中華民族講究“孝道”，中國最早一部解釋詞義的《爾雅》中說：“善事父母為孝”，其意為“善待父母就是孝”；漢代賈誼的《新書》中也說“子愛利親謂之孝”，意思是講，對社會感恩是從對父母的仁孝開始的；東漢經學家、文字學家許慎在《說文解字》中寫到：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”，告訴人們，孝就是好好侍奉善待父母，子承父輩，把孝心代代相傳下去。
中國古代對“孝道”的解釋中，有著兩種含義，一是尊祖敬宗，二是傳宗接代，我們華夏兒女都應該懂得“孝道”的意思。
傳宗接代不用討論，除了“丁克”以外，一般結婚后，或早或晚都會生養自己家庭的子女。傳統的“孝道”中，要求子女孝敬父母，尊重先祖，盡奉養長輩的責任和義務，更要求子女贍養父母，盡兒女孝心。
現今的中國，多半是父母關愛子女，從孩子出生那天開始，就盡心盡力將子女養育長大，然后又忙于子女的工作、婚姻。家有女孩子還好一些，如果有幾個男孩子，做父母的就“壓力山大”。當孩子成家立業之后，又要承擔帶孩子的義務，有些父母不僅出力，還要貼錢。
父母步入老年，需要做子女的照顧時，很多都人老體衰，體質變差。應該說大多數兒女都是好的，社會傳說的不孝之子畢竟是極少數。
都說“家有老人是個寶”，其實對父母的照顧，最關鍵是在他們步入老年之后，生活不能自理，或者接近不能自理，才能體現出子女對父母的“孝道”。
家里有八十歲以上父母的人，對贍養老人是最有發言權的，因為你會面臨著老年人的各種情況，比如頭腦反應慢，視力不夠清晰，說話不夠流利，表達不夠清楚，大小便有時失禁等等的情況，怎么辦？說到根兒上，就是兩個字“耐心”。
《論語·為政》中說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”意思是說，“養”所有的動物都屬于“養”，而對待人應該“敬”，“敬”是“養”的更高層次。
我們應當尊崇傳統文化中的“孝道”，對父母一定要做到“敬養”才是真正的“孝道”，而最終就體現在“耐心”上。
我的父親去世后，母親就一直跟著我生活。隨著時間的推移，她老人家已經八十有五，生活也能自理，只是年齡與行為能力成反比狀態，越來越不如從前。母親愛干凈，每天早上起床后，先是在自己的屋子里做一套健身操，然后拿著毛巾把家里所有的桌子和窗臺擦拭一遍，每天吃完飯還爭著洗碗。我們不讓她動手，她卻說，能干點活說明我還不老，什么都不干，就說明我老了，沒有用了。所以，吃飯簡單的時候就讓她就動手洗洗碗，菜飯品種比較多的時候就讓她歇著，都由我們來做。年齡大了，有的時候愛操心，自己家的事操心，親戚家的事操心，朋友家的事操心，周邊鄰里的事也愛操心，有的時候會莫名其妙的嘆息，問她為什么，她總是說操這個心，操那個心，任憑你怎么解釋這些事情用不著她操心，操心只能給自己添煩，可她總是這樣。有的時候對她老人家的這種“連篇累牘”的絮叨和“喋喋不休”的嘮叨，難免有些不耐煩，勸阻她過后心里還覺得挺后悔，因為她畢竟是母親啊，是老人啊！
我的岳父是一位參加過解放戰爭和抗美援朝的“老兵”，今年八十有七，岳母1992年去世后，他就跟著小姨子生活。他在2014年底得了急性血管炎，經過搶救脫離了生命危險，但是身體狀況下降的很厲害。過去他做事情干凈利索，雷厲風行，現在只能拄著拐杖在家里行走，每天靠藥物維持著人體生理的需求。由于藥物的副作用，他現在有著比較重的老年癡呆，每天的生活就是吃飯、睡覺，白天的時候很多時間就是自己坐在椅子上，通過窗子靜靜地看著屋外的大樹。別的不說，就說小便（撒尿），總是尿在坐便器的外面，由于吃藥太多的緣故，味道特別大，總得跟在他的后邊洗刷，不然屋子里就會有很大騷味。有時小便會尿在褲子上、鞋上，他從衛生間出來后，走廊上都是帶尿的鞋印。
他基本上跟著小姨子生活，每年在我們家生活的時間掐指可數，所以最操勞的人是小姨子。
我自己對“孝道”的認識，就是兩個字：耐心。父母越來越老了，生活會逐步走向不能自理的階段，需要的就是我們做子女的“敬養”。人們常說“久病床前無孝子”，人到了一定的年齡，當個人生活真的不能自理的時候，與病人是一樣的情況，我們做子女的不能讓變老的父母寒心，要善待他們，對他們多一點“耐心”。
做人一定要懂得：“你養我長大，我陪你到老”，這是最基本的“孝道”。
注：部分照片來自于百度搜索引擎。
