漢代察舉制度（官制）
封建時(shí)代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)和方便統(tǒng)治，逐漸形成了一套完整的官吏選拔制度。在隋唐之后到清滅之前，主要用的是科舉制度。而在科舉制度之前，被主要使用的是漢代察舉制和魏晉九品中正制。
所謂的察舉制，實(shí)際上是一種推薦制度。即州郡等地方長(zhǎng)官在自己的管轄區(qū)內(nèi)考察，選拔人才，按照一定的科目如孝廉，賢良，方正，秀才等定期或不定期地向中央政府推薦合乎相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的人才，經(jīng)過適當(dāng)?shù)目己耍谟韫俾殹２炫e制的形成，大約是在西漢文帝到漢武帝期間。魏晉時(shí)期，九品中正制成為主要的選官制度，但察舉制仍舊發(fā)揮著一定的作用。九品中正制衰落后，察舉制在隋唐逐漸演變成科舉制。有的學(xué)者認(rèn)為，察舉制是科舉制的前身和母體。察舉制作為主要選官程序的時(shí)間，達(dá)七八百年之久。
漢代的察舉，一般先由皇帝詔定科目。
當(dāng)時(shí)科目名類繁多，歸納起來可大致分為兩大類：一類是常科，即常行或者經(jīng)常性的科目，常科是指歲舉性科目；另一類是特科，即特定或者特別指定的科目。
常科主要有孝廉，察廉，光祿四行和茂才（秀才）。特科則主要有賢良文學(xué)，明經(jīng)，明法，至孝，有道，敦厚，尤異，冾劇，勇猛知兵法以及明陰陽災(zāi)異等等。限于篇幅，我們不能在此詳細(xì)介紹。只是簡(jiǎn)單地說一說最主要的孝廉，茂才和賢良方正。
按照孝子，廉潔之士的標(biāo)準(zhǔn)察舉人才的科目，稱為孝廉。孝廉是兩漢最主要的察舉常科。它起源于漢武帝元光元年（公元前134年），由董仲舒奏請(qǐng)而興起。西漢時(shí)每郡舉孝廉兩人。但因?yàn)槊總€(gè)郡的人口差距很大，所以后來改成了按口率歲舉的方法。全國每年所舉孝廉?dāng)?shù)約為228人。（參看黃留珠《中國古代選官制度簡(jiǎn)述》第98頁）孝廉本人的身份以儒生為主。被舉的孝廉，一般先在郎署供職。然后由郎官升遷為尚書，侍中，侍御史，或外遷縣令，丞尉，再遷刺史，太守等。（至于這些官職其中的性質(zhì)和工作在講完這一章之后會(huì)詳細(xì)解釋）
其次看常科中的茂才。西漢時(shí)稱作秀才，東漢時(shí)因避光武帝劉秀之諱改為茂才。察舉茂才，也始于漢武帝時(shí)。西漢時(shí)為特舉，東漢改為歲舉。與孝廉不同的是，孝廉大多是從未仕者當(dāng)中選拔，而茂才中既有已仕官吏，又有州郡吏與被察舉的孝廉以及太學(xué)生，平民等。茂才是比孝廉高一級(jí)的察舉，所以每年的人數(shù)也是很有限的。全國總共也就20人左右，還不到孝廉的十分之一。
現(xiàn)在我們談?wù)勌乜浦械馁t良方正。它是特科中最主要的科目。所謂賢良方正，意為德才兼?zhèn)涞娜恕h文帝二年（公元前178年）下詔“舉賢良方正能直言極諫者”，詢問政事得失，中者即授予官職。賢良方正作為科目，從這時(shí)開始，整個(gè)察舉制度的正式產(chǎn)生也以此作為標(biāo)志。兩漢賢良方正科大多是在遇到月食，日食或者地震之后舉行。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為各種災(zāi)害是上天對(duì)人間天子的譴責(zé)，遇到災(zāi)害天子就要開始招賢納士，廣開直言進(jìn)諫之道，以匡正自己的過失。
作為一種選官制度，兩漢的察舉制度與后來的科舉制度相比有幾個(gè)比較重要的特點(diǎn)：
1. 它與學(xué)校教育沒有緊密的關(guān)系。
