金庸武俠里的古琴
江 雁
先說(shuō)說(shuō)閑話。
中國(guó)傳統(tǒng)文化之雅，最雅者莫過于琴。鼓琴之人，宜騷客，宜高士，宜修仙入道；鼓琴之地，宜幽居，宜山寺，宜水畔林間。
古人常以琴會(huì)友，攜琴訪友。高山流水覓知音，聞弦歌而知雅意。凡此種種，無(wú)不透著一股別樣的意趣。
正因如此，琴在古代典籍中時(shí)有呈現(xiàn)。遑論小說(shuō)俚語(yǔ)，便是文史巨著，對(duì)琴的記載與描述，均不在少數(shù)。多少詩(shī)詞歌賦，都曾說(shuō)琴史，摩琴音，盡訴弦歌雅韻。
當(dāng)世作品里，有關(guān)琴的描述，隨著琴的式微漸難看到，想要看到經(jīng)典之作，更非易事。相對(duì)而言，金庸武俠里幾個(gè)彈琴的場(chǎng)面，描寫得足夠動(dòng)人。
金庸無(wú)疑是懂琴的。
《倚天屠龍記》中，“昆侖三圣”何足道的一曲《百鳥朝鳳》，他如是描寫：
“走出十余丈，只聽得琴聲之中雜有無(wú)數(shù)鳥語(yǔ)，初時(shí)也不注意，但細(xì)細(xì)聽來(lái)，琴聲竟似和鳥語(yǔ)互相應(yīng)答，間間關(guān)關(guān)，宛轉(zhuǎn)啼鳴，郭襄隱身花木之后，向琴聲發(fā)出處張去，只見三株大松樹下一個(gè)白衣男子背向而坐，膝上放著一張焦尾琴，正自彈奏。他身周樹木上停滿了鳥雀，黃鶯、杜鵑、喜鵑、八哥，還有許多不知其名的，和琴聲或一問一答，或齊聲和唱。
郭襄心道：“媽說(shuō)琴調(diào)之中有一曲《空山鳥語(yǔ)》，久已失傳，莫非便是此曲么？”聽了一會(huì)，琴聲漸響，但愈到響處，愈是和醇，群鳥卻不再發(fā)聲，只聽得空中振翼之聲大作，東南西北各處又飛來(lái)無(wú)數(shù)雀鳥，或止歇樹巔，或上下翱翔，毛羽繽紛，蔚為奇觀。那琴聲平和中正，隱然有王者之意。
郭襄心下驚奇：“此人能以琴聲集鳥，這一曲難道竟是《百鳥朝鳳》？”心想可惜外公不在這里，否則以他天下無(wú)雙的玉簫與之一和，實(shí)可稱并世雙絕。那人彈到后來(lái)，琴聲漸低，樹上停歇的雀鳥一齊盤旋飛舞。突然錚的一聲，琴聲止歇，群鳥飛翔了一會(huì)，慢慢散去。”
這一片段，金庸先生通過琴鳥相和的場(chǎng)景，和聽琴人的意動(dòng)神馳，將撫琴人的技藝精湛，表現(xiàn)得淋漓盡致。
《笑傲江湖》中，魔教的曲洋，因?yàn)橐袈啥Y(jié)交了名門正派的劉正風(fēng)。兩人互將對(duì)方引為知己，不顧門派之爭(zhēng)，甚至不顧家人以及自身安危，打算金盆洗手，攜手退隱江湖，過上撫琴合奏、風(fēng)雅避世的生活。他們一琴一蕭，共譜了一首《笑傲江湖》曲:
“琴聲不斷傳來(lái)，甚是優(yōu)雅，過得幾刻，有幾下柔和的簫聲夾入琴韻之中。七弦琴的琴聲和平中正，夾著清幽的洞簫，更是動(dòng)人，琴韻簫聲似在一問一答……
琴音漸漸高亢，簫聲卻慢慢低沉下去，但簫聲低而不斷，有如游絲隨風(fēng)飄蕩，卻連綿不絕，更增回腸蕩氣之意。忽聽瑤琴中突然發(fā)出鏘鏘之音，似有殺伐之意，但簫聲仍是溫雅婉轉(zhuǎn)。過了一會(huì)，琴聲也轉(zhuǎn)柔和，兩音忽高忽低，驀地里琴韻簫聲陡變，便如有七八具瑤琴，七八支洞簫同時(shí)在奏樂一般。琴簫之聲雖然極盡繁復(fù)變幻，每個(gè)聲音卻又抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)心。
