清代宮廷畫家中，有一類為“詞臣”，又被稱為“翰林畫家”，他們既不同于文人畫家，也并非職業(yè)畫家，卻對宮廷的畫風(fēng)有很大的影響。
這些詞臣作為文士代表，繪畫技法源于文人畫正脈，甚得抒情遣興之逸，同時又因常伴帝王左右，作為宮墻內(nèi)的游藝，受囿于宮廷審美情趣，有著別樣的面貌。
文人畫發(fā)軔自蘇軾，此后蔚為風(fēng)尚。其在《又跋漢杰畫山》中，曾言“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛糟櫪芻秣，無一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。”，可知“文士之畫”，意在俊發(fā)超然也。
此后董文敏提出“南北宗”畫論，成為集大成者；清初六家又上承前賢，下啟復(fù)古脈絡(luò)，尤其王原祁襲習(xí)董文敏、王時敏之學(xué)，深受清帝眷寵，官至戶部侍郎，又以畫供奉內(nèi)廷，被視為“畫學(xué)正宗”。自此“詞臣畫家”聲名日盛，一時間從者眾矣。
董誥亦是翕然追隨者之一。其畫水墨疏淡，設(shè)色淡雅，文氣俱佳，乾隆贊言“問絹家風(fēng)原未遠(yuǎn)，欣看二李已堪齊”。
董誥（1740～1818年）
董誥（1740～1818年），清代官員、書畫家。字雅倫，一字西京，號蔗林，一號柘林，浙江富陽人。工部尚書董邦達(dá)長子，精書法，善繪畫，與其父有“大、小董”之稱。董誥死后六天，嘉慶皇帝親臨祭奠，所寫哀詩中有“只有文章傳子侄，絕無貨幣置田莊”之句，并親自撥款建立“董公祠”。
父子同朝，位極人臣
董誥仕途平順，24歲中舉，25歲會試又高中探花，乾隆皇帝將其改為二甲第一，作金殿傳臚，形降實(shí)升。
此后歷任禮、工、戶、吏、刑各部侍郎，《四庫全書》副總裁，奉命輯《滿洲源流考》，充武英殿總裁，以至文華殿大學(xué)士，欽賜“紫禁城騎馬”。四十四年，任軍機(jī)大臣，旋任戶部尚書。
其父董邦達(dá)則曾遷工部尚書，亦賜紫禁城騎馬。董氏父子之皇家榮眷，可見一斑。而董誥更以兩次圖像于紫光閣中，勛名之盛，一時罕有倫比，位極人臣。
《御筆平定臺灣二十功臣像》董誥（右一）
世受皇恩的董誥為官清廉，對和珅的貪腐無度，其極為憤慨。在軍機(jī)處時，他甚至拒絕與和珅一同辦公。為此，御史錢灃專門上奏折，請求皇帝敕令恢復(fù)軍機(jī)大臣一起辦公的規(guī)定，引為佳話。
董誥為官亦是貞直，其時和珅用事，排除異已。幸賴其支拄其間，遇事多所救正。嘉慶四年，嘉慶皇帝借“川楚用兵”之故，召董誥與王杰、劉墉等輔佐，議定了和坤二十款罪狀，逼和坤自殺。嘉慶皇帝襄贊之，卒能殲除巨憝，朝綱不墜。
董誥家學(xué)，山水正脈
除仕途外，董誥又以書畫精湛聞名。其父董邦達(dá)書畫取法元人，如黃公望、倪瓚等人，畫作蒼逸古厚，善用枯筆，風(fēng)格在婁東、虞山派之間，可謂名重一時，與董源、董其昌并稱“三董”。
而董誥自幼秉承家學(xué)，勤修不輟，更有出藍(lán)之資，時人謂“大、小董”。《清畫家詩史》謂其“山水稟承家學(xué)，秀雅絕塵”；《清代畫史增編》亦言“稟承家學(xué)，山水絕倫”。
馮金伯在《墨香居畫室》中也說：“某向嘗獲觀文恪公真跡，閎深淵懋，渾厚精微，遠(yuǎn)則北苑、巨然，近則華亭、婁水，淵源一脈，神氣吻合。”
