很早以前，益相人的祖先一代又一代留下傳說：“益相這個地方是龍的故鄉。”宋代之前，在這67平方公里的土地上，就有了“龍頭腦”、“龍口潭”、“龍形嶺”、“黃龍仙”、“黃龍潭”、“黃龍沖”、“黃龍江”、“黃龍橋”、“麻龍江”、“碧龍寺”、“盤龍庵”一連串關于“龍”的名稱。南宋時，江西廬陵人士周必大，慕名來“玉峰書院”游學。后中進士，入朝為相，封為“益國公”。淳熙年間，周必大致仕回“玉峰書院”講學，朝廷嘉其有功，將“玉峰書院”方圓這片地方封給了他，因他是“益國公”，又是宰相，此地便名曰“益相”。這里的“龍”多，故稱“益相龍”了。爾后，姓龍的祖先，從江西徙至“玉峰嶺”腳下定居，數代繁衍，便出現了一個“龍家灣”。又因古驛道從此經過，交通方便，“龍家灣”成了集市貿易中心。新中國成立后的1956年，“益相”這個地方便成了“龍市鄉”。古老的益相，為什么有這么多的龍？這里有許多神奇的故事。相傳盤古開天地，乾坤始奠。氣之輕清，上浮者為天；氣之重濁，下凝著為地。乾為天、坤為地。主宰宇宙萬象萬物的天神，是玉皇大帝，他總管三界（上、中、下），十方（東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生和餓死鬼），地位很高，權力很大。一天，他率眾仙云游太空，巡視萬事萬物，經過益相這個地方時，頓感靈氣十足，仙氣沖天，便停在云端，俯視這里的山山水水，越看越覺得新奇，便對群仙說：“這里山好、水好、地脈也好、是人杰地靈之風水寶地。傳我旨意，令金龍、玉鳳來此呈祥獻瑞，造福黎民。”傳說“龍”是遠古時代一種有鱗、有角、有爪、能爬、能游、能飛的神獸，常居于海底龍宮。“鳳”是遠古時代一種最美麗的神鳥，常化作仙女幽居于天庭花園之中。“龍”和“鳳”都有自己的群體和首領，龍有龍王，鳳有鳳王。龍和鳳，都象征高貴、象征吉祥。古代，人們把最高統治者喻為金龍天子，把鳳喻為皇后娘娘。凡有龍鳳棲息之地，皆為福地、吉祥之地，世代榮昌。龍王、鳳王接到玉皇大帝的圣旨，自然不敢怠慢，不約而同來到益相，察看人間萬象，龍翔鳳翥，一遍一遍，整個益相，盡收眼底。它們越看越來勁，越看越高興，都夸玉皇大帝慧眼識地，樂意派部屬來此安居、造福，把這里打造成為人間仙境。是時，它們興奮地飛舞起來，真是龍飛鳳舞，祥光普照。率先在此開拓的益相祖先，目睹這一奇特景象，雙手合十，朝天跪拜，知道這是吉象，是龍鳳呈祥。從此，人們傳頌這是龍鳳呈祥之寶地。龍回龍宮，鳳歸天庭，分別講述益相這個風水寶地大有作為的情景，大家都爭著來人間大顯身手，最后還是聽眾王命。鳳王選出一對彩鳳來到益相，它們選擇靠五峰山的一座秀峰隱居下來，在山神的幫助下，這秀峰變成了鳳的形狀，此后便得名“鳳形山”了。直至明洪武年間，時在安仁任職的蔡雪松，七十而卒，請風水先生擇地安葬，在開金井時，撬開青石板，一對彩鳳騰飛而出，“此地氣脈好，代代出朝官”的神話傳說，延續至今（詳見《蔡氏宗譜》）。龍，雖然也能飛騰，但因長年生活在海底龍宮，養成了游水的特性，益相沒有大江大川，走水路又如何走法呢？龍王經過深思熟慮，決定選黃龍和青龍兩名勇士，出東海，經長江，入洞庭，再從洞庭湖經湘江，游至永樂江、洣江匯合處的衡山草市，它倆潛入水底，用龍頭順著地下陰河，往朝東方向使勁一竄，剎那功夫，翹首一看，便到了益相鳳形山南端二里處的山谷，抬起頭往上一拱，那些石頭便成了懸崖峭壁的一座山，山上有棱有角的石頭，像龍的鱗角和齒牙，后人便把這個谷口高峰稱為“龍頭腦”，與“鳳形山”遙相對峙。