140.窮寇勿追，投鼠忌器
鋤奸杜幸，要放他一條去路。
若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，
一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
【譯文】
對待奸邪之人，要留一條改過自新的道路。如果使他們走投無路，就像堵塞鼠洞一樣，進出的道路都堵死，好東西也會被咬壞。
141.可以同過，不可同功
當與人同過，不當與人同功，
同功則相忌；
可與人共患難，不可與人共安樂，
安樂則相仇。
【譯文】
應(yīng)有與他人共擔過失的雅量，不應(yīng)有與他人分功的念頭，共享功勞就會彼此猜疑；應(yīng)有與他人共過難關(guān)的胸襟，不可有與他人共享安樂的貪心，共享安樂容易互相仇恨。
142.以言助人，功德無量
士君子貧不能濟物者，
遇人癡迷處出一言提醒之，
遇人急難處出一言解救之，
亦是無量功德。
【譯文】
有學(xué)問的君子，貧窮不能救濟他人，遇到他人執(zhí)迷不悟時，應(yīng)當好言提醒使之領(lǐng)悟，遇到他人危急困難時，說幾句公道話，也是無量功德。
143.趨炎附勢，人之常情
饑則附，飽則揚，
燠則趨，寒則棄，
人情通患也。
【譯文】
饑餓潦倒就前去投靠，富裕飽足就遠走高飛，遇到富貴的就巴結(jié)，貧困的就鄙棄，這是人情常有的通病。
144.冷眼觀物，不動剛腸
君子宜凈試冷眼，
慎勿輕動剛腸。
【譯文】
一個有才學(xué)品德的君子，不論對于任何事物，都要保持冷靜態(tài)度去細心觀察，絕對不可以隨便表現(xiàn)自己剛直的性格。
145.量弘識高，功德日進
德隨量進，量由識長，故欲厚其德，
不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其識。
【譯文】
一個人的品德、氣度、經(jīng)驗三者是不能分離的，因為品德隨著氣度的寬宏而增長，氣度也會由于豐富的人生經(jīng)驗而更為寬宏，所以，要想使道德更加完美，不能不氣量寬宏；要想氣量寬宏，不能不增加見識。
146.人生惟危，道心惟微
一燈螢然，萬籟無聲，
此吾人初入宴寂時也；
曉夢初醒，群動未起，
此吾人初出混沌處也。
乘此而一念回光，炯然返照，
始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。
【譯文】
在微弱的燈光下，萬籟俱寂，這是人們要入睡的時候；清晨從睡夢中醒來，萬物還沒開始動靜，這是從朦朧夢境走出的時候。利用這一刻來澄清內(nèi)心，反省自身，便會明白耳目口鼻是束縛心智的枷鎖，而感情和欲望也全是我們性靈墮落的機械。
147.諸惡莫作，諸善奉行
反己者，觸事皆成藥石；
尤人者，動念即是戈矛。
一以辟眾善之路，
一以浚諸惡之源，
相去霄壤矣。
【譯文】
經(jīng)常反省自己，遇事皆成警醒自我的良藥；經(jīng)常怨天尤人，心念即是引起紛擾的戈矛。一是通向善行的途徑，一是形成惡行的源頭，兩者有天壤之別。
148.精神萬古，氣節(jié)千載
事業(yè)文章隨身消毀，而精神萬古如新；
功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日；
君子信不當以彼易此也。
【譯文】
事業(yè)和文章隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名和富貴隨著時代而轉(zhuǎn)移，公號閱書熙室，而高尚的氣節(jié)卻能號召千年。所以，君子不能放棄青史留名的氣節(jié)，而去換取一時的功名富貴。
149.自然造化，智巧不及
魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則罹其中；
