凈陰凈陽口訣：
乾甲坤乙居何方， 坎癸申辰一樣裝，
更有離壬寅和戌， 合山合水一齊陽。
艮丙巽辛何處尋， 兌丁巳丑一同論，
還有震庚亥和未， 合山合水全屬陰。
淨陰淨陽之說 分三元，三合二家言論。
三合風水術的凈陰凈陽，以左旋為陽，右旋為陰，右旋之水配左旋之龍，左旋之水配右旋之龍。為陰陽交媾化生萬物，水動為陽，為雄，龍靜為陰，為雌，立向以水為主，左旋之水立左旋之向收之，右旋之水立右旋之向收之。
訣曰：
左為陽子丑至戌亥，
右為陰午巳至申未，
雌與雄交會合元空。
陰陽訣云：
三陽富貴永無休，夾入他宮也要愁。
莫謂丁行坤位美，一通未位子先憂。
如逢巳水女愁死，一過鬼龍自相矛
富貴人家男女折，蛇羊大概日來蹂。
.……
兌乾雙卦本同體，夫婦琴和樂偶隨。
左邊壬方流水到，生宮雖盛富中衰。
右鄰申位流神至，斷定妻帑要見危。
逐字排來逐字轉，挨星一定鏡中窺”。
三合風水術的凈陰凈陽，以左旋為陽，右旋為陰，右旋之水配左旋之龍，左旋之水配右旋之龍。水動為陽、為雄，龍靜為陰、為雌，立向以水為主；左旋之水立左旋之向收之，右旋之水立右旋之向收之。此乃三合凈陰凈陽風水之精蘊。
凈陰凈陽水法亦有取陽山放:乾甲坤乙壬癸六陽水；陰山放：艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈凈陰凈陽者，此為放水收山又一法矣。
凈陰凈陽，乃先天八卦配洛書而定。河圖之數，九一三七奇屬陽，以先天卦論，九為乾，一為坤，三為離，七為坎，故此四卦皆為陽；乾既為陽，納于甲，則甲亦為陽；坤既為陽，納于乙，則乙亦為陽；離為陽，則納于壬，則壬亦為陽，離即午，而午與寅戌相合，寅戌皆為陽；坎為陽，納于癸，則癸亦為陽，坎既子，而子與申辰相合，申辰皆為陽。河圖之數，
八二為偶陰，以先天八卦論，六為艮，四為兌，八為震，二為巽，故此四卦皆為陰。艮既為陰，納于丙，則丙亦為陰；兌為陰，納入丁，則丁亦為陰，兌即酉，而酉與巳丑相合，是巳丑皆為陰。巽為陰，納入辛，則辛亦為陰。若然陽卦之向取陰卦之水來，則稱陰陽駁雜棄之不取。蓋因陰陽駁雜之位，翻變后皆是兇星之位矣！
水總訣歌云：
一論大水逆順流，二要三折御街遊。
兼看元空生克入，此是青囊折水溝。
別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。
轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。
《天玉經》：
子寅辰與乾丙乙，長子真端的。
午申戌與坤壬辛，次男居此位。
卯已丑與艮庚丁，三男從此分，
酉亥未與巽甲癸，四男當其位。
第一折水長房折，乾丙更要乙。
第二折水二男情，坤辛壬同行。
第三折水三男位，艮庚丁吉利。
第四折水四男宮，巽四癸相逢”。
言的就是陰陽順逆、元空生入克入、三神折放、九星生旺休囚、流放取舍，房分應位之術也。
楊公三合與凈陰凈陽水法出自同祖異宗，因此在某些地方有其共識，望從學者細微鑒別運用。書云：“一六共宗、五行化水。三八為朋、五行化木。四九為友、五行化火。二七同道、五行化金”。楊公三合風水四大局就是以此河洛生成之數為理論基礎的。
戌乾亥數為六，壬子癸數為一，故水局三般卦第一卦辛戌來水左旋歸辰庫，壬子發脈坤申立向。戌土隨化為水。
丑艮寅數為八，甲卯乙數為三。故木局三般卦第一卦癸丑來水右旋歸未庫，乾亥發脈甲卯立向。丑土隨化為木。
辰巽巳數為四，丙午丁數為九。故火局三般卦第一卦乙辰來水右旋歸戌庫，艮寅發脈丙午立向。辰土隨化為火。
未坤申數為二，庚酉辛數為七。故金局三般卦第一卦丁未來水左旋歸丑庫，庚酉發脈巽巳立向。未土隨化為金。
由上立局中可以看岀乾坎、艮震四卦皆由火、水二局組成，巽離、坤兌四卦皆由金、木二局組成，惟無土局，以土隨四墓寄於四隅隨而化之。楊公七十二龍乘氣則水土合局論生旺墓立向消納流放。談到三合水法立向，的確雜亂無章。追究其因，皆屬“盲人摸象”未見其真、世傳偽書、偽術所致。