2. 以察舉為主，考試為輔。先選拔后考核，經(jīng)過測(cè)試也只有高下之別。
3. 沒有設(shè)立選官的專門機(jī)構(gòu)和專職人員。
4. 入仕，銓選，升遷，課考常常混為一體。
察舉制雖然對(duì)兩漢社會(huì)的政治穩(wěn)定，官僚階層的更新?lián)Q代等起過積極的作用，但是這種制度本身以及實(shí)行過程中都不可避免地出現(xiàn)了不少缺點(diǎn)。
比如一些人為了出名而被舉薦，不惜弄虛作假，欺上瞞下；一些人鉆察舉制缺乏嚴(yán)格考試程序的空子，營私舞弊，濫用職權(quán)；一些人利用被舉人和舉主之間門生，故吏的私人關(guān)系，組成大大小小的私人集團(tuán)，進(jìn)而發(fā)展為各種門閥士族集團(tuán)。所有這些弊端都嚴(yán)重威脅了封建選官制度本身的，初始的開放性和相對(duì)公正性，使面對(duì)一切吏民中賢者的察舉制度最終被少數(shù)特權(quán)階級(jí)的人所壟斷。尤其是東漢后期，君王昏庸，外戚宦官專權(quán)，察舉制度日益腐敗。
正如《抱樸子.審舉》所批評(píng)的“臺(tái)閣失選用于上，州郡輕貢舉于下。夫選用失于上，則牧守非其人矣。貢舉輕于下，則秀孝不得賢矣。故時(shí)人語曰：舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”
而產(chǎn)生于曹魏時(shí)期的九品中正制，在某種意義上也正是針對(duì)這些缺點(diǎn)而創(chuàng)造的。
從隋朝開始的科舉制.part.1
科舉，就是由國家設(shè)立科目，用考試的方法選拔官吏。這種開科取士的辦法，從隋朝開始，逐漸形成制度，唐朝日益完善，宋朝通過改革獲得發(fā)展，明朝達(dá)到鼎盛，清朝日益衰亡，到清光緒三十一年（1905）廢除。
科舉制在我國歷史上實(shí)行了1300多年，可以寫成專著，咱們?cè)谶@里只做簡(jiǎn)單介紹。
隋：春還秋往
南朝時(shí)期，高門士族把持中央和地方政權(quán)。他們崇尚清談，沒有實(shí)際處理事物的能力，并且贊揚(yáng)縱情瀟灑，國家日益腐朽。隋朝統(tǒng)一全國后，九品中正制已經(jīng)不適合新的政治，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的需要。選拔有真才實(shí)學(xué)的人，充實(shí)到政府機(jī)構(gòu)，提高辦事效率，加強(qiáng)中央集權(quán)，是當(dāng)務(wù)之急。于是科舉制應(yīng)運(yùn)而生。
科舉制在隋代，僅僅是萌芽狀態(tài)。
隋文帝設(shè)秀才科，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科。同時(shí)，開始控制家族門閥插手選官流程，大大限制了門閥的發(fā)展和權(quán)勢(shì)，用科舉來代替魏晉以來的九品中正制，把選官的權(quán)利收歸中央。
據(jù)《隋書.高祖紀(jì)》載，開皇二年（585年）正月，隋文帝詔舉賢良。開皇七年正月，“制諸州歲貢三人”。開皇十八年七月，“詔京官五品以上，總管，刺史，以志行修謹(jǐn)，清平干濟(jì)二科舉人。”
志行修謹(jǐn)是有德，清平干濟(jì)是有才，以德才分科取士，這是隋文帝想變更以往以文章取士慣例的措施。
這些雖然都是臨時(shí)取士之法，尚未形成制度，但分科舉人的特征，已經(jīng)具備科舉制的雛形。
隋煬帝設(shè)進(jìn)士科。進(jìn)士一詞初見于《禮記.王制》，其本意為可以進(jìn)受爵祿的意思。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。
