周易預測評說
中國圖書出版社2006年12月版
第二篇 周易預測史
本篇提要：以卦爻為基礎、以干支為主導的復合型信號系統與三級解讀工具（卦爻辭、八卦物象、六親）的形成和有機統一，使周易預測由經驗型預測走向科學型預測。
第六章 卦爻信號中級解讀（八卦物象）
第二節 八卦物象與卦爻辭之比較
八卦物象系列與卦爻辭系列比較，存在著一些明顯的差異。
一、卦爻關系不同
在八卦物象的角度上，爻與重卦之間只有符號上的關系，沒有意義上的關系，重卦的各種意義（象與數的意義）都是由三畫卦的意義來解釋的。而在卦爻辭的角度上，每一爻都與重卦整體卦象有著直接的意義關系。
二、觀照角度不同
物象系列是以八經卦為單位，是對經卦擬象的靜態觀照。也就是說，重卦卦爻之象，既有卦象，也有爻象，單個爻在某種爻位就代表某種意象。而八卦物象沒有爻象，在三畫卦里，單個爻不能成象，必須從三畫卦的整體來看才能比擬為某種物象。而觀象系辭所注重的是從初爻至上爻所象征的事件演變過程，觀照的是爻與爻之間的動態關系，注重的是爻位之象，所謂“乘承比應”、“同功異位”云云，都是由此出發。
三、思維模式不同
就象而言，重卦卦爻之象所體現的是一種整體的、系統的、有機的抽象思維，八卦物象所體現的則是一種機械的、發散的具象思維或形象思維。從總體上講，重卦卦爻之象的抽象水平要高于八卦物象。古人總結的八卦取名歌就是所謂“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”云云，都是從形象入手。64卦每個重卦的全名，如乾為天、坤為地、火風鼎等等，也是在八卦物象的意義上命名的，當是在八卦物象形成之后才出現的。同時，在重卦全名中，上下卦名稱的順序也與爻辭的排法不同。在重卦中，爻辭是自下而上，而重卦全名中的經卦卦名則是先上后下，諸如地天泰、天地否，等等。起卦的時候，也是先成上卦，后成下卦，而且這種先上后下的成卦方法已經成為各種周易預測方法中的成卦通則，包括納甲法，也同樣采用了這種成卦方法。上述這些情況，也非常有力地印證了在64卦起源問題上，我們關于八卦與64卦誰先誰后這一問題的考證結論，即在發生邏輯上，八卦先于64卦，而在認識邏輯上，64卦先于八卦。
四、符號內涵不同
就文字的表達而言，卦爻辭是由語句所表達的具象概念或具體判斷，其文字內涵是特定的，其抽象意義靠思維來擴展，因而就文意而言其取象范圍或向度是很有限的。而八卦物象本身就是由詞所表達的抽象概念，其取象范圍或向度則是無限的。這種無限性有兩個顯著的特點。一是在基本物象的基礎上，物象系列的擴展是無限的，一方面隨著認識的發展而擴展，另一方面隨著時代的發展而擴展。比如在當今的預測中，小的如手表、手機、家用“三大件”、“四大件”之類，大的如飛機、大炮、汽車、火車、衛星、宇宙飛船之類，都已經進入八卦物象的行列。二是在單個物象的基礎上，同類物象的擴展也是無限的。比如，乾卦（三畫卦）的物象系列中有“圓”，這個“圓”的物象系列也是可以無限擴展的。因為它是對圓形物的概括和抽象，所有的圓形物都在它的范疇之內。
五、解讀結果不同
卦爻辭所傳遞的信息有價值色彩，原則上就是兩大類，吉和兇，頂多是程度上有些差別，比如悔、吝、厲、咎等等。而八卦物象所傳遞的信息沒有價值色彩，它就是一種客觀的物象，分不出吉兇悔吝。比如說“震為雷”，這“雷”究竟是吉還是兇，要結合具體的預測事件才能確定。
總之，重卦卦爻之象與八卦物象反映了對64卦的兩個不同的觀照角度和兩種不同的思維方法。用卦爻辭預測和用八卦物象預測，具有不同的邏輯機制，是兩種不同的預測方法。所以，在用卦爻辭預測的情況下看八卦物象，或者在用八卦物象預測的情況下看卦爻辭，都是對兩種方法的綜合應用。由于機制、體制和邏輯方法存在著性質上的不同，其預測結果一般來說是難以一致的，一致的情況顯然屬于偶然和例外。這正是“據象”和“據辭”在預測時往往出現矛盾和沖突的原因。