事實(shí)上，董誥畫作之悠然神韻，以及善用枯筆等，究其淵源應(yīng)是“近接思翁，遠(yuǎn)追北苑”，論者有“古今三董相承”之說，即是如此。其中，思翁為董其昌，北苑是董源。畢竟，董邦達(dá)曾受王翚、王原祁等人影響，而“四王”與董其昌、董源等，又是一脈相承。
所以董誥的家學(xué)，為明末清初以來之山水“正脈”。
而乾隆皇帝喜好文墨，對董其昌、王時敏等“文氣畫作”甚為推崇，其常以書生自居，曾謂“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列為士大夫之林矣”。董邦達(dá)曾作《松蔭消夏圖》，畫中乾隆皇帝身著漢服，倚案而作，又手執(zhí)書卷，文士風(fēng)流也。
上行下效，類董其昌的“香光體”、“文人畫”風(fēng)靡朝野，而與之又極深淵源的董誥，也恩遇日熾，欽命編纂歷次《秘殿珠林》《石渠寶笈》續(xù)編。其所進(jìn)呈畫本，皇帝也親筆題詩，收錄于《石渠寶笈》三編中。
兩岸故宮博物院，均藏有董誥進(jìn)御畫作，如北京故宮博物院藏《綺序羅芳圖冊》，或臺北故宮博物院藏《春臺益壽冊》、《壽春衍慶冊》、《清音薈景冊》等。
石渠寶笈，萬有同春
此次北京保利2019秋拍所征得的董誥《萬有同春冊》，較之館藏，無論創(chuàng)作背景、筆墨丹青、立意之別出心裁，所繪之萬象更新，都堪稱精品。
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此冊頁設(shè)色紙本，十開，分繪萬戶春聲、萬壑春云、萬井春熙、萬派春泉、萬綠春塘、萬里春潮、萬木春榮、萬叢春玉、萬家春雨、萬畝春耕。每開左下角以隸書分題小字題旨。
鈐乾隆鑒藏寶璽“八璽全”為：“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“寧壽宮續(xù)入石渠寶笈”；加鈐“樂壽堂鑒藏寶”寶璽；至嘉慶朝時，嘉慶帝又鈐“嘉慶御覽之寶”一印。
冊頁中，董誥構(gòu)思巧妙，以“十春”為題，從迎春至耕春，將帝王“朝乾夕惕，自強(qiáng)不息”所勵精圖治的“萬象更新”、“國泰民安”的愿景，完美呈現(xiàn)，觀之有“欣欣向榮、開平盛世”之感。而“萬”字，如《前漢·律歷志》所載“紀(jì)于一，協(xié)于十，長于百，大于千，衍于萬”，更是皇家氣象。
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據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯·活計(jì)檔》記有大清乾隆三十八年（1773）：“正月二十九日首領(lǐng)董五經(jīng)交……董誥《萬有同春》一冊，傳旨交如意館做囊，欽此。”
可推知，董誥此《萬有同春》冊頁應(yīng)該是其1773年為乾隆帝“元旦朝會大典”所進(jìn)御的賀禮，可謂極為特殊。
“元旦朝會大典”為朝廷盛典，與“冬至”和“萬壽”并稱宮廷三大節(jié)日。皇帝作為萬民表率，新年伊始，祈福天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，同時也接受百官、列國使臣等朝賀。
