大家好，這里是青醫(yī)佛面新開設(shè)的板塊，還需要各位讀者的共同探討，讓我們一起感受中華文化的博大精深、包羅萬象。
最近山河得到了基本流失的古代書籍。也可以說這些書籍都是來之不易，也是花費(fèi)了人力物力財(cái)力，記得其中的一本書我去尋找的時(shí)候被書的主人拒絕了10多次，最后拿下來。
所以倍感珍惜。在空閑時(shí)間加以研讀，感慨頗深。
古人言：善易者不卜。這個(gè)善易指的就是思想覺悟已經(jīng)到一定高度的人，這個(gè)時(shí)候如果要知道結(jié)果，已經(jīng)不需要占卜了，自然心中明了。但是要達(dá)到這一步并不容易，這需要很高的悟性才可以。
提升思想的方法，就是要多學(xué)習(xí)，要多看儒釋道方面的書籍，因?yàn)橹R(shí)也可以改變思想。其次就是要學(xué)習(xí)打坐，提升靈性思維，只有思維打開了，知識(shí)的接受才能更多。就比如同一句話，你看是這個(gè)意思，而他看是另外一個(gè)意思，這是因?yàn)槟銈兯嫉乃枷雽哟尾煌挥胁粩嗵嵘约旱乃枷雽哟危趴梢赃_(dá)到道的境界。
道則為無，規(guī)律，法則。站在無的境界在去看有的事物，則一目了然，清清楚楚。就比如我們看一個(gè)蘋果是從外面看，而道的境界則是從里面往外看，能追溯到最根本的東西。比如一個(gè)人的因果，前世，以及災(zāi)難發(fā)生的根本緣由等。而八字只是一個(gè)表象，而非根本。一個(gè)人貧窮，我們認(rèn)為是八字決定的，其實(shí)并非如此。八字只是照出一個(gè)人的吉兇，而導(dǎo)致吉兇最根本的因素，并非八字。
八字即生辰八字，是一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期。看一個(gè)人的八字，無非就是八個(gè)字的組合，看八個(gè)字之間的關(guān)系。了解自身的命和運(yùn)，可以逢兇化吉，順勢(shì)而為。想學(xué)好八字，就和學(xué)數(shù)學(xué)一樣，少不了對(duì)公式的記憶和背誦，并結(jié)合實(shí)操，進(jìn)一步對(duì)知識(shí)鞏固和強(qiáng)化。
命理推算規(guī)則有八種，分別是：生、克、合、化、沖、刑、害、破。命理就是運(yùn)用這八種規(guī)則來推算一個(gè)人的命運(yùn)的貴賤起伏。這八種規(guī)則，天干只占四種，而地支八種都有。因?yàn)榈刂П忍旄啥嗔朔轿坏南蟆?/p>
大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
精于心，簡(jiǎn)于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
對(duì)于命理學(xué)的基礎(chǔ)其實(shí)還是需要從一個(gè)人的出生年月日轉(zhuǎn)化為天干地支，所以在這個(gè)基礎(chǔ)上需要博覽全書。
命理學(xué)也稱四柱又稱八字，是指人出世的時(shí)刻，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相合作分別來表明年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱猜測(cè)又稱“批八字”、“測(cè)八字”、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽(yáng)五行特點(diǎn)之相生、相克的聯(lián)系，估測(cè)人的吉兇禍福。
01.年柱,即人出世的年份用干支來表明。留意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻區(qū)分的,而不是以正月初一區(qū)分。
02.月柱,即用干支表明人出世之年月所處的季節(jié)。留意月干支不是以陰歷每月初一為分界線,而是以季節(jié)為準(zhǔn),交節(jié)前為上個(gè)月的季節(jié),交節(jié)后為下個(gè)月的季節(jié)。
03.日柱,即用陰歷的干支代表人出世的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),因?yàn)榇笮≡录捌介c年不一樣的原因,日干支需查找萬年歷。
04.時(shí)柱,用干支表明人出世的時(shí)辰.一個(gè)時(shí)辰在陰歷記時(shí)中跨兩個(gè)小時(shí),故一天共十二個(gè)時(shí)辰。
子時(shí):23點(diǎn)--清晨1丑時(shí):1點(diǎn)--清晨3
寅時(shí):3點(diǎn)--清晨5卯時(shí):5點(diǎn)--清晨7
辰時(shí):7點(diǎn)--上午9巳時(shí):9點(diǎn)--上午11
午時(shí):11點(diǎn)--上午13未時(shí):13點(diǎn)--下午15
申時(shí):15點(diǎn)--上午17酉時(shí):17點(diǎn)--下午19
戌時(shí):19點(diǎn)--黑夜21亥時(shí):21點(diǎn)--黑夜23
★、依命式表分男命乾造、女命坤造，填注出生之年月日時(shí)。再立四柱太陽(yáng)律、月亮律。
★、依“日主天干及地支十神表”以日干對(duì)照四柱天干及地支取配十神。
★、四柱干支排列：1．年柱、日柱。2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月對(duì)照取之。或參閱萬年歷。
3．時(shí)柱：依“五鼠遁日起時(shí)表”，由日干、生時(shí)對(duì)照取之。
★、依生月、日、時(shí)，對(duì)照該月之節(jié)入，計(jì)算相隔日時(shí)數(shù)，決定藏干深淺，以知其藏干含氣：正氣、或中氣、或余氣。再以日干對(duì)照藏干，而取配藏干十神。
★、空亡：以年柱、日柱干支，分別對(duì)照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。
★、日干十二運(yùn)：以日干對(duì)照四柱地支取配。參閱“日干十二運(yùn)表”。以知各住運(yùn)勢(shì)興替旺衰。
★、命帶神煞：以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。
★、小兒關(guān)煞：分別以年干、月支、日干取之，以為幼童養(yǎng)育之注意事項(xiàng)。
★、干支生克：依四柱天干、地支之陰陽(yáng)、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會(huì)、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會(huì)成化與否亦一并以含氣數(shù)注明，以為推判日主強(qiáng)弱旺衰、吉兇禍福之佐。
★、流年干支：以生年干支為一歲，依序順位排列，于“六甲空亡及流年干支對(duì)照表”內(nèi)分別注記，以利查閱。
