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元春省親，點(diǎn)了四出戲，分別是《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》和《離魂》，據(jù)脂批提示，“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部之大過(guò)節(jié)大關(guān)鍵”。其中《離魂》伏的是“林黛玉之死”。

千里伏線，是作者曹雪芹最喜歡用的寫(xiě)作手法，其所伏之線，都是有強(qiáng)關(guān)聯(lián)的。那么，《離魂》是什么戲？它為何能伏“林黛玉之死”？

《離魂》選自明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇故事《牡丹亭》，是中國(guó)戲曲史上杰出的作品，在紅樓中也起到了重要的情節(jié)推動(dòng)作用。

要知道它為何能伏黛玉之死，先要了解這部作品的內(nèi)容和內(nèi)涵。

《牡丹亭》講述了一個(gè)遵從個(gè)性突破禮教勇敢追愛(ài)的故事。

《牡丹亭》的故事很迷人，算得上是才子佳人故事中的上乘之作，因?yàn)樗鼪](méi)有停留在簡(jiǎn)單的情愛(ài)層面，而是深入人性，以女性為主導(dǎo)，講述的是閨中女子勇敢追愛(ài)的故事。

十六歲的杜麗娘是太守之女，擁有花容月貌的她，深感閨中寂寞，卻不知道該怎么打發(fā)這寂寞的時(shí)光。某一天，父親為她請(qǐng)的家庭教師講解《詩(shī)經(jīng)》之《關(guān)關(guān)雎鳩》篇，老師說(shuō)這首詩(shī)講的是后妃之德，杜麗娘卻從中讀出了男歡女愛(ài)，深受觸動(dòng)。

有一天，杜麗娘在花園游玩，看到滿園春色，聯(lián)想到自己青春正好，就好像春色無(wú)人欣賞，頗為傷感，幻想著能擁有《關(guān)關(guān)雎鳩》那樣的愛(ài)情。

有所思就有所夢(mèng)，游園之后的杜麗娘，果然做了一個(gè)這樣的夢(mèng)，夢(mèng)到一個(gè)叫柳夢(mèng)梅的書(shū)生來(lái)到她身邊，并有了云雨之歡。

自此以后，杜麗娘便一病不起，因相思而亡。

杜麗娘的父親把她葬在花園的梅花樹(shù)下，并且修了一座道觀請(qǐng)了一位道姑來(lái)為她守靈。

杜麗娘人死魂不死，魂魄離開(kāi)身體來(lái)到地府，判官查明她還有陽(yáng)間姻緣，于是準(zhǔn)她還陽(yáng)。

還陽(yáng)需要條件，不是突然從棺材中醒來(lái)，這個(gè)條件，像極了被王子吻醒的白雪公主，也是需要男人來(lái)拯救。

書(shū)生柳夢(mèng)梅上京趕考，因偶感風(fēng)寒住進(jìn)了梅花觀，撿到了杜麗娘的自畫(huà)像，畫(huà)像上還有一首詩(shī)：

近睹分明似儼然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙。
他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。

這首詩(shī)有著預(yù)言作用，既預(yù)知了柳夢(mèng)梅的姓名，而且預(yù)言了柳夢(mèng)梅將科舉高中，因此引起了柳夢(mèng)梅強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)對(duì)畫(huà)中的杜麗娘心生傾慕。

已成游魂的杜麗娘現(xiàn)身來(lái)約會(huì)于他，二人相當(dāng)恩愛(ài)，做了一對(duì)人鬼夫妻。

隨后，守靈的道姑向柳夢(mèng)梅說(shuō)明真相，這柳夢(mèng)梅不但沒(méi)有被嚇到，反而掘土開(kāi)棺，讓杜麗娘得以還陽(yáng)。

做了真夫妻后，柳夢(mèng)梅并沒(méi)有耽于男歡女愛(ài)，而是走進(jìn)了科舉考場(chǎng)，如杜麗娘所預(yù)言的那樣，高中狀元。

有了狀元身份之后，柳夢(mèng)梅以女婿身份走進(jìn)杜太守家，即使受到打擊和質(zhì)疑，歷經(jīng)磨難，也要把真相告知太守，讓杜麗娘能回歸。

在柳夢(mèng)梅的努力下，杜麗娘得到了大團(tuán)圓的結(jié)局，夢(mèng)想成真。

湯顯祖被譽(yù)為中國(guó)的莎士比亞，《牡丹亭》的藝術(shù)魅力確實(shí)不亞于《羅密歐與朱麗葉》。據(jù)說(shuō)，《牡丹亭》的公開(kāi)演出，導(dǎo)致了很多少女自殺，希望能像杜麗娘一樣用還魂的方式找到愛(ài)情。

