功導引的若干幅導引圖象。不過古人很注意保密，很注意對氣功中的某些方法的秘傳方式，很難在導引圖上表現出完整的氣功內功修煉技術。綜合一些老師傅的看法，認為關于氣功的導引術，我們所能夠收集到的導引圖象，所能摸仿到的“導引”的外在姿勢是次要的，內在的心身并練方面的“主動導引”是主要的，是很復雜的，很微妙的，是層次很深的。也就是說如果我們注意廣泛地了解宇宙間萬事萬物復雜的關系，復雜的一些事物的相生相克的道理，你就能發明創造性的編出適于自己的最佳氣功內功的修練方法。也就是說，如果你體內有一個包塊的話，你就能想辦法自我練功消除它。你知道民間有一種中藥叫土鱉蟲，而土鱉蟲又善于在人糞便或其它的實體的物質中去鉆洞，去鉆孔，去吃掉一些東西。那么，對待這種包塊的時候，你在心身并練中就可加意念，想象用這種土鱉蟲的形象去調節它，那么很可能那個包塊就會被吃掉。我曾經在一個地方進行醫療的臨床實驗，有一位胃癌病人，他的胃內有碗大的包塊，經我給他調節以后，進行胃鏡檢查，據那位人士親口講，或者有醫生提示，他們發現在進行胃鏡檢查時，胃內有兩個土鱉蟲的形象，很奇怪，還在爬動，可是原來的包塊不見了，那兩個蟲的形象也很快不見了。不過這種現象沒辦法讓每個人都能夠觀察得很清楚。只可以意會，不可把它當成一種什么特殊的依據去說它。也就是當故事聽聽而已了。
總之，心身并練是廣義的，需要我們氣功愛好者在心理上強化訓練。其中包括前面提到的諸多因素，不只是心理常規狀態下的訓練，更主要是知識結構的訓練。這方面的訓練需要說明的是你要知道氣功的忘我性，要把原來執著的觀念去掉。去掉并不等于排斥，沒用途了。而是要用嶄新的觀念、發展的觀念、飛躍的觀念、革新的觀念、創造發明的觀念，在實踐中去重新思考，去認識到原來的知識結構對氣功是遠遠不夠的，必然需要發展、革新、完善，要加進去嶄新的內容，甚至異想開天。同時在此基礎上，再進一步整理原來的知識，你就會發現原來的知識并不代表著未來科學知識。因此古人認為“忘我”好象就是要忘掉原來已有的，固執的，執著的東西。總之，它涉及到很多方面，要求我們盡量將短暫的欲望忘掉。這個“忘掉”，也不是說要求一個人真正做到七情六欲一下子就沒有了，就忘掉了。還不只是這個表面的意思。它主要指的是我們一個人不要只看著眼前某個目標、愿望，而是要有大愿望、大目標。所謂節欲，并不是說沒欲望，是說不要過多的私人的那種欲望。畢竟自私是一種狹隘觀念，人在很多因素下并不是自愿自私的，也不是生下來就是那么自私的。要深入了解到我們人本來是很善良的，就象我們中國文化儒家學所說的“人之初、性本善”。也就是說要考慮到一定要用大公無私之心來調節純粹個人的“私心”，把這種純粹從私心出發的欲望盡量排斥掉，盡量調節到我為人人。這樣你就會發現你的身體，也會自動變化。也就說心身并練不是那么簡單的概念，主要是通過廣義的心身調節訓練，使我們身體達到健康、長壽，達到開發五通六通的的功能，達到用我們大腦意識、思維、整個智慧在內的功能，利用文化、科學、技術去使我們心靈更加美好，身體更加強健，使我們人的作用發揮得更加完善。這就是心身并練主要的意義。它并不只是用比比劃劃的動作來訓練。由于心身并練是中國氣功或者說世界氣功共同的主要特點，因此，我們訓練氣功的朋友從現在起要進一步理解這個意思，強化你的氣功心理，下決心博學眾采，虛心向每一位朋友學習請教，向宇宙學習、向自然學習，并不只是向我這兒介紹的方法學習。