進(jìn)士科從創(chuàng)立開始取士就從以推薦為主變成以考試為主，把讀書，應(yīng)考和做官三者緊密結(jié)合在一起，這代表著科舉制的誕生。
《選舉論》曾題：“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師，春還秋往，鳥聚云合。”
所謂秋往，指的是州縣貢士，秋季到朝廷應(yīng)試；春還指的是考試完畢，春天返回原地。
隋朝雖然創(chuàng)立了科舉制，并不經(jīng)常考試，效果尚不明顯。
唐：春閨，秋卷
唐代繼承并且發(fā)展了隋朝的科舉制。
唐朝考試的科目，分為常科與制科兩種。常科每年舉行，科目有幾十種，其中主要的是明經(jīng)，進(jìn)士?jī)煽啤Ｖ瓶剖腔实巯略t，臨時(shí)設(shè)置的。科目約有百種，較重要的是賢良方正直言極諫，才識(shí)兼茂明于體用等科。
常科考生的來源，一是生徒，即京師和州縣學(xué)館的學(xué)生；二是鄉(xiāng)貢，即在家讀書，經(jīng)州縣考試（解試）合格者（舉人）。州縣設(shè)宴招待赴京應(yīng)試的舉人，稱為鹿鳴宴。
生徒，鄉(xiāng)貢都到尚書省受試（省試）。考官最初由吏部擔(dān)任，后改為禮部，所以省試亦稱禮部試。如臨時(shí)由其他官員主持考試，稱為權(quán)知貢舉。
禮部試畢，須送中書門下詳覆。
錄取，謂之及第，擢第，登第，登科。
常科考試的時(shí)間是每年二月，故稱春閨。閨，就是考場(chǎng)的意思。朝廷張榜公布錄取名單則稱為春榜。
考試的內(nèi)容，明經(jīng)科主要考帖經(jīng)，進(jìn)士科主要考詩賦，難易懸殊。朝野都重進(jìn)士，輕明經(jīng)，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的諺語。
參加進(jìn)士科考試的人，稱為舉進(jìn)士。及第后，稱為前進(jìn)士。新進(jìn)士很榮耀，當(dāng)時(shí)視為登龍門，譽(yù)為一品白衫。第一名稱為狀元，狀頭。
新進(jìn)士有許多活動(dòng)，比如探花宴（設(shè)宴于杏花園，以少年俊秀者二人為探花使，折花助興），曲江會(huì)（設(shè)宴于曲江亭子，亦稱聞喜宴），提名會(huì)（提名于慈恩寺塔）等。
常科（明經(jīng)，進(jìn)士等科）考試及第的人，尊稱考官為座主，恩門，對(duì)考官自稱門生，同科及第者互稱同年。
常科及第后，還要經(jīng)過吏部考試（選試），合格者才予以授官。
選試的內(nèi)容是“身，言，書，判”四樣。
身，取其體貌豐偉。
言，取其言辭辯正。
書，取其楷法遒美。
判，取其文理優(yōu)長(zhǎng)。
至于皇親，公卿子弟，可以不經(jīng)過常科考試，直接參加吏部考試而得官。
唐人稱新進(jìn)士為白衣公卿，有人認(rèn)為，這個(gè)稱呼的意思是，新進(jìn)士可以與公卿弟子并試于吏部；也有人認(rèn)為是指新進(jìn)士將來可以位至公卿。
制科是用來網(wǎng)絡(luò)人才的。白衣，公卿弟子，常科及第，已有官職者都可以應(yīng)試，合格者即授官。
唐朝科舉制度進(jìn)一步的完善，內(nèi)容日益豐富，條規(guī)趨于嚴(yán)密，科舉在社會(huì)上占有重要地位。唐太宗，武則天，唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。
唐太宗在科舉方面采取了一些新措施：應(yīng)試者不受門第限制，不必由官員薦舉，皆可投碟自薦，這是和察舉制最重要的區(qū)別。考試規(guī)則明確，如考試日期，內(nèi)容，考官，錄取等等；考試科目增加，如秀才，明經(jīng)，進(jìn)士，明法，明字，明算等等，但以明經(jīng)，進(jìn)士?jī)煽茷橹鳌Ｘ懹^年間，基本建立了一套完善的科舉制度。