清人繪《萬國來朝》圖軸
其中“明窗開筆”為重要儀式，始于雍正皇帝。
其制為：“每年元旦子刻，皇帝至養(yǎng)心殿明窗西……皇帝握筆薰于爐上，始濡墨揮寫。先用朱筆，后用墨筆。筆端鐫有“萬年青” 三字，筆管稱為“萬年枝”。先后用朱、墨各書寫吉語數(shù)字，以祈一歲之政和事理……雍正以后，歷朝皇帝均沿襲此典，遂成清代定制。”
乾隆三十八年的“明窗開筆”尤是特殊，是年，乾隆皇帝詔開“四庫全書館”，敕修《四庫全書》，為古代最大部叢書。董誥任編撰副總裁，此時乾隆65歲，董誥33歲。
事實(shí)上，在乾隆詔令之前，安徽學(xué)政朱筠提出《永樂大典》的輯佚問題，此亙古未見編書之規(guī)模已得到乾隆認(rèn)可，朝野皆知。而又恰逢“元旦朝會大典”，董誥必定十分謹(jǐn)慎，極盡能事。
而其以“萬有同春”為名進(jìn)御，更是深有其意。此語出自乾隆《清仁宗御制詩》中“周甲延禧之寶聯(lián)句并序”一文，曾言“萬物并包埴在甄，文曰：天地同春，萬有同春，雨物皆春，斂福宜民，政在養(yǎng)民，稽古愛民，阜成兆民，豳風(fēng)無逸，念民依樂，萬民之所樂，稱物平施”。
此即暗含“天地和則萬物生，君臣和則國家平”之宏愿。對于帝王而言，國家繁榮，萬世基業(yè)的前提為“宜民、養(yǎng)民、愛民、念民”，如此則萬民得其樂，國家長治久安也。
董誥以此來歌頌太平盛世，千古名君，可謂用心良苦。此冊每開乾隆皇帝皆題自作詩，或點(diǎn)畫意，或抒胸臆。
萬戶春聲
萬戶春聲
《萬戶春聲》中，董誥繪兒童點(diǎn)放爆竹，嬉戲歡樂，其樂融融。如王安石，詩云“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”
乾隆題詩“仙木駢羅萬戶新，屠蘇飲到老年人。兒童爆竹猶喧鬧，直作雷聲火迫春。”，鈐印：朗潤。
萬戶春聲 局部
萬壑春云
萬壑春云
《萬壑春云》中，一片“云開萬壑春，依林又逐風(fēng)”的春景，樹木蒼翠，影泛綠波，山石則以枯筆干墨用短披麻皴擦，施以青綠色設(shè)色，深得古法。
乾隆題詩“牡峰牝壑互氤氳，一氣混成春宇云。舉趾固知時尚早，雪乎雨矣總堪欣。”，鈐印：澄觀。
萬壑春云 局部
萬井春熙
萬井春熙
《萬井春熙》圖中，春風(fēng)和煦，百姓熙來攘往，亦是一派繁華。
乾隆題詩“元正纔過又元宵，萬井煙花連曙燒。一歲之勤一朝樂，還淳可概設(shè)科條。”，鈐印：幾暇怡情、得佳趣。
萬井春熙 局部
萬派春泉
萬派春泉
《萬派春泉》中，春泉鳴壑，溪流娟娟，春意盎然。
乾隆題詩“一氣回春萬物妍，淙淙也覺發(fā)靈泉。垂流趵突雖殊致，同助東皇潤八埏”，鈐印：中心止水靜。
萬派春泉 局部
萬綠春塘
萬綠春塘
《萬綠春塘》中，籠煙曉曉，綠柳絳絳，泛游塘中，恬淡閑適。
乾隆題詩“初染鵝黃旋變青，生機(jī)物物自形形。漁郎愛看含煙意，卻傍橫塘棹為停。”，鈐印：會心不遠(yuǎn)、德充符。
萬綠春塘 局部
萬里春潮
萬里春潮
《萬里春潮》中，春風(fēng)又綠，春潮涌動，漁船乘風(fēng)破浪，百舸爭流，有收獲之喜悅。
乾隆題詩“遙見銀光一線堆，奔騰萬馬遂喧豗。發(fā)源豈止十千里，疑自青祗住處來。”鈐印：寫生。