所謂“性命雙修”重點指的是氣功共同的內容，或者說內容特點。它強調訓練人的心性、稟性、脾氣。通過主動的自我的心性、稟性、脾性諸多因素訓練以后，改善人的生命狀態、規律本質、以至命運等。實際上就是一個人的智慧開發，使人的發展前途發生變化，使人前程似錦，光明無量，事業成功，人生圓滿。這是“性命雙修”的一般含義。
結合氣功進一步地講，還有更深的特殊的意義。通過氣功的科學試驗發現，動意念也好，一般氣功狀態中的諸多方法運用也好，可以影響人身體生命三大要素物質的分子結構，包括可以改善、改變生命的RNA的分子結構，這樣，“性命雙修”的意思就容易理解和接受了。也就說在氣功里邊，我們通過深入修練個人的稟性，要把我們的人性擴展到科學上、理智上、智慧上；擴展到以前的、現在的、將來的科學層次；擴展到古今中外的哲理的層次；擴展到不僅僅與人為善的這種人性的層次，還要擴展到與萬事萬物為善的層次；還要擴展到甚至宇宙十大銀河系中間，與外界的事物層次聯系在一起來考慮我們現在的人的基本的本性，那就不一樣了。要特別注意我們氣功所講的萬事萬物皆有氣，要把我們人的一般的稟性、性格、脾氣調節改善到與外界事物之氣相吻合，與外物特殊之氣，包括反映外界事物規律的自然之氣、萬物在宇宙之間相互聯系之氣相吻合。在宇宙之間，一個事物能生成，一定有它生成的本身內在的或外在的結構或功能，或者說具體講它有它的深層次的能力。從更廣泛的意義講，涉及到萬物的個性、共性、規律、聯系、機制、原理在內。那么我們的性命雙修的內容就很不簡單了。我們就不僅能夠適應人類生活的一般的諸多因素。如適應高寒氣候，在雪地里攝氏零下幾十度，西藏的活佛可在外面靜坐，他穿的衣服有只臂膀是露在外面，有的活佛坐在雪地里周圍沒有雪。他到底是不是常人呢?這就是性命雙修后性格、稟性發生質的變化，使人的抵抗能力發生變化，很有可能與氣功修練中與萬物之氣相通、相容、相協等有關系。總之，我們要把性格、稟性、脾氣盡量地調節改善，要調節到象金剛石那樣很堅硬、很特殊，使我們在氣功訓練中，在我們身體上、心理上，在我們取得能量上，在我們適應事物的變化上有堅硬的性格，有堅硬的特殊的質的方面的東西，那就很不容易了，。要想達到“金剛不壞”之體，你首先要理解古代用“金剛”兩字來描述氣功效應的意義。這不僅是表面的簡單的形容而已，很可能有內在的實質性的含意。這就需要我們捉摸性命雙修的深刻含意了。我們要主動地將我們的性格、稟性、脾氣與我們接觸到的或沒接觸到的很多較理想的事物的特性、特色、功能、能量、效應結合起來，通過仿生，形成性格特性。不僅如此，還應把我們的性格擴展到萬事萬物的特性之中，去模仿萬事萬物的特性。象太陽能發射光，人體也能發光。科學告訴我們，人可以釋放光子，在釋放光子的同時，就會釋放剩余的能量。所以有人認為，人也是可以發射光子的。當然不象太陽那么強了。但可不可以模仿呢?可不可以訓練呢?首先要從心性訓練起。你沒有這種心理訓練，沒有這種性格訓練就不行。太陽光芒萬丈，不分這個星球，那個星球，就不象我們有的人那樣要分個高低貴賤、遠近親疏。