隨龍而來的一只巨大的麻石蟾蜍，現在仍坐在“龍頭腦”的頂部，洋洋自得地俯視益相大地，成為忠實的莊稼衛士。龍的出口處，成了直徑二丈圓圓的深潭，后人稱為“龍口潭”。昔日，這里水量充沛，直瀉潭中，形成有名的“龍潭瀑布”。后來，人們為了試探這個“龍潭”究竟有多深，通往何處，便用一百籮谷殼倒入潭中，半月之后，發現數十里遠的草市河面上，飄滿了谷殼。傳說黃龍和青龍，生性活潑好動，初來益相，覺得處處新奇，高興時便從潭中伸出頭來，朝鳳形山方向噴水，給彩鳳傳遞信息，并作為相互間的一種歡娛。人們觀察到，每逢旱季來臨前或雨后，“龍頭腦”與“鳳形山”之間，在陽光的照射下，經常會出現一道道彩虹，人們說這是龍鳳在戲水而出現的“龍鳳呈祥”奇觀。對于龍噴水的事，人們起初覺得新奇，常往觀之，“喲，真像下大雨一樣。”久而久之，這里的人們覺得這兩條龍噴水太多，影響正常的生產、生活，便感到討厭了，產生了不滿情緒，甚至認為是故意“作孽”，于是有人便請石匠在“龍口潭”上方雕了一尊“阿彌陀佛”石像，意思是要它們莫噴水，莫作孽。這尊“阿彌陀佛”石像，直至1980年修水電站時才被毀掉。黃龍、青龍嬉水貪玩，引起百姓不滿之事，被玉皇大帝曉得了，很不高興，把它們召到天庭面諭，態度嚴肅，但語氣溫和。你們聽著：“令你們去人間，是給黎民造福的，這個宗旨，已給龍王說得很清楚了，相信你們也很明白。眼前發生的事，雖不屬于故意做壞事，但卻忘記了造福黎民的宗旨，一味嬉戲，想噴水就噴水，不考慮對老百姓有不有利，不考慮老百姓是不是滿意，這是錯誤的。考慮到你們的本性是好的，不予懲處，但必須修煉，超凡脫俗，成為仙體。”黃龍和青龍領旨謝恩，回到益相，從“龍潭”進山，翻越百斗坳，選擇一個深谷作修煉場所。黃龍對青龍說：我是兄長，噴水擾民是我帶的頭，是我的錯，現在由我先修煉，你到“雙泉”井提水供我飲用，那“雙泉”是天生的，有靈性，可以洗心革面，爾后你修煉，我供水，如何？青龍應允。從此，黃龍修煉，整日靜坐，閉門思過。青龍則變成老嫗，用竹編成籃筐，天天去“雙泉”提水。黃龍修煉很虔誠，提高了悟性。一天，它對青龍說：“修煉就是修心，心正身自修，心誠則靈，百事可成。現在坐臥不動，閉門不出，不是辦法，不如一邊反思，一邊給人間做些好事，用實際行動改過自新。”青龍認為很對，它們商量，先幫助黎民百姓解決水利問題。青龍繼續扮成老嫗，播種山泉，滋潤土地；黃龍負責疏理水系，使益相實現自流灌溉，農夫水旱無憂。根據地形，自南而北，疏成五股水：一是從香花山，經亭子坪，造福沖，兩邊壟流至高明灣；二是從柱古團，經山峰，峰南流入玉峰；三是從黃龍沖，經金鉤灣流入金盆；四是從為公坳主山澗，經楊柳塘，下頭岑流至蘿白洲；五是從龍頭腦的石沖口，經黃茅橋、王子塘，下老屋至下譚家。五條水系，脈絡均勻，布局合理，儼是五個手指，匯合于益相農田之掌心。疏理水系，決非易事，既要智慧，又要勇氣和毅力。如在疏理“黃龍潭”這個地段時，地質堅硬無比，這里的石山，好像是在故意為難它似的，任憑黃龍使勁撞擊，就是一動也不動。黃龍毫不氣餒，意志更加堅定，它對青龍說：這正是考驗我們修煉誠心和造福黎民的決心的時候，只能前進，不能畏縮。