人生于何意？活于何值？死于何從？
對此，不同的人有不同的看法。但是，有一點是大家不容質(zhì)疑的：即生得從容，活得淡定，死得坦然，這樣的人生才才無愧于自己……
也就是說，一個人如果能閑看花開花落，漫隨云卷云舒，適得其所，順其自然，知足常樂，淡定從容，就一定會以淡泊的心態(tài)、寧靜的心靈、從容的步履快樂地度過一生，
否則，一個人如果按奈不住人生的寂寞、抵御不了世俗的誘惑、滿足不了膨脹的私欲，那么，其人生就會有太多的羈絆、太多的煩惱、也會有太多的痛苦，有時甚至還會葬送自己的一生。
正如 諸葛先生所云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
諸葛先生用一個“儉”字、一個“靜”字道出了一個人安身立命的至尊法寶。其實，在諸葛先生看來，“儉”就是“淡泊”、“靜”就是“寧靜”，故“淡泊以明志，寧靜而志遠(yuǎn)。”
“淡泊以明志，寧靜而志遠(yuǎn)”，用現(xiàn)代話來說就是：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜而長期刻苦學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
大千世界，光怪陸離，彌漫著太多太多的誘惑；滾滾紅塵，人生百態(tài)，浸透著太多太多的欲望……
什么是“淡泊”？說文解字曰：淡，安也；泊，無為也。
“淡泊”主要包含對于名利淡漠、不看重，或者是家道清貧，以及恬淡寡欲等三方面的意思。或者說對于物質(zhì)生活的儉樸平淡，而不過于奢華濃烈。
人生百態(tài)，迥然不同：或濃墨重彩，大起大落，轟轟烈烈；或耕讀人生，清風(fēng)細(xì)雨，夕陽遠(yuǎn)山。激昂是人生，散淡也是人生。淡泊可寄情山水，也可寓意花鳥蟲魚。
同是飄搖細(xì)雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，這是一種心境的不同。俯仰之間，可落花有情、流水無意。淡泊是一種人生體驗，是一種對自然萬物的認(rèn)同，是一種天人合一之后的物我兩忘。
淡泊，蘊(yùn)涵著平和，淡看名利、淡看世俗，無欲無求，也無所羈勒。同時，淡泊體現(xiàn)的是清心寡欲，寵辱不驚，去留無意。泰然處之。一個淡泊的人，能讓心海寧靜，能使心路坦蕩，在漫漫的人生路上以不變而應(yīng)萬變。
但是，淡泊，并不是給自己的碌碌無為尋找借口，也不是給自己無所作為拾臺階，也不是讓自己拋棄自我而藉以開脫，更不是萬念俱灰的消極沮喪。
然而，有的人只要一提到“淡泊”，就錯誤地認(rèn)為是“冷淡”、“冷漠”，更有甚者則認(rèn)為是“無所作為”。
其實，“冷淡”是指不熱情、不熱鬧之意；“冷漠”則是指對人或事物的冷淡、不關(guān)心、不關(guān)注；“無所作為”則是指人安于現(xiàn)狀，缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性。
況且，“冷淡”是精神空虛、“冷漠”是感情匱乏、“無所作為”是喪失信心，“冷淡”、“冷漠”和“無所作為”均是指對人和對事的一種消極、悲觀的態(tài)度和表現(xiàn)。
“淡泊”明什么之志？“明志”就是要明“德、才、學(xué)、能”、“理想、抱負(fù)、目標(biāo)、追求”等精神追求之志。
人生有高有低，志向有遠(yuǎn)有近。做人最大的毛病就是目光短淺、胸?zé)o大志，終日在尺寸天地中翻筋斗。
古往今來，大凡偉人和成功之士，都是有宏偉志向、并為之堅持不懈奮斗之人。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”是東漢曹操之志；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”是宋李清照之志；“人生自古誰無死！馬革裹尸是英雄。”乃清沙天香之志……
“淡泊”何以明志？
淡泊，能使人面對現(xiàn)實、面對變故，也就是所謂的“到什么山唱什么歌”；淡泊，能使人勇于承擔(dān)、勇于放下,也就是所謂的“拿得起、放得下 ”；淡泊，能使人“找準(zhǔn)位置，找準(zhǔn)方向”，也就是所謂的“識時務(wù)者為俊杰”。
淡泊，能使人靜下心來、保持清醒。也就是所謂的“心如止水”；淡泊，能使人老老實實做人、踏踏實實做事，也就是所謂的“榮辱不驚”。
所以，一個人真正做到了心中無塵雜，就不會被貪念所侵蝕，也不會被虛榮所蒙蔽，“志向”就一定明晰和堅定，
至于“寧靜而致遠(yuǎn)”，其意是要求人們靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化，沉著地應(yīng)對變幻莫測的人生。
“寧靜”，是一個人心靈寧靜、內(nèi)心平和、甘于寂寞、淡泊名利，給心靈降溫、以靜應(yīng)變。它是一種典雅的氣質(zhì)，一種古個的情懷，是一種富有詩意又令人神往的狀態(tài)和心靈境界，