我們說了我們這個“學會”是本著以重德為本的宗旨普及推廣研究氣功科學的組織。不論辦任何事，都要以此宗旨為指針。這次辦訓練班，學費為自由捐助，就是要一視同仁，照顧會員的不同經濟情況。氣功講心身并練，性命雙修，要把自己心性、性格、稟性、脾氣的訓練落實到每件具體事情上。這種訓練，一說就明白，一講就“懂”，但做起來可不容易，這是比較微妙的。我們要象太陽那樣光芒萬丈，要去照到每一個應當照到的角落，實在照不到的角落還要通過月光反射，通過星光去照耀。我們人類借用太陽做了很多事，如發電、發熱等。這就是說我們首先要在心理上、性格上有所擴展。要盡量仿照模仿太陽的特性、特點，光明無量，光芒普照，這樣去處理事物，就會大不一樣。有的朋友對氣功還不了解，可能需要進一步觀察一下：到底是騙術還是確有益處?總之一定有他的原因，他才在報名時表現為我們有的朋友認為捐款偏低的情況。對這種情況我們如果能在性命雙修中將我們氣功的心性、稟性、性格訓練到象太陽、月亮那樣，照亮每一個人，不僅照亮每個人的表面，還要照亮他的內心，這就不容易，很可貴了。我們這個氣功學會的宗旨是增強廣大氣功愛好者的健康，開發智慧，為氣功科學的研究創造條件。性命雙修就是要使你的性格象太陽、月亮一樣。
性命雙修還有另外的局部的內容、方法。比如象有人認為在集中練功的時候將意念調節在大腦前額，所謂天目穴的部位，認為這是修性入手的步驟；把意念調節在小腹肚臍下一寸三分，內一寸三分，所謂下丹田部位，是修命的入手步驟。當然這只是就方法而講了。而且這種方法就整個“性命雙修”來講是很次要的。總之“性命雙修”涉及的內容是很廣的。
再其次是所謂的“動靜相間”。動靜相間指的是氣功一般形式，或形式特點，它可以在行、住、坐、臥中體現為動靜相間，可以在意識思維中間、意念中間、感觸中間、想象中間、聯想中間，動靜相間，還可以在我們整個人生之中的微妙之處動靜相間。我們常人眼睛看不見的影子即氣功含義中的“氣”，或可以理解為能量信息之中，始終具有動靜相間的意思。從這幾方面講，動靜相間意思就不簡單了。我們一般的朋友只注意到練功時有點動作，這是外動，內在強調心理方面平靜，叫內靜外動。如外在出現自發動功，內在氣的調節都比較靜，這是外動內靜。或者有的朋友靜坐。沒有外在過多動作，可是內在卻有酸、麻、脹、腫、痛、寒、涼、溫、熱、浮沉，氣在竄動，腹部有雷鳴，疾病在變化等等，有人認為是外靜內動。這確實是屬于可見的、可知的、可感的動靜相間。不過我們一定要將氣功動靜相間的這種形式特點去升華理解，升華到我們的意識中去，升華到氣功之氣的意識高度，升華到我們在將來修練氣功的微妙變化感受中去。我們已經參加了第一個班的朋友可能會理解我所講的。密執安州的曹先生，上午講得很激動。他的身體變化很大，他原來有多種疾病，給他帶來了莫大的心理包袱，和肉體上的痛苦。因修練氣功，把他老皮、老年斑逐步脫掉了，他的相貌就變得年輕多了，他周圍的朋友說他象年輕了十多歲，而且他的多種疾病的痛苦現象也根本改善，甚至消失了。在康復班中間及以后，他給氣功學會以莫大支持。不過這種支持與他的心理狀態是不能相比的。他雖然多次大量捐款，可他不讓給他宣傳，他還覺得不好意思。他覺得他的心理變化是最重要的，他希望給氣功做更大的貢獻。所以上午講話時，他很激動，這是可以想象的。在氣功的問題上應當說他不是我們一般朋友所能感受、所能理解的程度，應當說很可能他有了特殊的變化。