它繼續用頭部撞擊石山，撞得頭破血流，經過七七四十九天，堅硬的石山，終于開裂了，松動了。黃龍繼續用角一點一點地撬，用牙一點一點地啃，用爪一點一點地疏，又經過七七四十九天，堅硬的石山水道，終于暢通了。此時的黃龍，已經是筋疲力盡，、遍體鱗傷、血跡斑斑，又沾上了塵土，全身麻麻點點，黃龍變成了“麻龍”。黃龍看著自己這副模樣，毫無懊惱之感，自言自語：“萬事開頭難，現在這個難關已過，以后再也難不過我了。”內心充滿自信，渾身又來了精神，它決定好好洗個澡，既洗滌身軀，也洗滌心靈。它就地一竄，打了幾個滾，這里便成了藍黑無底的深潭。潭水沏清，黃龍便在潭內洗起澡來，自由翻滾，無比歡快，顯得更加精神、美麗了。后來，人們把這個潭叫做“黃龍潭”，也有叫“黃氏潭”的，把這個水段叫“麻龍江”。這個故事，傳聞千古，教育人們要學習龍的精神，辦事要有誠心、有決心、有恒心。黃龍自“黃龍潭”而下，順水往前繼續疏理，來到山口與“玉峰嶺”之間，這里是一處連在一起的丘崗，地勢不高，土質又好，全是黃泥，黃龍認為，如果把它平整，變成良田，讓農夫種莊稼多好呀，便奮力橫沖直撞，幾下就把這個中間地段夷平了，人們說是黃龍“沖”出來了，這里便一直叫“黃龍沖”。過了黃龍沖，便進入益相的廣闊田野，是益相的糧食主產區。五條水系疏理之后，都流至這里，實現了自流灌溉。黃龍邀請青龍察看它疏理水系的成果，它們在空中飛翔，自南而北看了個夠，非常高興，滿以為幫百姓辦的這件實事，大功告成了，誰知就在此時，整個益相的天空突然下起雨來，越下越大，山水從五條水道，直瀉這片平地，排不出去，許多農田被淹。這件事，對它們震動很大，心里焦急，便爬到金盆形對面的山坡上，伏地凝視水情，商量解決辦法。由于心神不安，身體蠕動過多，使山的形態與龍的形態相融合，待這兩條龍離開后，這個山坡酷似龍的形狀，后人稱此為“龍形嶺”。大雨過后，它們化作黃發老頭和青衣老婦，到民間走訪，聽取百姓反映。老百姓非常尊敬這兩位非凡老人，直言相告：“種莊稼，沒有水不行，水多了也不行，既要解決灌溉的問題，也要解決排澇的問題，最大的愿望，是土地滋潤，風調雨順。”黃龍、青龍回到修煉之所，進行反思，省悟到老百姓的意見是合理的，做事要觀前顧后，要完全徹底，要經得起歷史的檢驗，要滿足人們的最高要求和最大的愿望。它們決定，先盡自己的力量幫助人們解決土地滋潤和排水問題，待修煉成仙，能呼風喚雨了，再滿足人們風調雨順的愿望。于是，青龍繼續播種甘泉，黃龍則繼續疏理下游水道。黃龍反復察看地形，從黃龍沖至“下譚家”將五條水系匯入一條總水道里，經下譚家這個總口子，流入攸縣淥田，再經樂水流至衡山之草市，入湘江、洞庭，奔長江通大海。從此，水暢其流，再也沒有出現過澇災了。后來，人們把黃龍沖至下譚家這條總水道，稱之為“黃龍江”，把黃龍江上通往安仁縣城的那座木橋，叫“黃龍橋”。青龍播種甘泉，真是絞盡腦汁，用心良苦，不計血本。它編的竹籃，本有許多格格眼眼，為何能盛水呢？原來它在籃里涂有龍液，因而不漏；它播的泉，為何味甘而長流不息，原來它在泉眼里注入了自身的血液，因而富有生機。它提著竹籃，走一處，抖動幾下，滴血成泉，泉遍益相。青龍邀黃龍走遍益相，檢查播種成果；真是高山泉，平地泉、明暗泉，不計其數。