那天晚上到漢口看朋友，快12點了才回家。一路上心情特別好，一是和多年不見的老同學見面，猶如精神狂歡，很興奮；一方面也是沒了堵車，開車的感覺特別爽。可是好景不長，剛上長江二橋就被堵了，四股車道堵得滿滿的，就像個停車場。
好容易前方有了些松動，停車場開始蠕動，根本不用加檔，用怠速跟著就是了。終于到了堵點，一個驚心動魄的場面出現在我的眼前，一個女孩要跳橋殉情，身子已翻出了橋外，雙手抓著橋欄桿下的鐵柵欄，兩腳踩在鐵柵欄的縫隙間，懸蹲在那里，稍不小心就會掉下去。我看不到女孩的臉，她只是沉默著、只是低著頭。兩個武警小伙子面對她蹲著，小心翼翼的勸著，旁邊一個頭摸樣的人，打著電話，想必是在聯系她的男友和家人。
為了不刺激她，三股車道都被圈了起來，所有的車都只能從一股道上慢慢擠過去。
我有意讓別的車先走，只想多看那女孩兩眼。雖然天黑，還是看得出那女孩很漂亮、很年輕，烏黑的頭發長長的搭在胸前。
看著這么美麗的生命，我止不住的嘆息——情是何物，竟至于要生死相許？
可是，生死相許又如和？一旦生死相隔，再大的愿心也沒有了意義。
當年，金國有一位16歲的少年赴并州趕考，途中碰到一個捕雁的人說，他今天捕殺了一只雁，另一只逃脫的雁悲鳴不止，然后撞地而死。大雁的生死至情深深地震撼了少年，他從獵人手里買回了那兩只雁，把它們和葬在汾河邊，立碑刻下“雁丘”二字，并即興感懷寫出一首傳世之作《摸魚兒》。他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，此人便是元好問——
“問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去？
一句“問世間，情是何物，直教生死相許？”問住了后世所有的人。引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌；一句“君應有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去”，道出了，
愛情其實是人生的全部內容的精神基礎，失去一生的至愛，即使荀活又有什么意義？
愛情是一種崇高的情感——付出是幸福快樂的核心——于是，這付出便成了生命的意義。
其實，失戀的經歷每個人都有過——你深深愛著一個人，愁過他的愁，思慮過他的思慮，為他放低自尊、為他付出所有。然而有一天，他突然不要你了，不再愛你了，不管你情愿不情愿、得以不得以，他默然的關上了一切你通向他世界的門。你不甘心，約他老地方相見，你說，分手沒關系，給個理由讓我死心。其實，你心里想的是，只要還能見上，或許就有希望……于是，你花容寂寂，徘徊等待，可是，任你望穿秋水，也看不到他的身影。他就那樣從你生活的最核心處無聲的消失了。那一刻，你孤獨、失落、恐懼、傷心欲絕。
可是——有什么法子？
愛的人走了，愛依然在；思念的人離開了，思念依然在；真心付出的愛收不回了。
所以，我能理解那個女孩，當愛失去以后，他驚慌失措，想以死留在那個人的心里，想讓深愛的人有著一生都無法放下的痛，就如當年的才女霍小玉對李益。李益劈腿霍小玉，送了霍小玉的性命，而霍小玉的死卻讓李益的一生再也沒有快樂的日子，心底縱有千般懺悔也只能化作“從此無心愛良夜，任他明月下西樓”。
如果霍小玉還活著，看到這樣的詩句，想是多么開心。
人們往往在失戀以后，會更加執著于愛情的美好。失戀是愛情的另一種形式——更為執著的形式。如果沒有失戀，我們又怎能知道愛情是種獵魂攝魄的瑰麗感覺，怎能懂得愛情一定要珍惜才會——永恒與燦爛美好。
恩格斯說“痛苦中最高尚的乃是愛情的痛苦”，
后來，我在騰訊網上看到一則新聞，武漢的兩對“80后”新人。以陵園墓地里的綠陰湖畔噴泉長廊為背景，拍婚紗照，定格一個個甜蜜的瞬間，以表達至死不渝的愛情誓言。令人唏噓、令人感動。
其實，人生不如意事總是十有八九，留點遺憾也不見得是壞事。也許，那才是真正的完整與美好。否則此生還有什么奔頭？失戀是愛的繼續，會讓我們以更大的激情重塑人生。從這個意義上來說，你得感謝那個人，他給你愛情，又送了你人生的完整，還給你奮發的力量。所以愛情無對錯、你情我愿的事。那么，他若不愛，你則不惜。放過他是為了放過自己。
幾天后，我在網上看到，那個女孩終于沒有跳下去，我要為她喝彩，我想對她說：好姑娘你一定是個至情至性之人，凡事認真而執著，如果，你是愛物質的，你不會選擇死，如果你是愛虛榮的，你也不會選擇死，因為你是真愛，真愛無價，你才肯用生命去交換。甩甩你的長發跨過他，讓他后悔吧。你超越了死亡，也就超越了自己，一生之中有了這碗酒墊底，
還有什么是你不能克服的？你是最棒的。
我若是男人，我就愛你，哪怕你不愛我——
你那么美，若沒有男人來愛，你美麗的容顏該有多么荒蕪？
“橫汾路,寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚.。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土,千秋萬古.。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處.。”
——元好問
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