總之，我們要深入理解動靜相間。如果深入理解了動靜相間就會理解你始終在變化。你表面上沒變，其實并不等于沒變。就好比芝加哥的毛太太，她說她連續參加了三次講座，好象沒變化，后來參加康復班，三天后變化了，嚇她一大跳。其實她在整個過程中應當說一直是動靜相問的。疾病變化有過程。我們在座的朋友要吸收前面朋友聽介紹的經驗、體會。如果你到這里參加這個班，要考慮我們現在講的動靜相間，氣功練功不僅是外在的，而且是內在的。這個“學會”的發起人，吳敘恬教授，已辟谷一年半了。他前年6月21日聽我的帶功講座，他根據我講的“不饑餓，不想吃，就不吃，越來越有精神”就開始基本“辟谷”。他非常有感觸，在這中間就有“動靜相間”的變化。他的體重，在一個月下降了好幾磅，他打電話到舊金山找我，電話上講了講，十幾分鐘內體重就長了幾磅，這樣體重有所恢復。其中有一個原因就是他的氣功心理上“動靜相間”調節較好。如果你要實踐我的辟谷方法，如果你已辟谷49天。等到49天的時候要和我當面或電話聯系，那個時候我再告訴你另外的一些簡單的方法，那時候再給你加功，進一步調節。你的許多因素將進一步變化。吳敘恬教授不僅辟谷一年半多了，而且他家里的兩個小孩，上午給大家介紹了情況，雪峰、雪梅也出現了辟谷現象。他夫人是醫生，寇大夫也在這個班上，四個人有三個人辟谷了，這種現象是很可觀的。他的兒子和女兒辟谷較標準，連水都少喝。這里也有個“動靜相間”的心理變化。動靜相間，不要只理解為一般外在形式，這是氣功的主要形式特點。
再其次是“意氣形神相合”。意氣形神相配合是作為氣功方法來講的。它主要指的是氣功修練一定要有意練功，但要注意它是無意成功的。你要有這個愿望，在修練中間要隨時隨地調整諸多因素。這個“意”不僅是指常規的思維，而主要指的是氣功資料上的下意識、潛意識。人有眼、耳、鼻、舌、身等感官以及自己的思維，但不能忽視人的第六、七、八意識訓練。第六意識有人認為相當于下意識。這個我們可以在氣功中感到它的效應。下意識是氣功中可貴的因素。第七意識很可能屬現代的能量意識，也就是說人動念頭含有能量。我去哈佛及普林斯頓大學，那里做過多年的有關人的意念能量、效應觀察的科學試驗。已經發現所有人動意念時都有能量，都可以作用于試驗的目標。能量意識依賴于下意識，下意識依賴于常規意識，常規意識的訓練離不開性命雙修、心身并練，離不開廣泛的重德，離不開整個人類文化。我在氣功上做過許多科學試驗。科學界認為，原子核是不受高壓、高溫等外部條件影響。我和中國科學院高能物理研究所陸祖蔭教授做過多次影響原子核特性的外氣氣功科學試驗，在近距離和遠距離范圍內(6--2000公里范圍內)發放外氣20——40分鐘，而使得放射性原素的衰變計數率發生明顯變化。變化的數據超過它本來需要458年自然衰變速度數據的十一萬倍以上。一些朋友，一些科學家們跟我探討這個奧秘，甚至我出訪一些國家時，到某大學參觀時有人還打開了他的特殊儀器，秘密測試我的身體情況，想發現到底是什么因素影響原子核的。中國有關大學和科學研究單位，測試出我身體周圍有高能量和物質效應現象，有大量的類似于中子7的物質效應現象。在我所到之處測試多次，而且這種現象相當明顯。有人要問為什么嚴新在你的身體或你的身體周圍，你所到的時候會影響那么多物質的分子結構?也會影響原子核的一些因素?甚至測試中子的儀器也會有明顯的反應呢?那么我的解釋是這樣的，記得我在很小的時候，大約3——4歲時，有好多位現在被人們稱為奇人、怪人，被氣功界稱為高人，名人的老師傅就來指點過我。他們比較注重德的訓練。在我的記憶中，最初并不怎么教功，后來有一些具體的指教。