僅玉峰嶺周圍，就有百花井等48口井泉，最著名的“為公坳”之石縫泉和楊柳泉， “下譚家”之“雙泉”和胡家泉塘之泉，水量大、水質好、口感好。無數的泉流，滋潤著益相的土地，氣象萬千，使整個益相充滿生機和活力，洋溢著幸福和歡樂。由于益相的農業生產條件得到改善，水旱無憂，居住在這里的先民，很早就試種成功許多農作物，進行水稻雙季間作，因而五谷豐登，生態環境極佳。這不僅吸引了許多姓氏祖先來此擇地定居，繁衍生息；而且還引來許許多多鳥群來此棲息。傳說江西飛來的一群崖鷹，生性奇特，每天吃飽之后，就回江西去了，傍晚再回“龍頭腦”的石崖中棲息。人們經過長期觀察，發現這崖鷹是天天回江西拉屎，幫助江西積肥，改良土壤，從此便有了“吃益相，肥江西”的貶詞盛傳。一天，玉皇大帝又率群仙出游，發現益相氣象一新，甚是好奇，便令兩位神仙深入實地考察，了解詳情，回天庭稟報。不數日，二位神仙如是這般作了詳細稟報，玉皇大帝聽后，又驚又喜，甚為感動地說：“黃龍、青龍這兩個小東西，真是了不起，它們的修煉與眾不同，不是閉門思過，坐而論道，和尚念經，有口無心；而是誠心修煉，言行一致，丹心可貴，篤行可貴。黃龍、青龍正心修身，已成正果。傳我旨意，接納它倆進入仙界，并將風仙、云仙、雨仙歸其統領調遣，確保風調雨順。”黃龍、青龍憑丹心，憑行動成了仙，仙界咸服，百姓敬仰。后來，人們在黃龍修煉的地方，建造了一座“黃龍仙庵”，遠近聞名，朝拜者絡繹不絕。南宋淳佑年間，有人在“黃龍仙”的入口處石壁之上，鑿有“黃龍”二字，至今仍然筆畫清晰。人們為感青龍之德，在金盆虞家灣碼頭組建了“碧龍寺”，以示紀念，謂碧水滌人心也。黃龍、青龍得道成仙之后，由黃龍江順流而下，到東海龍宮探親，彬彬有禮，有仙者風度，群龍對它倆得到了玉皇大帝的器重，功成名就，表示敬佩和羨慕，并挽留在龍宮團聚，坐享榮華。黃龍、青龍婉言謝絕說：“我們生于龍宮，但我們是在益相修煉成仙的，已是益相的龍了。益相是我們創業起步的故鄉，現在我們進入了仙界，更應該回去為黎民百姓造福，請諸位在方便的時候來益相作客。”群龍認為有理，點頭贊允。它倆回到益相后，雄心勃勃，決意用龍的神斧奇工，將益相點化為人間仙境。除鳳形、龍形、虎形、象形、龍潭瀑布等景點外，還先后打造了“為公巨著”、“紫燕雙窩”、“三峰筆架”、“玉峰琴韻”、“雙江虹橋”、“灃沼珠泉”、“魚城霧月”、“石園花木”、“大屋丹楓”、“桃源福地”等奇觀妙景，其中“玉峰琴韻”被列為安仁八景之一。黃龍和青龍，目睹這些自然景觀，心曠神怡，自我陶醉，非常眷戀這個人間仙鄉，便常來石塘村附近之林蔭深處，盤著身軀，席地而臥，悠閑養神，并沉思未來遠景規劃，后來，人們在此建起了“盤龍庵”。庵門有聯云：“盤古開天地，天生福地；龍神戀故鄉，故國仙鄉。”歲月在流逝，景觀在變化，現在有的只殘留遺址，有的只有文字記載，有的只是口碑傳說，而“山峰筆架”仍巍峨矗立不動。“天外三峰削不成，凌云健筆意縱橫，山呈好畫當書案，座佑題銘律后生。”這詩句，是出自龍的傳人之手筆，把山峰當作筆架，多么有氣勢啊！2001年，石沖村修公路時，在深山老林里，發掘“桃源福地”四個石刻大字，此地的自然景觀和人文景觀，儼似陶淵明筆下的“世外桃源”，又是多么的神奇啊！如今，石沖瓦屋的“福主廟”里，仍保存“風仙”、“云仙”、“雨仙”三樽木質雕像，村民一直用香火供奉著。