萬里春潮 局部
萬木春榮
萬木春榮
《萬木春榮》中，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，充滿希望。
乾隆題詩“不較低條與迥枝，一般綠意吐參差。騁眸最有相宜處，猶是千林未鎖時。”，鈐印：會心不遠(yuǎn)、德充符。
萬木春榮 局部
萬叢春玉
萬叢春玉
《萬叢春玉》中，春竹新篁，萬竿森然，生長之勢有“誰道乖龍不得雨，春雷入地馬鞭狂”之奔放。
乾隆題詩“高下猗猗翠欲流，誰云春是竹之秋。陡思山徑韜光畔，劚筍叢中作勝游。”，鈐印：幾暇怡情。
萬叢春玉 局部
萬家春雨
萬家春雨
《萬家春雨》中，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”即是如此。畫中手執(zhí)紙傘的人，緩緩而行，可謂“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。
乾隆題詩“家畫法王家句，會以丹青運(yùn)以神。南每愁多北愁少，得中艱可遇之春。”，鈐印：比德、朗潤。
萬家春雨 局部
萬畝春耕
萬畝春耕
《萬畝春耕》中，草木新生，溪水平流，正所謂“田家?guī)兹臻e，耕種從此始”，畫中漁樵農(nóng)忙，甚是傳神。
萬畝春耕 局部
十幅“春意盎然”之作，將普天下百姓安居樂業(yè)，政通人和的盛世景象，一一描繪，筆墨又兼得山水田野之樂，以此進(jìn)獻(xiàn)乾隆，既有“不下堂筵，坐窮泉壑”之精神愉悅，又充滿歌頌乾隆文治武功之情，“萬有同春，殊為難得”！
此畫為董誥的盛年之作，盡得前人之妙墨筆意。畫中布局構(gòu)圖得當(dāng)，雖有萬象，卻疏可走馬，留白之逸，咫尺萬里。山石、樹木用筆率意，似無羈物，設(shè)色則采用淺絳和青綠手法，畫面勾勒清真雅正，累見筆筆交疊，色色相浸之處，全然不拘小節(jié)而直渲天然真趣。
此作與上文所提及臺北故宮博物院藏《春臺益壽冊》、《壽春衍慶冊》等，皆為典型的宮廷繪畫風(fēng)格，只是筆意更為秀麗而雅致，勾勒“春云浮空，春水行地”的意境，在“萬有同春”的呼應(yīng)下，亦不乏皇家氣派。
無怪乎，時人周凱于《富春畫山水者記》一文中，也盛贊董誥父子：“畫山水者，國朝董文恪、文恭二公最著，文恪自入都后，畫亦進(jìn)。所觀覽者多，故用筆、用墨皆臻古法，得唐、宋、元、明諸大家意，文恭山水，多作于翰林時，雖蒼勁不及文恪，而福澤所鐘，有正笏垂紳之度。小幅亦深厚峻逸，趙榮祿、高尚書流亞也。”
寓意于物，憂民至深
末頁“萬畝春耕”乾隆皇帝款字寫“乙未春日，御題”，可知題跋是為乾隆四十年；而《萬井春熙》詩云“元正才過又元宵，萬井煙花連曙燒”，可知題寫時間為元宵節(jié)左右。據(jù)考，乾隆三十九年時，雖然征討大小金川的捷報(bào)頻傳，然而江蘇、安徽、直隸、甘肅、廣西等地的水旱之災(zāi)造成今春的青黃不接之態(tài)，卻依舊未有良策。乾隆帝在初一至十五的數(shù)日之內(nèi)，也多次諭旨賑濟(jì)或者免征。
皇帝為災(zāi)民艱苦時境而憂心忡忡。如《萬家春雨》中所題“南每愁多北愁少，得中艱可遇之春”，可窺一二；但希望總是有的，《萬畝春耕》中，題詩“昨夜甘霖潤一犁，曉看叱犢遍塍畦。”也可見對于農(nóng)事之關(guān)切與憂思，心存社稷的明君形象儼然在前。