最初只是晚上帶出去鋪路修橋，幫他人送藥，或某個地方撿到東西，老師傅說這可能是那家人丟的，你把它送回去，他還跟你一起去送。經常這樣在晚上做一些別人并不知道的、現在可以說是所謂善事、好事。以后老師傅又帶我到野外的一些墓地去，幫著修整那些時間久沒有人管的墳墓，這也是善事。當然還有一些時候，帶著我到有動物的地方去，看到動物在打架，就叫我們把大的趕走，可憐小動物。這也是一種訓練。有時又帶我們在有植物的地方，看到有些樹木彎曲了，被大樹壓住了，他們說這些樹多可憐，我們把大樹枝搬開讓小樹伸直。后來我的感覺是這樣，老師傅通過大事、小事，通過一些微妙的方法來轉化人的性格，其實這就是在教功傳功了，他會使得人有變化。從某種意義上講，如果我們不注意這些有意無意的訓練，那么就浪費了這寶貴的機緣了。如果我們沒有氣功的興趣或沒有某種因素，特別是性命雙修中的性格的訓練的話，你就會覺得這個老師傅莫名其妙，半夜三更把你叫出去，干這些沒意思的事。記得小時候我就奇怪，對這些事剛好有興趣。對老師傅帶出去做這些事，從不動腦筋，也不問為什么。正因為不問為什么，才導致后來的一些變化。但是這些只是一方面。后來老師傅經常帶我到一些地方去，見有的牛生病了，我們就去弄些青草讓牛吃，也很奇怪，牛吃后病就好。有時看到一頭豬病了，口吐白沫了，這家主人經濟又很困難，我們就給它喂點糧食，這樣豬吃了之后就不吐白沫了……我發現老師傅怎么還能給牛給豬治病呢?逐漸就有了興趣。再后來發現老師傅帶我去趕集時，偏又找一些病人，有些老大爺生瘡了，老師傅讓我去給他摸一摸，看看他那地方有沒有膿?結果一摸，被摸的人“唉呀”一聲，說：“你的手上有什么東西?”一會兒瘡就消了。逐漸地在老師傅的帶教下，經常看一看，摸一摸，或者老師傅讓端杯水，給生病的人喝，喝完病就好了。有時候就說，你告訴病人，要他去做某件好事。事后病人說，病也好了。總結起來看，有些老師傅在用功上，在帶教人上，他并不是注重表面的方法，而是注重培養一個人的性格，德性。在這中間可能加了能量意識。不過我的科學試驗成功，除了這些因素外，可能還有一些因素。受一些老師傅的影響，包括海燈法師，他也是教我一些武術，和武術內功的師傅之一。不過我的武術，沒有大師兄學得好，我只學了一點皮毛而已。但是經過跟海燈法師學武術和武術內功看，在海燈法師那里也學到一些盡量為別人多做好事的特點。總之，通過多方面老師傅的影響，促使我從小到現在在治病方面，不論用中醫、中藥、針炙、西醫，除在醫院上班以外，其它時間，整個醫療活動，我個人都是不收取東西和費用的。當然在醫院上班，那是醫院收費應當別論。近年來，無論是氣功帶功講座，還是出我的書，國內除了出了五十多本書外，還有五六十家出了我的錄音帶，電影電視錄像帶，還有專題片，十多集的片子，所有講座費、版權費、稿費等，我一概沒收取，都由他們各自去處理。有的人非交給我，也將它用于公用事業，用于氣功事業等。我去年在美國的講座，收費除了雜費、場地、廣告費等外全部捐給了公共福利事業及中國氣功研究會，和重慶市中醫研究所，以及北京一家兒童醫院。又如前不久舊金山一些朋友舉辦了一次小型酒會，捐款一萬八千五，如數地捐給舊金山領事館，為大陸水災救災。諸如救災捐款這些事不是一個表面地作善事。又如在洛杉磯或其它地方全美健康聯盟及美國的一個西醫研究會召開的國際性醫學會．我分別給他們舉辦過千人以上的大型帶功講座。