傳說這“三仙”是遵玉皇大帝的旨令為保益相風調雨順，來到這里受黃龍、青龍調遣的，只要一聲令下，便隨時起云、刮風、下雨。很早很早以前，益相的老百姓需要下雨時，便向 “益相龍”發信息。發信息的特殊方式，就是敲鑼打鼓舞龍燈，白天舞龍布，晚上舞火龍。龍頭龍尾都是竹篾扎的、紙糊的，非常好看，龍身是用稻草扎的，后發展為各色長布，上邊畫滿了鱗片，每條龍都有十多節。火龍，則在每個節桿上，加上一個燈籠，里面插一支蠟燭，多在夜里游動，所以叫“龍燈”。為什么益相人夜間舞龍燈呢？傳說黃龍、青龍有一次告訴過龍王，說益相人非常喜歡龍，尊重龍，有舞龍傳遞信息之習。龍王把這一信息，又透露給了四海龍王，都想找機會一睹為快。一天，“益相龍”告知龍王，說益相人又要舞龍了，于是四海龍王率龍子龍孫，來到益相上空觀看舞龍，只見鑼鼓喧天，嗩吶齊鳴，無數條龍，列成長陣，各顯舞姿，時快時慢，在田埂上來回舞動，后邊跟著許多手持香火的人群，好似一條活龍在追逐嬉戲，非常好看。凡參與者和看熱鬧者，無論老小，都發給糯米糍粑，大家興高采烈，盛況空前。群龍目睹益相人對龍如此尊重與寵愛，非常感動，都高興得盡情飛舞起來。是時，天龍、地龍舞在一起，融為一體，樂在一起。入夜，鱗光閃閃，祥光普照，形成一種奇特場景，后來人們便在夜間舞龍燈了，夜間舞龍燈，是一種美的享受。這種龍舞習俗，后來演變成民間的文體活動，長盛不衰，一直延續到解放前夕。龍的品格，龍的精神，孕育著龍的傳人。不知何時何人在玉峰嶺上創辦了一座聞名的學府，叫“玉峰書院”。南宋時江西廬陵人士周必大慕名來此講學，后中進士，入朝為相，71歲致仕，又回到“玉峰書院”講學，傳承文明。寧宗皇帝很尊敬他，派皇家衛隊護送，黃旗、黃傘、黃袍、黃馬，排著長列，在益相的古驛道上蠕動，好似一條巨大的龍。聞信前來歡迎“相國儒宗”的益相男女老幼，見著長長的黃隊緩緩而來，驚呼：“黃龍來了！黃龍來了！”時任安仁知縣王槐率縣衙官員和眾鄉紳，在“黃龍江”上的“黃龍橋”頭，列隊迎接這條由京城而來的“黃龍”。從此，益相人民便把周必大這位“益國公”喻之為“龍”了。周必大回到益相，走遍了山山水水，到過所有關于“龍”的地方，聽到過許多關于“龍”的傳說，因此，他在講學中，特別強調學習龍的品格，要弘揚龍的精神。益相人之所以把周必大喻之為龍，不是因為他當了宰相，有皇家衛隊護送，而是因為他自身的素質，體現益相龍的氣質、品格和精神，是人中之龍，是龍的傳人。他少年時代，好學上進，從江西廬陵來益相游學，成績優異，出類拔萃；他入朝為官，不避權貴，不怕挫折，一心為國為民；他晚年致仕，不榮歸故里養老，不留京都享福，而決意要回“玉峰書院”講學，傳承文明。這種品格是高尚的，這種精神是偉大的。文明，只有文明，人類才能認識世界，主宰世界，改造世界。文明，只有文明，才能開教育之先河，培育一代又一代龍的傳人。“玉峰書院”開創者，是偉大的；當了宰相又回到故地講學，傳承文明，也是偉大的。益相自“玉峰書院”到“譚氏書院”，自宋至清，培育了中榜功名人物378人。當代亦是人才濟濟，不僅造就了許多有名望的仁人志士、學者、專家和黨政軍領導干部，而且造就了益相人內存的精神品質，他們都是益相的佼佼者，不愧為龍的傳人。摘自《益相史話》
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