《牡丹亭》的魅力，除了敢于追愛(ài)的人性主題，還因它華麗的詞藻，非常契合貴族女子的心理需求。

這，也是打動(dòng)黛玉的地方。

即使用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，《牡丹亭》也毫不過(guò)時(shí)，它的浪漫主義色彩和大女主的創(chuàng)作角度，對(duì)現(xiàn)代女性依然有借鑒作用：愛(ài)情和幸福，是可以自己來(lái)主導(dǎo)的。

曹雪芹把《牡丹亭》納入他的《紅樓夢(mèng)》，不但用杜麗娘對(duì)應(yīng)黛玉的思想，而且用杜麗娘來(lái)襯托林黛玉的命運(yùn)。

想活成杜麗娘的林黛玉，遇到的卻是逃避成性的賈寶玉。

紅樓中首次提到《牡丹亭》，在第二十三回，“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”，搬進(jìn)大觀園的寶玉和黛玉，都進(jìn)入了青春期，就像游花園的杜麗娘，被閑愁困擾。

正好這個(gè)時(shí)候，茗煙給寶玉帶來(lái)了一些雜書(shū)（相當(dāng)于現(xiàn)代的言情小說(shuō)），寶玉和黛玉在大觀園的桃花樹(shù)下讀完了《西廂記》，他們心中那扇萌動(dòng)的門(mén)被開(kāi)啟。

正在黛玉芳心萌動(dòng)之時(shí)，聽(tīng)到了梨香院的小戲子們唱《牡丹亭》的“游園”一段：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”，“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，“則為你如花美眷，似水流年”，這些華麗的唱詞，以及它們所代表的含義，正契合了黛玉此時(shí)的心境。

黛玉此時(shí)什么心境？

細(xì)嚼"如花美眷，似水流年"八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有"水流花謝兩無(wú)情"之句，再又有詞中有"流水落花春去也,天上人間"之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中"花落水流紅，閑愁萬(wàn)種"之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。

黛玉的性格，本來(lái)就容易傷春悲秋，而她所悲愁的，很大一部分和杜麗娘相似，即對(duì)自我的才貌有自戀，因此感慨青春易逝，想趁著大好年華經(jīng)歷一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情：“如花美眷，似水流年”。

《西廂記》讓她看到追求愛(ài)情的可能性，《牡丹亭》卻又讓她感受到希望渺茫。聰慧如她，當(dāng)然不會(huì)相信還魂這種事能成為現(xiàn)實(shí)。

無(wú)論是《西廂記》還是《牡丹亭》，最終的大團(tuán)圓結(jié)局，都決定于男主。因?yàn)槟兄饔心芰η矣袚?dān)當(dāng)，才讓兩位女主的勇敢追求被世俗所接納。

隨著與寶玉的交往時(shí)日長(zhǎng)久，黛玉越來(lái)越意識(shí)到，寶玉缺乏這份擔(dān)當(dāng)，把未來(lái)寄托在寶玉身上，顯然看不到希望。

這就是黛玉陷入悲愁的惡性循環(huán)，越想越絕望，越絕望越想。

杜麗娘是因相思而死，死而離魂，然后再還魂。黛玉也因相思而死，求而不得，淚盡而逝，死后離魂，卻不會(huì)還魂了。

黛玉離魂后去了哪里？回歸天界，進(jìn)入太虛幻境，成為警幻座下的仙子，從此斷絕俗世之念。

因此，黛玉的命運(yùn)，只會(huì)和杜麗娘的前半段相似，止于《離魂》，再無(wú)后續(xù)了。

這便是《離魂》“伏林黛玉之死”，遇到寶玉這樣的男主，不會(huì)有未來(lái)。

多么痛的領(lǐng)悟！

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