事實(shí)上，在乾隆眼中，冊中董誥筆下所繪的眾多人物，正是普天下的百姓。乾隆題跋“十詩”，其意也是不忘深陷困苦的萬千黎民，希望他們安居樂業(yè)，國泰民安。
乾隆題詩中對于董誥的筆墨也是盛嘆，如“米家畫法王家句，會以丹青運(yùn)以神”、“侍臣生面繪春帖，頌以為規(guī)家學(xué)提”等等。
值的一提的是，《萬有同春》冊與北京故宮博物院藏董誥《繡谷叢芳冊》、《仙藻迎韶冊》，形制、裝裱、夾板與本冊《萬有同春》一致。
左：《仙藻迎韶冊》封面，右：《萬有同春冊》封面
題識形式與臺北故宮博物院藏《春臺益壽冊》與《清音薈景冊》皆是在每開的左或右下角以分題畫名。
書名題款：《春臺益壽冊》、《清音薈景冊》、《萬有同春冊》
此冊與之相配套的應(yīng)有一囊，流傳至今，配套的囊惜已遺失，但前后用料華貴的紫檀夾板俱在，雕刻精美的陰刻填金隸書與古樸的紫檀紋理，無不彰顯著皇家的審美和氣質(zhì)。
乾隆皇帝的憂民之心，從其有著很深的“萬有同春”情結(jié)，也可窺見。其曾有朱文方印“萬有同春”一枚，鈐印頗是考究時節(jié)以及“寓意于物”。
萬有同春朱文印 印文
查閱《石渠寶笈·續(xù)編》，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如鈐蓋于張宗蒼乾隆壬申（1752）年“春月”作《疏林云岫圖卷》；乾隆十九年甲戌（1755）年“元旦”御筆寫經(jīng)之《心經(jīng)》三十九冊；董邦達(dá)甲午（1774）暮“春月”作《摹古人物冊》；乾隆、賈全戊申（1788）“季春”月之上瀚作《御筆平定臺灣二十功臣像贊》；乾隆御筆癸丑（1793）“仲春”月作《十全老人之寶說卷》；乾隆御筆乙卯（1795）“閏春”《福康安奏報(bào)打剿逆攻解松桃》；乾隆御筆丁巳（1797）“仲春”作《入德勝門卷》等等。
時間在春月，又多為重大事件，如《御筆平定臺灣二十功臣像贊》、《福康安奏報(bào)打剿逆攻解松桃》或“元旦”御筆寫經(jīng)之《心經(jīng)》，同時與“寓意于物”、“自疆不息”等印聯(lián)用。
《萬有同春冊》中，鑒藏寶璽“八璽全”。另有“樂壽堂鑒藏寶”、“嘉慶御覽之寶”等。
圖左取自《萬有同春冊》
圖右之印璽取自《清代帝后印譜璽．乾隆卷》、《清代帝后印譜璽．嘉慶卷》、《中國書畫家印鑒款識》
圖左取自《萬有同春冊》、圖右之印璽取自《清代帝后印璽譜．乾隆卷》
其中，“八璽”座殿章“寧壽宮續(xù)入石渠寶笈”可知其藏地曾為寧壽宮，又加鈐“樂壽堂鑒藏寶”，亦可見乾隆皇帝對本冊之珍視。
乾隆三十五年，其以“待歸政后，備萬年尊養(yǎng)之所”為由，改建寧壽宮，而樂壽堂本是乾隆為母親孝圣憲皇太后慶賀六十大壽所建，歷經(jīng)修建多年，后改為其退位后讀書賞畫就寢之用，內(nèi)有御題“座右圖書娛畫景”聯(lián)句。
據(jù)此可知乾隆多次鑒賞此畫，為常伴之物，甚是喜愛。之后，嘉慶皇帝也曾鑒賞，鈐蓋寶印。
另《清宮陳設(shè)檔案》記載：嘉慶五年，御制題董誥萬有同春冊頁一冊，藏于“宮外雍和宮大和齋明殿”；道光十八年，四十九號，董誥畫萬有同春一冊，藏于“內(nèi)廷外東路寧壽宮后區(qū)東路景福宮”；道光二十四年，御制題董誥萬有同春冊頁一冊，藏于“宮外雍和宮大和齋明殿”，可知本冊一直藏于清宮。