武則天時(shí)期，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但是在唐朝并沒有形成制度。公元702年，設(shè)武舉科，考試科目有馬射，步射，平射，馬槍，負(fù)重摔交等。為了打擊仕族，開始大量增加錄取人數(shù)，形成了新興由科舉出身的庶族階級(jí)為主的新勢(shì)力。
唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長(zhǎng)安，洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取了很多有才學(xué)的人，比如王維，王昌齡，岑參，張繼等等。并且在736年，將主持科舉考試的單位由吏部改為禮部。
伴隨著科舉制度的發(fā)展，出現(xiàn)了行卷和納省卷的風(fēng)氣。
卷，就是應(yīng)試的士人，將自己的文學(xué)創(chuàng)作，加以編輯，寫成卷軸。《南部新書》乙卷：“長(zhǎng)安舉子，自六月之后，落第者不出京，謂之“過夏”。多借靜坊廟院以及閑宅居住，作新文章，謂之“夏課”。亦有十五人醵率酒饌，請(qǐng)題目于知己朝達(dá)，謂之“私試”。七月后，投獻(xiàn)新課……”這里的夏課，新課，就是行卷和納省卷的卷。由于是七月后投獻(xiàn)，故稱秋卷。
唐代科舉考試不完全依據(jù)試卷的成績(jī)，還要有知名人士向考官推薦（所謂關(guān)節(jié)，還往）。行卷就是將秋卷投獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)名人，求得他們的賞識(shí)，為之吹噓，以增加及第的希望。
納省卷是在考試之前，按照規(guī)定向禮部交納秋卷，叫做“觀素學(xué)”，來觀察一個(gè)人的文采。
唐代進(jìn)士科，主要以文詞優(yōu)劣來決定錄取與否。行卷和納省卷者，主要是應(yīng)進(jìn)士科考的人。這種社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展起到了相當(dāng)?shù)姆e極作用。
從隋朝開始的科舉制.part.2
宋：春秋兩試
宋比隋唐兩朝更加重視科舉，進(jìn)行改革。
宋朝科舉雖然仍舊分常科，制科兩類，但情況與唐朝有所不同。常科的科目，比唐朝減少，進(jìn)士科最受重視，進(jìn)士科以外的科目，統(tǒng)稱諸科。宋神宗時(shí)，罷諸科。哲宗時(shí)，將進(jìn)士科分為經(jīng)義，詩賦兩科。
所謂經(jīng)義，指經(jīng)書義理，改革了唐朝明經(jīng)科偏重記憶的考試方法。
宋代常科考試分為州府試（相當(dāng)于唐朝的解試，第一名稱為解元），禮部試（相當(dāng)于唐朝的省試，第一名稱為會(huì)元）和殿試三級(jí)。宋太祖為了直接控制科舉，施行由皇帝主持的殿試。這樣，錄取的人便成為了“天子門生”。（不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，自稱門生，以防止形成宗派。）殿試后，皇帝賜錢在瓊林苑設(shè)宴，稱為瓊林宴。
宋太宗時(shí)，殿試分為五等三甲放榜：一甲（一，二等）稱“及第”，二甲（三等）稱“出身”，三甲（四，五等）稱“同出身”。按照第等，立即授官，取消了唐代吏部選試一關(guān)。
北宋時(shí)，殿試第一名稱榜首；第二，三名稱榜眼；統(tǒng)稱狀元。南宋后，殿試第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。