而且他們收費比較高，也同樣全部捐給全美健康聯盟，或者醫學會。這些情況有些朋友不理解，很多朋友說你怎么不收費呢?到香港去講座，幾場萬人講座后香港報紙說，嚴新大師不收費，他到底要干什么?后來他們還發表了一些這樣那樣的反面意見。在泰國千人、萬人講座也是這樣，若干場后，收費比較多了，也是如數捐給泰國的泰華報人基金會。最后在我們臨走時，泰華報人基金會主席陳先生非常感動，他說他從來沒見到一個代表團能象這樣。因為當時我們訪問講座十天，每天舉行大型講座，晝夜通宵地為華人和泰國的其他人士看病。看病的人很多，臨走時我開了通宵處方，只是一類疾病開一張，由三個醫生給我當助手，處理不同疾病的分類。我按分類一類開一張處方，然后讓其它人去復印。再往上填名字、簽名、蓋章，留個信號在上面。就這樣一通宵也沒開完。臨走時中國氣功研究會理事長張震寰主任又給我一疊單子，是從新加坡、馬來西亞、印尼等國趕來泰國參加我的講座后遞上的名單，要張震寰理事長一定想辦法讓我給他們開一張帶功的中藥處方。結果走也沒有能輕松地走，還帶了不少名單回到北京。因為到香港沒有時間開了，那里的人更多，在那里停留幾天，每天都有講座。到北京開好后讓張震寰理事長再轉寄到新加坡等各國去。這中間自然有很多朋友捐款，我個人自然也是不收的，就是張震寰理事長為團長的代表團也是這樣。這樣將一些捐款充做了他們基金會的經費。所以我們臨走時，他們就非常激動。象這些情況有些朋友就不理解了，有些人就說，抱著金盤子要飯，也說嚴醫生不收點費怎么發展氣功呢?中國很多朋友不明白，這里有很多一般道理，但更有氣功的方法和奧妙在其中。這就是我要說明的有些朋友要問我的，十多年來至今也沒有一’個同行能夠標準重復我的試驗，即改變物質結構的試驗的根本原因。因為我的試驗大部分是在遠距離做的，而且做的內容比較多，涉及到醫學、生物、物理、化學、光學、天文、地理、工業、農業、醫藥等，人體、動物以及礦石都做過一些，能改變它們的內部結構。很多朋友想重復我的試驗，但不容易重復出來。至今只聽說云南有三位同行做改變水的分子結構實驗有一些影響，但在一定距離以上就看不到效果了。我在西安全國氣功師大會講座，講了十幾個小時，大家掌聲不斷。大家提出，嚴老師您的試驗為什么我們重復不出來?請您介紹一下用功的方法，練功的訣竅等等。我公開地說，練功不在乎時間及表面方法等，我的感覺是多做善事。有很多人在修練我的方法，因為我的方法簡便，放松、入靜、深砰吸、多做善事，就這么幾句話。要領非常簡單。專注、輕松、高效率地從事所有活動，就可以練功了。所以有很多朋友在練這種氣功。這當中，有很多人了解到我講的方法，再加上有不少人感受到強身、健體、開發智慧的益處，甚至有些朋友多年沒有找到的子女聽講后找到了，多年沒有破獲的案件在講座后破獲了。他們把這些都歸功氣功了，這倒是受之有愧了。很多可能是巧合。不過在巧合中間，有很多因素可能是因為氣功愛好者對我所講的中國傳統氣功方法、綜合氣功方法所表示出的濃厚興趣，而這種興趣很可能就有能量。所以意氣形神相配合之意不單是我們的意愿，還有對方接觸到氣功人士或練功者你們和你的家人的意愿。總之，方方面面的意愿．對方的有意無意，對方的特點、特性、發展趨勢、若干矛盾的最終歸宿的趨勢的事理、方向性的意念都有一種意義在中間，都在影響你，幫助你，干擾你，支持你。使你的功夫和氣功方法在有意和無意之中，在他以及若干個他的有意無意之中越來越完善。所以這個“意”字意義是比較寬的。