《萬有同春冊》
從董誥進(jìn)御此《萬有同春冊》，乾隆皇帝一直多次清賞，或置于鑒藏書房，或置于太上皇宮殿，并以此警示“恒守其泰、朝乾夕惕”，須戒驕滿，去安逸，方可“天地同春，萬有同春，雨霧皆春也”。
而董誥，雖位居高位，卻一直進(jìn)止有度，清潔廉明。其逝世后，嘉慶帝親臨祭奠，御制哀詩有“只有文章傳子侄，絕無貨幣置莊田”之句，賜謚文恭。
君王自勉，臣子勤恪，各司其職，為萬民謀福祉，正如此冊，君臣詩畫合璧，相得益彰，而詩中有畫，畫中有詩，尤為文人畫所追求之圭臬，亦可窺見彼時“詞臣”繪畫之脈絡(luò)。
至為難得也！
出版、著錄，累累可循
題識：
1.萬戶春聲。2.萬壑春云。3.萬井春熙。4.萬派春泉。5.萬綠春塘。6.萬里春潮。7.萬木春榮。8.萬叢春玉。9.萬家春雨。10.萬畝春耕。臣董誥敬繪。
鈐印：臣、誥
鑒藏印：
乾隆御覽之寶、石渠寶笈、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫、石渠定鑒、寶笈重編、寧壽宮續(xù)入石渠寶笈、樂壽堂鑒藏寶、嘉慶御覽之寶
展覽：
1.“宋元明清中國古代書畫大展（二）”，保利藝術(shù)博物館，2010年8月。
2.“第二屆中國文物藝術(shù)品國際展覽會”，北京，2010年10 月22日-25日。
3.“宋元明清中國古代書畫大展（三）”，保利藝術(shù)博物館，2011年5月。
說明：
1.冊頁前后有清宮原裝紫檀夾板，正面陰刻填金隸書“董誥畫萬有同春”冊題。
2.每開皆有乾隆行書御題詩，計(jì)有十首。
出版：
1.《萬有同春冊》，西泠印社出版社，2009年12月。
2.《第二屆中國文物藝藝術(shù)品國際展覽會·古代書畫展覽圖錄》，第186-187頁，2010年。
3.《宋元明清中國古代書畫大展（二）》，保利藝術(shù)博物館，2010年8月。
4.《宋元明清中國古代書畫選集（三）》，保利藝術(shù)博物館編，2011年5月。
著錄：
1.《石渠寶笈續(xù)編》見《秘殿珠林石渠寶笈匯編》第六冊，第3011頁，北京出版社，2003年。
2.《造辦處各作成做活計(jì)清檔》乾隆三十八年二月二十四日，如意館，中國第一歷史檔案館。
3.《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》（36），乾隆38年，第108頁，人民美術(shù)出版社，2007年。
4.《清宮陳設(shè)檔》第四十九號，道光十八年（1838）抄本。
5.《清宮陳設(shè)檔案》第二十六冊，第559頁，故宮博物院編，故宮出版社，2013年。
6.《清宮陳設(shè)檔案》第三十九冊，第31頁，故宮博物院編，故宮出版社，2013年。
7.《歷代著錄畫目》第368頁，（美）福開森編，人民美術(shù)出版社，1993年。
8.御題詩著錄于《御制詩 ·四集》卷二十五，見《清高宗（乾隆）御制詩文全集》第六冊，第656-660頁，中國人民大學(xué)出版社，1993年。
《石渠寶笈續(xù)編》見《秘殿珠林石渠寶笈匯編》第六冊，第3011頁
《清宮陳設(shè)檔案》第二十六冊，第559頁，故宮博物院編
