記得少時逃學(xué)去聽民間藝人說書，有書篇數(shù)語，至今仍記憶猶新。語曰：人留后代草留根，天留日月風(fēng)留云；人留后代防百老，草留根來待明春。此語淺顯易懂，一看便知，一聽就明，說的就是一個孝道。
孝道，作為華夏幾千年文明古國的傳統(tǒng)文化而代代相傳，經(jīng)久不衰。這也是衡量一個人的道德品質(zhì)，為人處世，安身立命的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。孔子《論語》中曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。當(dāng)然，時過境遷，這一觀點(diǎn)現(xiàn)在值得商榷，但它的主題思想無非是提醒人們要無時無刻不忘孝順父母；歷朝歷代的天子皇權(quán)的統(tǒng)治者，都特允各級官吏為其父母雙親守孝三年；由此，中國的孝道文化《二十四孝》便應(yīng)運(yùn)而生，并為皇權(quán)所推崇，因為它復(fù)合統(tǒng)治階級的忠孝思想，利于社會的穩(wěn)定，皇權(quán)的統(tǒng)治，社會的進(jìn)步。就是當(dāng)今這個日新月異的電子網(wǎng)絡(luò)時代，盡管人們的道德倫理觀念有些沉淪喪失，但國家還是推出了《新二十四孝》，這正是國家、民族處于重大的歷史變革時期，是旨在拯救民族倫理文化，拯救國民修養(yǎng)素質(zhì)，拯救國人的越來越喪失的倫理道德價值觀，拯救國人靈魂，正本清源的絕好時機(jī)，最佳舉措。
近幾年來，我所居住的皖北大地淮北平原也同全國一樣，有一種新興的職業(yè)特別的火暴走俏，收入不菲，這就是時下流行的……哭喪。
寸發(fā)寸膚，受之于父母。又道是，父精母血。父母，孕育你生命，哺育你成長，你是他們生命的延續(xù)，是這個世界上你最應(yīng)該感恩的人。一個人，不論你的年齡有多大，職務(wù)有多高；不論你是達(dá)官顯貴，還是販夫走卒，那些官威作派，都能做給外人看的，只要父母健在，回到家中，你永遠(yuǎn)都是個孩子。你就像一個在天空中飛翔的風(fēng)箏，飛得再高，飛得再遠(yuǎn)，那線團(tuán)兒卻仍然緊緊的攥在父母的手中。在你年少年輕的時候，父母圍繞著你在轉(zhuǎn)；當(dāng)父母年老體衰的人生垂暮之年，你要圍繞著父母轉(zhuǎn)。我曾撰文說過，世界上有七種人不可交，排在頭一號的就是對自己的父母惡言相向，不聞不問的不孝之人，不孝為首惡。生你養(yǎng)你的父母你都不孝不順，你的身上可都是流淌著他們的血液，而社會上的朋友，可都是于你沒有一絲一毫的血緣關(guān)系，你對他們能有真心嗎？聰慧的人都會想像的到的。
父母對兒女的愛是無與倫比的，父愛如山，母愛撼天，可憐天下父母心。父母對兒女之愛，可以說是一絲一毫的縫隙都不留，擱高怕旱，置低怕淹，揣在懷中怕偏。普天下的所有做兒女的，若能拿出父母對他們的三分之一的愛來回報就算是善莫大焉，阿彌陀佛了。
孩提時代的童謠不是沒有道理：
花喜鵲，
尾巴長，
娶了媳婦忘了娘。
娘在草叢中，
媳婦在被窩里。
世上的事沒有絕對的，都是相對而言的。太孝順的兒女世上不多；太不孝的逆子逆女世上也極少。大多數(shù)都是比上不足，比下有余，居于其中。現(xiàn)在的兒女們大多認(rèn)為孝順父母的最好方式就是在經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上盡量滿足老人。他們整日忙碌著生意、工作、社交應(yīng)酬。其實(shí)，他們根本不了解父母內(nèi)心世界的所需所求，金錢物質(zhì)只是他們必需的生活保障。老人內(nèi)心的孤獨(dú)，和飽受老年性病痛的侵襲于折磨，特別是喪偶的單身老人，在某種程度上，他們需要的是親人的關(guān)愛與陪伴，享受兒孫繞膝的天倫之樂。若此，便是對他們最大的孝順。而社會的普遍現(xiàn)象是父母在時，只知忙碌，不知抽出一些時間陪伴。父母逝去，便哀樂撼天，大辦酒席，廣收人情；請風(fēng)水大師選風(fēng)水寶地，永保后世子孫人人富貴，代代榮華。其注意力大都集中在禮金簿上。
他們對逝者只能是在內(nèi)心深處默默的懺悔禱告，讓其在天之靈保佑其生意興隆，財達(dá)三江，官路財路，路路通暢。他們顧及身價臉面和光輝形象，已經(jīng)擠不出眼淚來。有錢能使鬼推磨，花錢買人替哭。由此，一種新興的職業(yè)……哭喪，便在這種大時代的背景下誕生了。
職業(yè)哭喪者，可根據(jù)孝男孝女的要求，有大哭、小哭兩種，當(dāng)然，價格會有不同，這筆錢大多都是由女兒掏。哭喪者披麻戴孝，在嗩吶聲中，哭天搶地，親爹親娘的哭得如泣如訴，涕泗滂沱，讓旁觀者為之心酸，為之動容。大多數(shù)的情況下是由一女單哭；根據(jù)事主的要求，也可一男一女混合雙哭。常言道：言由心生，觸景生情。對一個陌生的亡者，素昧平生，哪來那么多的眼淚啊？筆者猜測，這些職業(yè)哭喪者，就如同電影演員進(jìn)入角色，也許是在這種特定的情景下，聯(lián)想到自己的悲傷之事，或者想到了自己已經(jīng)謝世的父母（按行規(guī)，哭喪者大多為四十多歲的中年人，以父母雙亡者最佳）。這種新興的職業(yè)，如同雨后春筍，方興未艾，以迅雷不及掩耳之勢，迅速蔓延到神州大地的各個角落。
這種新興的職業(yè)是對中國幾千年來傳統(tǒng)倫理道德的一種挑戰(zhàn)。作為一個人，不論父母歸天的年齡高于低、大于小，是哀喪？還是喜喪？老人家生前含辛茹苦，殫精竭慮，對逝者和生者也許都是一種解脫，但對于兒女畢竟是一種遺憾的傷痛，咋就擠不出幾滴哪怕是鱷魚的淚來，而花錢買人替哭，真是滑天下之大稽。這不是錢的問題，而是人倫道德底線的淪喪。人生每個人都要經(jīng)歷喪父喪母之痛，那是痛徹一生的心傷，是發(fā)自內(nèi)心深處的感情流露，是由然而生的潸然淚下，是悲痛欲絕的嚎啕大哭；也有的是無聲的哽噎和抽泣，怎會想出請人替哭之滑稽之事呢？倒不如夫妻間的性事也請人代替好啦！
哭喪，是一種人倫道德的沉淪，是新時期社會變革所帶來的人類情感的喪失，此職業(yè)各級的文化稽查部門理應(yīng)嚴(yán)禁取諦，一個沒有人倫道德情感的民族是一個野蠻的民族；一個道德倫理喪失的民族是沒有希望的民族。哭喪，若長此以往，便是為我泱泱華夏而哭喪！此風(fēng)不剎，國將喪失方向。
文/草原雄鷹
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