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打開搜索引擎的“果盒”詞條，它專指盛放酒食果品的盒子，多用以款客，出自《水滸傳》第四十一回。

那一回書里，宋江領眾好漢攻入無為軍，張順活捉黃文炳。待李逵處置黃文炳之后，宋江同意入伙，于是眾人前往梁山泊。當他們路經黃山門時，結識了歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺等四人。其中，有這樣一句關于果盒的描述：“這四籌好漢接住宋江，小嘍羅早捧過果盒，一大壺酒，兩大盤肉，托過來把盞?！?/span>

在我們家鄉，說起果盒，需要先介紹“填箱”這事兒。一家有女將嫁，其親朋好友前來奉喜禮稱之為填箱。喜禮有錢，也有禮物，錢和禮的多少以雙方交往感情而定。

過去女方收禮不請客，現在也變了，與男方一樣辦酒席。上世紀六七十年代的蘇北鄉下，親朋好友所封的喜禮很少，一般人家也就幾元錢，多的不過一張大團結，關系特別近的，會送些衣服、被褥、布料等。

而莊鄰無需封禮，送上一對果盒就不錯了。好像到了七十年代末，人們直接買帶紅雙喜的盒裝餅干填箱，果盒才慢慢遠離人們的視線。

果盒也叫點心盒，但是人們通常習慣于叫它果盒。其中，果指果子，也就是點心，無非羊角蜜、桃酥、三刀子、小金果（俗稱章么果）和柿餅子之類。它為長方形的木匣，約兩扎長，一扎寬，四指高，可通過抽拉上面的蓋實現開合。盒外糊紅紙，里面墊草紙，防止果子在其中晃晃蕩蕩，所以容量并不大，一般能裝半斤到一斤果子。

果盒多為買果子時順便購置，自己動手做較費事，除非家里有木匠。奶奶曾講，解放前大戶人家的果盒刷著紅漆，大且精致，所裝果子也講究很。哪像現在，有人竟然趁主家不會現場打開驗視之機，將山芋干冒充果子放到了果盒里。現在想來，那種果盒應該類似于《水滸傳》里出現的果盒，高端大氣，能顯示出排場啊。

出嫁的頭天晚上，女方要找人邊裝箱邊寫清單，其中少不了果盒和“壓箱禮”這兩樣重頭戲。這時，收到的果盒被集中放入箱子。家人還會拆開部分包裝精致且壓手的果盒，選些較為精致的點心，專門放到一個陶罐里。據說，這陶罐將作為夜壺使用，新婚之夜，待客人散去，新娘和新郎就可撕開罐口所封的紅紙，共享這些美味。

若果盒較多，主家便讓人將其整齊地碼放于絡子上，用紅苘繩捆綁，做成幾副擔子，每兩人一組用扁擔抬著走，顯出主家的風光和面子。這些果盒到了男方家，大部分被用來饋贈前來喝喜酒的親友，余下的則留作新娘拜見長輩時的禮物。

由于大伙當年的日子都過得艱難，女方的陪嫁往往只有很少幾樣：兩個刷紅漆的板箱，若干桌椅，幾床新棉被，以及貼著喜字的座鐘、馬燈、盆架、臉盆等。貧窮之家則更為從簡，除了保證一些不怎么費錢的生活用品，一些大件就不予陪送了。

沒有婚車的年代，送嫁妝的眾人只好徒步行走，肩挑背扛，最多時要用到二十多人。浩浩蕩蕩的送親隊伍里，有手里只拿臉盆或盆架等小件東西的半大孩子，貼著雙喜剪紙的盆底映紅了他們的臉龐。除此之外，還有專人在路邊貼“青龍”，但最惹眼的總是那幾位彪形大漢，他們所抬的一擔擔果盒，饞得路邊圍觀的孩子們忍不住流口水。

我內心里一直有個遺憾，只參加過男方到女方的接親，卻從未送過嫁妝。接親很簡單，除了備好鞭炮和上轎禮，其他什么都不帶，只需隨著媒人等大客，簇擁著嗩吶班子一路吹吹打打進村，燃放完所帶的鞭炮，到女方家坐席喜酒，感受四處洋溢的喜慶。

而送嫁妝相對繁瑣些，任務也較為艱巨，比如主賓負責出面向男方索要下轎禮，所得數目必須讓新娘眉開眼笑為妙。再比如押車，須用雙手牢牢地扶住大衣柜等大件，防止路上的顛簸損壞上面的鏡子和油漆。

我內心最期待的好差事是拎一盞嶄新的馬燈，燈罩锃亮，輕便又好提?？上В沂冀K沒有這樣的機會。究其原因，一是家族門戶小，機會少，二是正值上學，沒有送嫁妝的時間。

好在有幸得過一對果盒，讓我驕傲至今。猶記得姨奶家的一個表叔結婚，新娘進門后，要給新郎“開鎖子”。此乃蘇北農村的舊婚俗，如果新郎小時候戴過保平安的“長命鎖”，那么結婚時必須把鎖子開開，證明他已成大成人。眼見著要開鎖子，我飛快地跑到屋后等候，果然如愿地撿到一把從天而降的老式銅鎖，并借此換來了一對果盒。吃過“八碗”，我抱著一對果盒喜滋滋地回家，琢磨著怎樣向小伙伴們炫耀，但到底沒抗住美食的誘惑，半路上忍不住拆開了果盒。

果盒進家后，余下的果子很快被兄弟姐妹分食殆盡，父親將它隨手扔到了堂屋的墻角，以便后來再逢喜事時重新利用。我想，如今在鄉下個別老屋的旮旯里，應該尚有一些果盒頑強地存在著，透過上面的灰塵，依稀可見因多次糊過紅紙而留下的那一抹紅，很輕易地穿透了歲月的包漿。

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