考試的年限，宋初不固定，英宗時(shí)規(guī)定每三年舉行一次。州府試的時(shí)間，一般在八月，被稱為秋闈。禮部試的時(shí)間，一般在次年二月，仍稱春闈。（殿試的時(shí)間，一般在四月。）合稱春秋兩試。
宋代制科考試，稱為“大科”，科目不多，廢置無常。宋高宗以后設(shè)博學(xué)鴻詞科。
宋朝的科目比唐朝大為減少，王安石改革，廢明經(jīng)諸科，專以進(jìn)士科一科取士。這個(gè)方法被元明清在一直沿用。
常科，制科都算是正科。宋太祖時(shí)，對(duì)于連續(xù)十五場(chǎng)不中的，用“特恩”辦法，賜予出身。此后屢試不中者，別立名冊(cè)，經(jīng)特許附試，謂之“特奏名”。凡特奏名者，一般都能錄取，故稱恩科，恩榜。
為了防止舞弊，宋朝采用彌封，謄錄的方法。
彌封法是：試卷寫姓名處，由彌封官反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固，糊名彌封，錄取后才拆封查看姓名。
謄錄法是：試卷由謄錄所用朱筆謄寫，以謄本送考官閱評(píng)。由于宋朝采用彌封，謄錄；行卷和納省卷已經(jīng)沒有必要，真宗時(shí)明令停止。
綜觀宋代科舉，考試手續(xù)簡(jiǎn)化（取消選試），錄取的標(biāo)準(zhǔn)放寬（文章合格，不論門第），錄取的名額增加（宋太宗在位二十一年，通過科舉而得官的近一萬人），廣泛吸收地主階級(jí)知識(shí)分子參加政權(quán)。這種政策對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔茫霈F(xiàn)了“朝為田舍郎，暮登天子位”的局面。
元：右榜，左榜
契丹人建立的遼朝，科舉專為漢人而設(shè)。女真族建立的金朝，女真人與漢人分別考試，前者錄取人數(shù)較多，入仕較為簡(jiǎn)單。蒙古族建立的元朝，是公元1271年由蒙古貴族建立的封建政權(quán)。蒙古統(tǒng)治者實(shí)行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩。把當(dāng)時(shí)四個(gè)等級(jí)的人，分為兩組考試。蒙古人，色目人（包括哈喇魯，唐兀，阿速，禿八，康里，維吾爾，回回，乃蠻，汪古，甘木里等等）為一組；漢人（北方的乣漢，包括契丹，女真，高麗等族），南人（指長(zhǎng)江以南的漢人和西南各少數(shù)民族）為另外一組。
前一組考試內(nèi)容比較容易，考試錄取標(biāo)準(zhǔn)比較寬松，授予的官職職位比較高；后一組則相反。前一組為右榜（蒙古族以右為上）。如蒙古人，色目人自愿參加漢人，南人的考試，錄取后官加一等。
國家的重要官職都由蒙古人和色目人的上層分子擔(dān)任，因此科舉考 試對(duì)于他們來說是可有可無的。
元朝的科舉考試，每三年舉行一次，分為鄉(xiāng)試（行省考試）、會(huì)試（禮部考試）、御試（殿試）。各級(jí)考試時(shí)，蒙古人和色目人都與漢人、南人分開考。在鄉(xiāng)試、會(huì)試時(shí)蒙古 人和色目人只考兩場(chǎng)，而漢人和南則須考三場(chǎng)。御試時(shí)，雖然四種人都考策問一道，但前兩 種人僅限五百字以上，而漢人和南人必須在千字以上。在考試內(nèi)容上，蒙古人、色目人的題 目比較容易而漢人、南人的題目比較難。如果蒙古人、色目人愿意參加漢人、南人的考試， 取中后授予的官職可以提高一等。這些規(guī)定都體現(xiàn)了蒙古統(tǒng)治者在科舉制度中推行的是民族 歧視政策。
考試的內(nèi)容重經(jīng)義，輕詩賦。元仁宗規(guī)定，經(jīng)義在四書中出題，答題以朱熹《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)。從此，朱熹的唯心主義哲學(xué)與科舉結(jié)合在了一起。
