題記
仰頭望明月，寄情千里光
天上月圓，人間團(tuán)圓
轉(zhuǎn)眼又是一年一度的中秋節(jié)
中秋節(jié)
是中國重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日
是指每年的農(nóng)歷八月十五
又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)
拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)
那么
中秋節(jié)是怎么來的？
有哪些傳說故事和習(xí)俗？
古時(shí)人們又是如何過節(jié)的？
讓我們來了解一下
有關(guān)于中秋節(jié)的那些事
中秋節(jié)的來歷
但傳說畢竟是傳說
是古時(shí)人們對(duì)美好生活的向往
中秋一詞最早見于《周禮》
《禮記·月令》上說：
“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食”
關(guān)于中秋節(jié)的起源
說法也比較多
一說它起源于古代的祭祀習(xí)俗
《禮記》上記載：
“天子春朝日，秋夕月”
夕月就是祭月亮的意思
說明早在春秋時(shí)代
帝王就已開始祭月、拜月了
后來貴族和文人也相繼仿效
逐步傳到民間
第二種說法是
中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)
“中秋”就是秋天中間的意思
秋天是收獲的季節(jié)
八月中秋時(shí)節(jié)
各種農(nóng)作物陸續(xù)成熟
農(nóng)民為了慶祝豐收
表達(dá)喜悅的心情
就以“中秋”這天作為節(jié)日
直到唐朝初年
中秋賞月、玩月頗為盛行
中秋節(jié)才開始成為固定的節(jié)日
《唐書·太宗記》記載就有
“八月十五中秋節(jié)”的說法
傳說唐玄宗夢游月宮
得到了《霓裳羽衣曲》
民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗
中秋節(jié)的盛行始于宋朝
北宋時(shí)正式定八月十五為中秋節(jié)
南宋民間以月餅相贈(zèng)
取團(tuán)圓之義
至明清時(shí)中秋節(jié)
已成為中國的主要節(jié)日之一
也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日
其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗
一直流傳到今天
中秋節(jié)的習(xí)俗
古時(shí)候中秋節(jié)的習(xí)俗很多
活動(dòng)也很豐富
如祭月、賞月、拜月
觀潮、燃燈、猜燈謎等
形式雖各不相同
但都寄托著人們
對(duì)生活無限的熱愛
和對(duì)美好生活的向往
佳節(jié)團(tuán)圓 · 賞月
中
秋
中秋佳節(jié)
人們最主要的活動(dòng)
就是賞月和吃月餅了
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗
據(jù)說最初是古代宮廷文人興起
然后擴(kuò)散到民間的
早在魏晉樂府《子夜四十歌》中
就有一首《秋有月》描寫道：
“ 仰頭望明月，寄情千里光”
到了唐代
中秋賞月、玩月頗為盛行
許多詩人的名篇中都有詠月的詩句
中
秋
宋代時(shí)中秋賞月之風(fēng)更盛
《東京夢華錄》記載
每八月十五中秋夜
“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”
滿城人家，不論貧富老小
都要穿上華麗的衣服
焚香拜月說出心愿
祈求月亮神的保佑
雖然在今日
月下游玩的習(xí)俗
已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行
但一家人圍坐在一起
欣賞皓月當(dāng)空的美景
慶賀美好的生活
或是祝福遠(yuǎn)方的親人
仍是中秋必不可少的活動(dòng)之一
吃月餅
中
秋
中秋節(jié)吃月餅
是中國各地過節(jié)的必備習(xí)俗
俗話說：“八月十五月正圓
中秋月餅香又甜”
月餅是古代中秋祭拜月神的供品
沿傳下來
便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗
月餅在北宋之時(shí)就在宮廷內(nèi)流行
當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”
蘇東坡有詩云：
“小餅如嚼月，中有酥和飴”
到了元代
中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗日盛
相傳元朝時(shí)
中原人民不甘受蒙古人的殘酷統(tǒng)治
紛紛起義抗元
朱元璋欲聯(lián)合反抗力量
但元官兵搜查嚴(yán)密
苦于無從傳遞消息
所以劉伯溫便想出一計(jì)策
命人制造餅子
將寫有“八月十五夜起義”的紙條
藏入餅子里面
再使人分頭傳送到各地起義軍中
通知他們在八月十五日晚上響應(yīng)起義
到了起義的那天
各路義軍一齊響應(yīng)
因而一舉推翻元朝
為了紀(jì)念這一功績