心靈寧靜，雖沒有重權(quán)厚祿，浮華如云，卻有一份心平氣和、靜心鉆研的心境，并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營出一片精神的天地。
心中寧靜，就不會困于喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智，就能靜下心來思考，從而到靈魂的自由和永恒。
回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發(fā)出淡而獨特的芬芳。當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)、邀月與共，歐陽修寄情山水、與民同樂等，他們便擁有了寧靜而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，也獲得了心靈的永恒。
何謂“致遠(yuǎn)”？致：實現(xiàn)、達(dá)到；遠(yuǎn)：遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)。“致遠(yuǎn)”就是凝神、致力于遠(yuǎn)大理想。
“致遠(yuǎn)”，體現(xiàn)了一種矢志不渝的精神，它要求我們正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，既立足現(xiàn)實，又不為浮云遮望眼。做人，要站高一點、想寬一點、看遠(yuǎn)一點；做事，要默默無聞，不計名利，不管得失。
“寧靜”何以致遠(yuǎn)？
面對滾滾紅塵，雜務(wù)纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉淀浮躁，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實；
“寧靜”之所以能致遠(yuǎn)，是因為寧靜能使人安下心來集中精力學(xué)習(xí)。一個人如果想要在事業(yè)上取得更大成就，學(xué)習(xí)就應(yīng)成為“常態(tài)”，成為一種終身行為。
要想學(xué)有所成，必須保持寧靜的心態(tài)，即：平心靜氣、聚精會神、心無旁騖，專心學(xué)習(xí)，從而不斷豐富知識、增長才干，從而在事業(yè)和人生的道路上走得更好、走得更遠(yuǎn)。
“寧靜”之所以能致遠(yuǎn)，是因為人只有靜下心來才能認(rèn)真思考。只有靜下心來認(rèn)真思考，才能明辨是非、知曉對錯、分析利弊、清楚進(jìn)退、找尋方向等，也只有靜下心來認(rèn)真思考，才能感知人間的酸甜苦辣，生死病老，悲歡離合。同時，也只有靜下心來集中精力認(rèn)真思考，才能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)。故孔子曰：吾日三省吾身。
“寧靜”之所以能致遠(yuǎn)，還因為寧靜可以讓我們遇事不亂分寸，處事不慌手腳，寧靜可以讓我們處變不驚、臨危不懼、居功不傲、受挫不悲，得意不狂，謙虛謹(jǐn)慎。
人之所以失敗，最大的原因就是目光短淺、浮躁貪得、急功近利，不能安于寧靜、忍受寂寞，結(jié)果只能是“年與時馳，意與晶去，遂成枯結(jié)，多不接世”。
所以，在精神上保持寧靜，不以物喜，不以已悲，不為利誘，不被物牽，乃是“修身”、“成才”的必要條件。
“淡泊”與“寧靜”，相輔相成。江水澄澈千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。自然早已將這種境界展現(xiàn)給我們，如同日夜更迭，季節(jié)流轉(zhuǎn)，如同清泉流淌，松濤起伏，一切都在淡然之中，一切在都平靜之中。
如果一個人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而苦惱。“行到水窮處，坐看云起時”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，靜而愈遠(yuǎn)。人要以內(nèi)心平靜來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。
時光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些；世事紛亂，物欲橫流惹人慕，欲壑如淵填不滿，何必為身外之物所羈絆呢？不如寧靜一些。
朋友，培養(yǎng)一份淡泊寧靜的修養(yǎng)，你就可以永遠(yuǎn)保持從容不廹的心態(tài)！
朋友，擁有一份淡泊寧靜的心態(tài)，你就會隨時驅(qū)散心中的困惑和憂愁！
朋友，具備一份淡泊寧靜的品德，你就會時刻保持一顆隨心隨性、快樂無比的心境！
朋友，守住一份淡泊寧靜的情懷，你就可以不斷挑戰(zhàn)，不斷超越，不斷實現(xiàn)已之所求！
……