★、辯格局：依命局五行、十神配置，先從變格外格，或特殊格局斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日干對(duì)照月支：1．以透月支藏干取格。2．以月支藏干深淺取格。
★、日主強(qiáng)弱旺衰：以四柱干支陰陽(yáng)五行之含氣數(shù)增減，配合月支加權(quán)計(jì)算，以論日主強(qiáng)弱旺衰。
基礎(chǔ)口訣：
大凡看命先看月支，有無財(cái)官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神。月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格；只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰(shuí)是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。或干透出，支中不透，主聰俊。忌年與時(shí)沖，大運(yùn)及歲君來沖月支則禍。月支日支自沖不妨。
凡正官一位，乃君子貴人。篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印尤妙。多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無制貧。
凡財(cái)一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財(cái)破印。
大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君干頭禍輕。行不好運(yùn)，日干傷歲君干頭禍重，若巳發(fā)過則死。
辰戌丑未各有三分余氣：如行午運(yùn)至未，有三分火氣。行子運(yùn)至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
凡陽(yáng)刃格，歲運(yùn)最怕沖合。太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞。日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。
凡年月日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處。有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。
月上有用神得祖宗之力，時(shí)上有用神得子孫之力，反此則否。
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。日支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月，干支透出財(cái)官是也。
財(cái)官論原有原無，地支原有財(cái)官，天干不透出者不問。若地支無財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)亦不濟(jì)事。
看流年歲君只用天元，若行運(yùn)雖重地支，亦要看運(yùn)天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運(yùn)干見官煞可發(fā)。運(yùn)支無財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)亦可為福。運(yùn)支無煞，而運(yùn)干是煞亦可為禍。
人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來沖為禍。
以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。若年與時(shí)有己字則沖壞祿元。
當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月。寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)。若年時(shí)有辛字，卻有爭(zhēng)奪之患，歲運(yùn)同論。
凡年干上有日之官星，福氣最厚。有日之七煞，終身不可除去。
官星為祿，財(cái)星為馬。行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)。二者不可缺一，各有所用。
年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基。少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名。年月無財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。
人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福。若四柱原無官星，不入他格，年月日時(shí)干支財(cái)多；又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名。以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。
年月無財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微。破祖?zhèn)福瑹o現(xiàn)成之福。
凡官煞混雜，傷官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：取其節(jié)氣先后，輕重淺深，成局、破沖細(xì)加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化為上，遇破害休因?yàn)橄隆＿\(yùn)有生有去為福，有助有剝?yōu)榈湣?/p>
亦有用年日時(shí)支，合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格內(nèi)，取六格為重，用相生定格合局。卻用年日時(shí)下，以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)亦作貴論。
月令逢官，柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官乃富貴。柱中見財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財(cái)。若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
綜上所述，其實(shí)對(duì)于命理學(xué)來說，很多人都是懷疑到底是不是“偽科學(xué)”，在今后的學(xué)習(xí)中還需要各位讀者的點(diǎn)評(píng)和互相學(xué)習(xí)！
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