令狐沖只聽得血脈賁張，忍不住便要站起身來(lái)。又聽了一會(huì)，琴簫之聲又是一變，簫聲變了主調(diào)，那七弦琴只是叮叮珰珰的伴奏，但簫聲卻愈來(lái)愈高。令狐沖心中莫名其妙的感到一陣酸楚，側(cè)頭看儀琳時(shí)，只見她淚水正涔涔而下。突然間錚的一聲急響，琴音立止，簫聲即住了。霎時(shí)間四下里一片寂靜，唯見明月當(dāng)空，樹影在地。”
在金庸的筆下，曲洋和劉正風(fēng)的這場(chǎng)合奏，可謂你中有我，我中有你。惟其真摯，方能動(dòng)人。所以不懂琴的令狐沖會(huì)“血脈賁張”，儀琳眼中的淚水會(huì)“涔涔而下”。
遺憾的是，曲劉兩人最終沒能如愿退隱江湖，只是在酣暢淋漓地合奏完之后，從容淡定地共同赴死。如此知己情，恰是音樂上的共鳴所帶來(lái)的。
還是《笑傲江湖》里，任盈盈彈奏的一首《清心普善咒》，金庸則另有一番言語(yǔ)：
“這一曲時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而溫柔雅致，令狐沖雖不明樂理，但覺這位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲調(diào)雖同，意趣卻有差別。這婆婆所奏的曲調(diào)平和中正，令人聽著只覺音樂之美，卻無(wú)曲洋所奏熱血如沸的激昂。奏了良久，琴韻漸緩，似乎音樂在不住遠(yuǎn)去，倒像奏琴之人走出了數(shù)十丈之遙，又走到數(shù)里之外，細(xì)微幾不可再聞。琴音似止未止之際，卻有一二下極低極細(xì)的簫聲在琴音旁響了起來(lái)，回旋婉轉(zhuǎn)，簫聲漸響，恰似吹簫人一面吹，一面慢慢走近，簫聲清麗，忽高忽低，忽輕忽響，低到極處之際，幾個(gè)盤旋之后，再低沉下去，雖極低極細(xì)，每個(gè)樂音仍清晰可聞。漸漸低音中偶有珠玉跳躍，清脆短促，此起彼伏，繁音漸增，先如鳴泉下濺，繼如群卉爭(zhēng)艷，花團(tuán)錦促，更夾著間關(guān)鶯語(yǔ)，彼鳴我和，漸漸的百鳥離去，春殘花落，但聞?dòng)曷暈t瀟，一片凄涼肅殺之氣，細(xì)雨綿綿，若有若無(wú)，終于萬(wàn)籟俱寂。”
這是任盈盈在聽令狐沖講述曲劉二人故事之后，又結(jié)合《廣陵散》而即興創(chuàng)作的。慷慨激昂的前奏一過，一路急轉(zhuǎn)而下，節(jié)奏也開始變?yōu)闇匮磐褶D(zhuǎn)。其氣質(zhì)跳脫飛揚(yáng)，頗有李白“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝”的不羈。這種感覺，和《廣陵散》、和曲劉二人的背景，都很有共通之處。他們并非隱居江湖，而是笑傲江湖。人在江湖，豈有不爭(zhēng)之理？所以，金庸關(guān)于這一曲子的描述，淡薄飄逸的隱世之風(fēng)固然有，但更多是舉重若輕的灑脫。
金庸不愧為武俠界的泰山北斗。他的武俠小說(shuō)里，琴棋書畫都曾一展芳華。金庸以其淵博的學(xué)識(shí)、絕妙的語(yǔ)言、天才的構(gòu)想，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化一一展現(xiàn)在我們眼前，不僅提升了武俠小說(shuō)的層次，也潛移默化地影響了很多國(guó)人。
當(dāng)然，做到這一點(diǎn)的前提，是金庸自己對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解。倘若他不懂琴，如何能寫出何足道演奏《百鳥朝鳳》時(shí)的熱烈，曲劉合奏《笑傲江湖》時(shí)的酣暢，任盈盈創(chuàng)作《清心普善咒》時(shí)的灑脫來(lái)呢？
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