中秋吃月餅的習(xí)俗也就流傳開來
Mid-Autumn Festival
中
秋
節(jié)
到后來人們逐漸把賞月
與月餅結(jié)合在一起
寓意家人團(tuán)圓美好
也寄托了對(duì)親朋好友深深的思念
如明代的《西湖游覽志會(huì)》記載：
“八月十五日謂之中秋
民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”
清代月餅的制作技巧越來越高
清人袁枚《隨園食單》介紹道：
“酥皮月餅，以松仁、核桃仁
瓜子仁和冰糖作餡
食之不覺甜而香松柔膩
迥異尋常”
中秋節(jié)的傳說故事
吳剛伐桂
相傳月宮里除了嫦娥
還有一個(gè)人名叫吳剛
是漢朝西河人
曾跟隨仙人修道
但因犯了錯(cuò)誤
仙人把他貶謫到月宮
每天都砍伐月宮前的桂樹
以示懲處
這棵桂樹生長繁茂
有五百多丈高
每次砍下去之后
被砍的地方又會(huì)立即合攏
幾千年來
就這樣隨砍隨合
這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍段
吳剛也就日復(fù)一日地
做著這種徒勞無功的苦差使
玉兔搗藥
相傳月宮中還有一只兔子
渾身潔白如玉
人們稱之為“玉兔”
據(jù)說是嫦娥在升天時(shí)
惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔
白兔便隨她一起上了月宮
在廣寒宮里和嫦娥相伴
玉兔在月宮有一只搗藥杵
每晚在藥臼中
搗制長生不老的靈藥
唐玄宗游月宮
相傳唐玄宗中秋望月
突然興起游月宮之念
于是請?zhí)鞄熥鞣?/p>
步上青云，漫游月宮
但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)無法進(jìn)入
只能在外俯瞰長安皇城
此時(shí)忽聞仙聲陣陣
唐玄宗素來熟通音律
于是默記心中
后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲
自己譜曲編舞
創(chuàng)作了著名的《霓裳羽衣曲》
中秋節(jié)的詩詞歌賦
在中國古代
不僅老百姓們喜歡過中秋節(jié)
文人士大夫更是對(duì)中秋情有獨(dú)鐘
他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?/p>
情之所至便賦詩作曲
留下不少膾炙人口的千古絕唱
如杜甫《八月十五夜月》
用象征團(tuán)圓的明月
反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思
宋代文豪蘇軾中秋作《水調(diào)歌頭》
借月之圓缺喻人之離合
“但愿人長久，千里共嬋娟”
更是成為思念親人的千古絕唱
01
八月十五夜月
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高
水路疑霜雪，林棲見羽毛
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫
02
《八月十五夜玩月》
（唐·劉禹錫）
天將今夜月，一遍洗寰瀛
暑退九霄凈，秋澄萬景清
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英
能變?nèi)碎g世，翛然是玉京
03
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
（宋·蘇軾）
明月幾時(shí)有，把酒問青天
不知天上宮闕，今夕是何年
我欲乘風(fēng)歸去
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
起舞弄清影，何似在人間
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠
不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長久，千里共嬋娟
04
《中秋月·中秋月》
（明·徐有貞）
中秋月
月到中秋偏皎潔
偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺
陰晴圓缺都休說
且喜人間好時(shí)節(jié)
好時(shí)節(jié)
愿得年年，常見中秋月
值此佳節(jié)之日
祈愿
眾生消災(zāi)延壽，福慧增長
大家合家團(tuán)聚
幸福美滿，身心康泰
所求順?biāo)欤率录?/strong>
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END
佛教知識(shí)小問答
問
什么是學(xué)佛修行的八基正見：
點(diǎn)擊空白處查看答案
第一基是無常心，
第二基是堅(jiān)信心，
第三基是出離心，
第四基是實(shí)愿心，
第五基是精進(jìn)心，
第六基是戒律，
第七基是禪定，
第八基是菩提心。
認(rèn)此八法為基而修行正見即是正知佛法的指南。這八基正見是修行人不可缺少不可錯(cuò)亂的次第。
——摘自 南無始祖報(bào)身佛說法《什么叫修行》
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