明清：春榜，秋榜
明清兩朝是科舉制度由盛極走向衰亡的時(shí)期。
明清科舉考試分為四級(jí)進(jìn)行，分別是童試（院試），鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。
首先是童生試。凡入學(xué)之前，無論年齡大小，皆稱童生，亦稱儒童，文童。童生為了取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試叫做童生試。童生試包括縣試，府試，院試三個(gè)階段。童試三年兩考，縣試由縣官主持，府試由知府主持，院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。院士合格后，稱為生員，亦稱癢生，俗稱秀才或者相公。縣試，府試，院試的第一名稱為案首。凡是被錄取的生員都送入府州縣學(xué)。秀才是求取功名的起點(diǎn)，有資格參加下一級(jí)鄉(xiāng)試了。可身穿藍(lán)衫，頭戴銀雀頂，清朝時(shí)可見縣官不跪，免去差役，田賦，也就是不同于布衣百姓了。
清代生員還要參加兩種考試：
1. 歲考（歲試）——各省學(xué)官巡回各所屬州縣，舉行考試，考察生員平時(shí)的學(xué)業(yè)。
2. 科考（科試）——鄉(xiāng)試之前，各省學(xué)官巡回各所屬州縣，舉行考試，意在選送優(yōu)等的生員參加鄉(xiāng)試，稱為科舉生員。
生員中有三種名目：
由官方供給膳食的生員，稱為廩膳生員，簡(jiǎn)稱廩生。有一定的名額。歲試，科試成績(jī)優(yōu)秀的生員，補(bǔ)充為廩生，稱為補(bǔ)廩。
在定額的生員之外，增加錄取的生員，稱為增廣生員，簡(jiǎn)稱增生，地位次于廩生。
于增生之外，再增加名額錄取的生員，稱為附學(xué)生員，簡(jiǎn)稱附生。后來，凡是入學(xué)的生員，都稱為附生，經(jīng)過歲，科兩試，成為成績(jī)優(yōu)秀者，遞補(bǔ)為增生，廩生。
此外還有貢生，監(jiān)生的名目：
1.貢生。意思是把人才貢獻(xiàn)給皇帝。明代貢生有四種名目，清代有六種名目。
明：歲貢，選貢，恩貢和納貢
清：歲貢，優(yōu)貢，拔貢，恩貢，副貢和例貢、
明清每年從府州縣挑選“食廩年深”（十年以上）的廩生充貢，稱為歲貢。歲貢大多挨次升貢，故有挨貢之稱。
明代于歲貢之外，考選學(xué)行兼優(yōu)的生員充貢，稱選貢。清代的拔貢和優(yōu)貢也是由此而來：每三年在生員當(dāng)中選拔一次，叫優(yōu)貢；每六年（后改為十二年）在生員當(dāng)中選拔一次，叫拔貢。
明清遇皇室慶典，根據(jù)府州縣的歲貢常額，特許加貢一次，稱為恩貢。
生員通過捐納，取得貢生的，明代稱為納貢，清代稱為例貢。
在清代，歲貢，恩貢，拔貢，優(yōu)貢，副貢五種貢生總稱“五貢”，都算正途出身，例貢不算正途，所以在五貢之外。生員取得任何一種貢生資格之后，脫離其本府州縣學(xué)宮，經(jīng)過“錄科”錄取，才能參加鄉(xiāng)試。
3. 監(jiān)生：指在國子監(jiān)肄業(yè)者。因?yàn)閬碓床煌信e監(jiān)，貢監(jiān)，生監(jiān)，恩監(jiān)，蔭監(jiān)，優(yōu)監(jiān)等名目。后來，僅存虛名，不被重視。一般所稱監(jiān)生，多指通過納捐而取得的，稱為例監(jiān)，也稱為民生。未入學(xué)者，如果想要參加鄉(xiāng)試，必須要先報(bào)捐監(jiān)生，作為一種出身，而并不一定要在國子監(jiān)學(xué)習(xí)
下面來介紹一下鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試的情況。
