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《西游記》第一回里面的一首詩詞居然和《紅樓夢》的《好了歌》這么吻合

最近,在看86版的電視劇《西游記》,已經快追完了,同時也開始重讀原著《西游記》,終于明白了為什么《西游記》被列為四大名著之一,不單是因為其故事精彩,更因為其包含的深厚的哲理。

我們都熟知《紅樓夢》中的《好了歌》,因為《好了歌》不僅在《紅樓夢》的原著里出現,電視劇中也有展現:

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

對于跛足道人的這首《好了歌》,甄士隱的注解是這樣的:

陋室空堂,當年笏滿床。

衰草枯楊,曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。

說甚么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!

訓有方,保不定日后作強梁。

擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,

昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。

但其實《西游記》在第一回中也有一首詩,正和上這首《紅樓夢》的《好了歌》。


孫悟空離開花果山,來到四大部洲之一的南瞻部洲拜師學藝,在市場中學人禮,學人話,朝餐夜宿,一心想訪問佛仙神圣之道,覓個長生不老之方,但見世人都是名利之徒,有詩為證:

爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由! 

騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾? 

繼子蔭孫圖富貴,更無一個肯回頭!

或許是因為《西游記》這首詩比較簡單,沒有《紅樓夢》中的《好了歌》及其注解更有文采,所以很少被提及。

我也是在重看原著之后才注意到的。

小時候讀《西游記》只看熱鬧,對社會名利場還不甚了解,因此凡是碰到有詩詞的地方就直接跳過去了,但現在仔細品味,還是這些詩詞更有意思,它們才是原著的靈魂之所在。

《西游記》相對紅樓夢來說,語言更直白一些,但也文采飛揚,雖是神話傳說,說得也都是世事人情。

讀《西游記》讓人歡快中沉思,讀《紅樓夢》讓人唏噓中沉思。

那神仙歌甚是逍遙:

觀棋柯爛,伐木丁丁,云邊谷口徐行。

賣薪沽酒,狂笑自陶情。

蒼徑秋高,對月枕松根,一覺天明。

認舊林,登崖過嶺,持斧斷枯藤。

收來成一擔,行歌市上,易米三升。

更無些子爭競,時價平平。

不會機謀巧算,沒榮辱,恬淡延生。

相逢處,非仙即道,靜坐講《黃庭》。

其中“觀棋柯爛”,出自《述異記》,講的是晉代王質上山砍柴,遇見兩個仙童下棋,他放下斧頭觀看,一會他的斧頭柄已經腐爛,回家之后,發現村里人已經歷經幾代了。

這世間,凡人到哪里去尋這種神仙道場呢?

世上難尋,不妨就把神仙道場設在自己心中吧。
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