俠之大者，為國為民。
仗劍江湖、快意恩仇，風流倜儻，詩酒縱橫，劍膽琴心，笑談今古！
俠客，作為一種介乎平民和官方的第三種存在，是一種公平正義的化身，是一種英勇無畏的精神氣質，是一種歷史記載與文學想象，更是一種社會規定與心理需求的融合。最初發源于燕趙，最早記載于韓非《五蠹》，最廣散播于司馬遷《游俠列傳》：今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。我想，每個傳統中國文人的內心深處，都藏著一個夢，一個俠客夢！
一則，因為每個傳統文人內心都有著深深的自卑情結：古人云：立德立功立言三不朽。對于一介文人來說，文章雖是經國之大事，不朽之偉業。但在他們眼中卻實屬雕蟲小技：下筆千言，倚馬可待；比起仗劍江湖載酒行的俠客，和了卻君王天下事，贏得生前身后名的將軍，卻始終有一種郁郁不得志的自卑心理：無他，雖心雄萬夫，胸懷韜略，但卻身無長物、手無縛雞之力，而且大都紙上談兵，下筆雖有千言，胸中實無一策。所以有時不得不發出深深的感嘆：寧為百夫長，勝作一書生。
其二，這與每個文人內心深處的英雄情結有關：唯除天下不平事，方顯人間大丈夫！他們內心深處，都有一種想要更想要戮力上國，流惠下民，建不世之偉業，立天下之奇功，名垂千古、彪榜萬世的英雄情結！達，則兼濟天下，窮，亦不獨善其身。每個受儒家思想浸染的文人、士大夫，都有一種想要濟危救困、經邦濟世的情懷!
第三，這是一種理想化的人格體現，更是人生價值和情懷的一種寄托。雖說大丈夫何患無妻，當戰死沙場，以馬革裹尸還！但馬革裹尸、戰死沙場，有時也要看時運和機緣。而俠之大者，為國為民，卻同樣可以達成自己理想。路見不平，拔刀相助，是一種俠義；十步殺一人，千里不留行，是一種快意；事了拂衣去，深藏功與名，更是一種灑脫的人生境界！
千古文人俠客夢，一則以俠客許人，一則以俠客自許：君不見，夷門客有侯羸風，殺人白晝紅塵中。京兆知名不敢捕，倚天長劍著崆峒；君不聞，一簫一劍平生意，縱死猶聞俠骨香！
我有一壺酒，足以慰風塵；恨無知音品，傾灑江海里。
我有劍一把，足以平不鳴；今日把示君，誰有不平事！