“氣”呢，前面已涉及到了。意氣形神相配合。在有意練功，無意成功之中，始終用古人所說的氣作為直接的、間接的連系物體、連系媒介，傳遞信息、傳遞能量，或者本身攜帶信息，本身攜帶能量，本身具有萬事萬物各自的規律、特性、特點。類似于我們這種氣功之氣的不是常人意念中的氣，而勝過我們常人意念的意思的“氣”。正因為如此，我們要愛護萬物，要將萬物看作可以做師傅的東西。所以氣功中眾人皆可為親，眾人皆可為師，萬事萬物皆可為師，這個觀點非常重要。我們很多朋友有氣功的根底。在這方面如果你能真正地修身、養性、明心、見性，在心理素質上，在認識問題的方法上，在對待事物的心態上升華再升華，那么你就不一樣了，遇到問題就能正確對待了。所以意氣形神相配合之氣，在萬事萬物之中，無處不在，且隨時在起作用，并充滿著全過程。我們一定要注重在任何事物當中，要珍惜每一個條件，珍惜每一件物體，珍惜事情全過程的分秒時間。只有這樣，才能感受到“氣”來源于你的身邊，來源于遠近四面八方，來源于萬事萬物。所以這個“氣”是特別含義之氣，不要單純理解為空氣、氧氣之氣。不過它也不排除這些氣。但更主要的是許多高功師傅和各種事物都有可能通過你有意重德的訓練，以至升華到無意做好事，本身就在做好事的這種狀態對你起作用。那時各方面的“氣”就會為你修煉服務。
其次是意氣形神相配合的“形”也需要說明。這種“形”，除了我們練功有一些簡要的外在的肢體形態的配合、調節、改善而外，更主要的還要有我們內在的包括意念上“影子”的形態，甚至不知道的無意識中的信息上的這種本來很可能具備形象、形態之形的條件。簡單說，整個氣都有形態。此中需要我們隨時隨地調節。不要只注重手勢等一些其它條件的調節，不要只認為或注意到影子的可怕。應該說“影子”形態是可以調節的，要把它當成親人對待。也就是說，對待形態的“形”，調節上要升華一下，升華到始終用大善念、善愿，用智慧去調節。方方面面，有心無心，以及無心之心，有心之無心等概念上形的調節，那就不容易了。
再其次是神。意氣形神相配合的“神”，包括了意氣形三者的綜合含義，涉及到意氣形三者相互配合。在若干功法中的整個全過程以及全過程的狀態、現象、效應、能量、神態、神效、神力、神物等在內，古人不好用一個字、一個詞來相應說它，就把它用人們公認的“神”來描述它。可以說精神，可以說神氣，可以說神效。總之不要單純看作封建迷信概念上的，鬼神之神。它很可能涉及到迷信資料上的、神話傳說上的鬼神概念之“神”。“神”，迷信資料認為，它是為好人作事的，它是可能制服所謂不好的“鬼”的。不過這里講的鬼神名詞，一定要注意不要按迷信去講，更不要按封建迷信資料去理解。把它升華、改造一下，按氣功的諸多因素來理解，那就好辦了。這種“神”，我們一旦駕馭它，不神之神方為神。也就是說不要認為是封建迷信之神。在氣功天地中真正按氣功修練的整個原則去作，則你自己就是神，你將是勝過神仙、佛爺之神。你將有古人神話中表述的那種神奇般的神功、神力、神智，你辦事就具有神效，就具有“神氣”的意思了。因此不要機械地去理解“神”。其實，神也可能代表了氣功之氣的更精華的部份和效應，是宇宙萬事萬物能量、信息的集中表現，是眾人之愿或萬事萬物之愿。
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