鄉(xiāng)試在首都和各省，每三年一次，稱為正科。國家有慶典的時(shí)候，在正科之外，加試一次，稱為恩科。如恩科正科兩科合并舉行，則稱為恩正并科，按照兩種名額錄取。
生員，貢生，監(jiān)生均可應(yīng)考。考中的人稱為舉人，俗稱孝廉。前五名稱為五魁，第一名稱為解元。
鄉(xiāng)試后的第二年，在首都禮部舉行會(huì)試（禮闈）。如果鄉(xiāng)試有恩科或者恩正并科，次年則有會(huì)試恩科或者恩正并科。各省舉人，均可參加會(huì)試。考中的稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。
會(huì)試的時(shí)間，一般是二，三月，故稱春試，春闈，春榜或者杏榜。
緊接在會(huì)試之后，舉行殿試。由皇帝對(duì)貢士進(jìn)行考試，錄取的叫做進(jìn)士。按照考試成績(jī)分為三甲：一甲稱賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元（殿元），第二名稱為榜眼，第三名稱為探花，合稱三鼎甲，狀元居三鼎甲之首，故而又稱鼎元。二甲稱賜進(jìn)士出身。三甲稱賜同進(jìn)士出身。明代二三甲第一名都稱為傳臚，清代專稱二甲第一名為傳臚。進(jìn)士榜用黃紙書寫，叫做黃甲，稱為金榜，中進(jìn)士謂之金榜題名。分別授予各種官職。
進(jìn)士稱為甲科，舉人稱為乙科。清代由舉人而中進(jìn)士，稱為兩榜。解元，會(huì)元，狀元合稱三元。
清代的八旗子弟，除了參加上述考試以外，還有翻譯科，分滿洲翻譯，蒙古翻譯兩種。
生員，貢生，監(jiān)生考不中舉人，舉人考不中進(jìn)士，還可以參加其他的科目，比如：
揀選——清初，會(huì)試三次不中的舉人可揀選知縣，會(huì)試一次不中的舉人，可揀選教職。
大挑——乾隆時(shí)定大挑制。每六年大挑一次，在會(huì)試發(fā)榜之后舉行，會(huì)試四次不中的舉人，大挑一等以知縣用，二等以學(xué)正，教諭用。
謄錄——招考時(shí)，生員，貢生，監(jiān)生都可以應(yīng)試，舉人愿意參加的話也可以。“文理優(yōu)長(zhǎng)”者“撰文”用，“字畫端正”者以“辦事”用。
中書，國子監(jiān)，學(xué)正，學(xué)錄，八旗官學(xué)教習(xí)——由舉人，貢生應(yīng)考。
筆帖式——由八旗舉人，貢生，生員，監(jiān)生應(yīng)考。（筆帖式：官名。清代在各衙署中設(shè)置的低級(jí)官員。掌理翻譯滿漢文章奏文書）
清代也有制科。康熙，乾隆兩朝舉行過博學(xué)鴻詞科，光緒舉行過經(jīng)濟(jì)特科。
最后來說一說明清時(shí)代科舉制的最大弊病。
明清的科舉專門以四書五經(jīng)中的文句作為題目，應(yīng)試者要用古人的口氣，依據(jù)經(jīng)書上的說法，貫穿成文，即所謂“代圣賢立言”。
文章的結(jié)構(gòu)，字?jǐn)?shù)，句法都有硬性規(guī)定。這種文體，被稱為八股文，又叫制義，時(shí)藝，時(shí)文等等。
每一篇八股文都由破題，承題，起講，入手，起股，中股，后股，束股八部分組成。明清兩代的知識(shí)分子，以八股文為應(yīng)舉入仕的敲門磚，依樣畫葫蘆，空疏不學(xué)。有識(shí)之士，為之憤慨。這種內(nèi)容空洞，形式呆板的八股文，嚴(yán)重束縛了應(yīng)試者的思想和才能，成為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，最終將科舉制引入絕路。
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