莊子提倡過一生的方式
《莊子》第三篇<養生主>的題解其實很簡單，就是，長養我們生命背后的【真正主人】。
《莊子》在很多地方都會強調，我們人生的主題是【自己的心】。
我們怎樣能在有限的人生，長養我們自己的【心力】呢？莊子的解法是：【已而為知者，殆而已矣】。[不要一意孤行地讓你的人生去“奉陪”頭腦的運作，“妄想”想通一切、拼命收集知識，那你除了“累死”你的人生沒有別的下場]。
這是乍聽之下不覺得很偉大的論述。可是，若仔細用在自己的人生去對照。很多時候，我們并沒有在真正行為上，老老實實地去承認這個【基本事實】。
人過中年就會越來越覺得自己很快就要壽命將近了。當自己真的能夠容許自己承認，【生命是很短暫】的時候，其實你就根本不會，想把時間分給那些[你沒有那么愛的人事物]。
人在生活中，每天都會經驗到【情緒】這個東西。每當有人事物讓你不高興，就要容許自己有度量的問自己，“我真的有那么愛他？”，答案通常都是“也沒有那么愛”。既然是不愛的人事物，為什么浪費那么多寶貴的時間去讓自己奉陪周旋呢？
如果我們真的能【承認】莊子這句很平實陳述，我們就不會【花時間、浪費大量精力去煩、去想自己不夠有愛的人事物，我們的人生就會漸漸的開始認同“怦然心動”的人生整理法。】
那些在自己看來很煩忍不住去想的人，無奈的讓自己拖拖混混工作，自己的那些所謂的【舍不得】。
到最后也只會變成：【不想放下，也只好放下了】。
而希望在人生中去放下【自己不喜歡的東西】，它本身也還有一些【障礙】，就是【知也無涯】，人的頭腦運作，念頭是非常活躍的，但自己實際擁有的【做事時間】，真的沒有那么多。
【人的實際人生很小，可是心靈活的動卻很大。當他的實際人生跟不上心靈活動的時候，他也會宕掉】。如果你真的有仔細觀察自己的【實際的人生】跟你【意識的活動】，你就會發現：很多問題是我們自己幻想出來的。
這里，<養生主>提供的實踐操作技巧就是：當一個人幻想的內容，或者說【你相信自己想的內容是真的】這個內容，如果不等于【事實真相】的時候，人的心就會不舒服、就會起情緒。人的心生來有【測謊能力】，對自己撒謊【心就會不舒服】。
所以，實踐莊子的重要意義就是：【我們的人生很短，我們要盡可能用我們喜歡的事情來填滿自己的人生。有一點點不夠喜歡的，都不能再繼續“妥協”下去。把“它”拿掉，才會有那種“怦然心動”的人生質感。】
接著【為善無近名，為惡無近刑】，是在建議一種[可以接受的妥協跟討價還價]。有名的結果是【你有群眾支持的時候，你就會受到來自群眾的“控制”】。而當你【對自己越來越誠實，去做別人不認同的事，就不要為了“不一樣”而和別人起摩擦】。
如果這兩句能在生活里都做得到，人生核心的【最愛】就有希望保住了。自己的人生主軸是你喜歡的不得了的，最愛的東西，這個部分才是最要緊的。
關于心力進步這件事，“不辯論、不起情緒”是<逍遙游>宋榮子的境界，接著列子的境界是：如果你人生中的主軸是你【最愛】的事情，你一定會【全心全意】把它做到最好。而全心全意是會長心力的。
當自己的人生主軸是自己最愛的時候，你的生命就會有一種【活的很滋潤的感覺】。
【緣督以為經】，大約可以理解為，如果能讓自己處在心力一直進步的狀態。就可以保身，養親，近年。這是莊子推薦值得用來過一生的方法。
可是這也有為難之處，我們經常在意別人的【認同跟愛】，不想要【周遭的人失望】。而且心理上時不時就【沮喪，覺得人生很空虛、疲倦】。
已經是這個狀態的人。因為他的工作、他的人際關系，他緊抓住的一切，都不是他的【靈魂呼喚也說不定】。他只是因為認為他【應該這樣】，所以做了這樣的選擇而已。工作要換跑道，人際關系要切除，對很多人來講，也是極其辛苦的抉擇。
最后，當一個人想要從不夠愛的人生，要慢慢轉換到一個你能夠愛的人生，這中間還是會有很多的【掙扎和困難的抉擇】。至于要不要這樣做，只能講，自己在有度量容許自己看清的時候，還是有選擇的。