螳螂之貪，雀又乘其后。
機里藏機，變外生變，智巧何足恃哉。
【譯文】
設(shè)置漁網(wǎng)是為了捕魚，可是鴻雁卻落入其中；螳螂貪婪想去捕蟬，卻不知黃雀在后偷襲。玄機里面暗藏玄機，變化之外再生變化，人的智謀機巧有什么可仗恃的呢？
150.誠懇做人，圓融處世
作人無點真懇念頭，便成個花子，
事事皆虛；涉世無段圓活機趣，
便是個木人，處處有礙。
【譯文】
一個人假如沒有一點真誠懇切的心意，就會變成一個繡花枕頭，不論做什么事情都不踏實；一個人生活在世界上如果沒有一點圓通靈活和隨機應(yīng)變的機智，就等于是一個沒有生命的木頭人，無論做什么事都會到處遇到阻礙。
151.去混取清，去苦存樂
水不波則自定，鑒不翳則自明。
故心無可清，去其混之者而清自現(xiàn)；
故樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
【譯文】
不起波浪的水面自然平靜，沒有塵土的鏡面自然明凈。所以，人的內(nèi)心不必刻意清洗，去掉了私心雜念，自會顯現(xiàn)清澈；快樂不必刻意尋找，遠離痛苦煩惱，自會心情愉悅。
152.念動鬼神，行克天地
有一念犯鬼神之禁，
一言而傷天地之和，
一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
【譯文】
若有邪惡的念頭觸犯了鬼神的禁忌，若有言語傷害了人間的祥和，若有事情造成了子孫的禍患，這樣的言行應(yīng)該加以警惕并戒絕。
153.不急不躁，寬之自明
事有急之不白者，
寬之或自明，毋躁急以速其忿；
人有操之不從者，
縱之或自化，毋躁切以益其頑。
【譯文】
有些事情越想弄清楚，就越弄不清楚，暫時放下不管，也許自會明白，不要過于急躁，以免增加緊張氣氛；公號閱書熙室，有的人想指揮卻無人聽從，暫時放下不管，也許他人自會覺悟，不要操之過急，以免增加抵觸情緒。
154.不能養(yǎng)德，終歸末節(jié)
節(jié)義傲青云，文章高白雪，
若不以德性陶镕之，
終為血氣之私，技能之末。
【譯文】
氣節(jié)、正義勝過高官厚祿，感人的文章勝過《白雪》名曲，如果不用高尚的品德陶冶情趣，終究不過是血氣沖動時的個人感情，不過是微不足道的雕蟲小技。
155.急流勇退，與世無爭
謝世當謝于正盛之時，
居身宜居于獨后之地。
【譯文】
急流勇退要在事業(yè)的巔峰階段，才能擁有圓滿結(jié)局；居家度日最好在不與人爭的清靜之地，這樣才能更好修身養(yǎng)性。
156.謹于至微，施于不報
謹?shù)马氈斢谥廖⒅拢?/span>
施恩務(wù)施于不報之人。
【譯文】
要想砥礪品性提高修養(yǎng)，須在細微處下功夫；施與別人恩惠，應(yīng)該施與那些無法回報的人。
157.山林野趣，讀今述古
交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋；
聽街談巷語，不如聞樵歌牧詠，
談今人失德過舉，不如述古人嘉言懿行。
【譯文】
交往市井之人不如結(jié)交山野之人，拜謁權(quán)貴不如親近布衣百姓；聽街頭巷尾論是非，不如聽樵夫牧童歌詠；與其批評現(xiàn)代人的錯誤過失，不如多傳述一些古圣先賢的格言善行。
158.修身種德，事業(yè)之基
德者事業(yè)之基，
未有基不固而棟宇堅久者。
【譯文】
高尚的品德是事業(yè)的根基，正如蓋房子一樣，沒有堅實的地基，就不能修建牢固的房屋。
159.子孫昌盛，根固葉榮
心者后裔之根，
未有根不植而枝葉榮茂者。
【譯文】
擁有善良的心，就擁有了后代昌盛的根本，就像栽花種樹，如果沒有種下善根，很難有枝繁葉茂的景象。
翻譯僅供參考。
反己者，觸事皆成藥石；
尤人者，動念即是戈矛。
