吳琚 - 師法米芾
吳琚學(xué)書，在鍾、王的基礎(chǔ)上專攻米芾之書，以一點(diǎn)突破， 這正是他的奇特之處。董其昌《畫禪室隨筆》謂：『琚書自米南宮外，一步不窺。』這種亦步亦趨的創(chuàng)作方法正蹈古人所忌，唐代亞棲《論書》曾謂：“凡書通即變，王變白云體，歐變右軍體……若執(zhí)法不變，縱能入木三分，亦被號(hào)為書奴，不足稱也。”而吳琚卻化了畢生的精力，沉酣于米書之中，幾可達(dá)到維也納妙維肖、神形皆備的地步。清安岐《墨緣匯觀》中記載，有一次他看到了吳琚寫的《壽父帖》后，'初視之以為米書，見款始知為云得意書。’可見他學(xué)米芾的字字，但真能得米字真?zhèn)鞯闹挥袇氰⒁蝗恕Ｕ缑鞔膮菍拰W(xué)蘇軾一樣，盡管在形式和風(fēng)格上并無什么突破，但只要能學(xué)得神形兼?zhèn)洌圆皇橐淮摇：螞r吳琚學(xué)米芾亦能'稍益已意’，致使他的書法與米芾的字拉開一定的距離。如果我們仔細(xì)分析吳琚的行書，似乎覺得他舍去了米芾挪用種'風(fēng)醅陣馬，沉著痛快’的刷筆和氣焰爍人的之態(tài)，而將方筆運(yùn)用得更溫潤、更峻峭、更圓熟。董其昌《畫禪室隨筆》謂：“琚書似米無章，而峻峭過之”災(zāi)種不似之似，稍益已意的創(chuàng)作方法正是他的難能可貴這處。然而在主體風(fēng)格上他始終未能跳動(dòng)出米字的窠白，致使他不能成為一個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大家，并受到歷代評論家的冷落。今天我們研究吳琚的書法或許能開辟出一個(gè)新的天地。
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