【青春語文?王紅枚活力教學研究（8）】好課如蓮，香遠益清——以《愛蓮說》為例看核心素養的落實
《高中語文課程標準》中把語文核心素養梳理成四個方面：語言建構與運用；思維發展與提升；審美鑒賞與創造；文化傳承與理解。王崧舟老師說：“核心素養的這四個方面不是孤立存在的，而且語言的建構與運用是這四個當中最核心的素養。”在王老師每一堂課中，都在潛移默化的落實核心素養。
《愛蓮說》是七年級下冊第四單元的一篇文言文，這個單元的重點是學習略讀。在單元導語中這樣寫著：略讀時可以根據一定的目的或需要，確定閱讀重點，其他部分的文字可以快速閱讀。王老師卻把這篇中學教材中的課文放在小學六年級來上，王老師在講座中說他是把這篇課文放入六年級上冊第三單元來進行解讀和教學的。六年級上冊第三單元是一個閱讀策略單元：根據不同的閱讀目的，選擇恰當的閱讀方法。聽王老師講解之后，我對照著這兩個單元的教材瀏覽了一遍才發現，原來王老師對《愛蓮說》這篇課文的“挪移”運用，正是統編語文教材橫向拓展、縱向關聯特點的體現。王君老師說自己的課是在用課文教，而我們大多數人是在教課文。王老師的課正是在用課文教的最好體現。“挪移”運用，深淺適度，從誦讀練習到思維進階，從支架搭建到人格浸潤，水到渠成，如蓮，香遠益清。溫儒敏教授2019年5月在教育部舉辦的統編小學語文教材使用培訓會上，反復提到了“拓展閱讀”，提升學生的積累和閱讀量的問題。以及對于如何教好古詩詞的課提出了建議。他指出古詩詞、文言文教學，最好的辦法就是反復誦讀。在王老師的這堂課中，開課就以菊花的直觀圖片拓展出與之相關的古詩三句。（1）酒能祛百慮，菊為制頹齡。【晉】陶淵明《九日閑居其二》（2）芳菊開林耀，青松冠巖列。【晉】陶淵明《和郭主簿詩其二》（3）采菊東籬下，悠然見南山。【晉】陶淵明《飲酒其五》出示古詩之后王老師采用個人讀、指名教讀、教師范讀、集體讀等多種方式反復誦讀。特別是在出示第一句詩后，王老師首先請了一個學生起來讀，但是這個學生不會讀。他立馬就請了另一個學生起來教這個不會讀的學生讀。教了之后，王老師請先前不會的學生教全班同學讀，教了一遍，字音還是不準，王老師接著親自示范教讀，然后讓這個學生繼續教全班同學讀。就在這樣反復的朗讀中，之前不會讀的那個學生會讀了，全班同學都會讀了。王老師根據學情因勢利導，關注個體差異，反復誦讀貫穿始終。朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有樂爾。”菊花、牡丹、蓮花三種花，就引出了九句與之相關的詩句，王老師帶著學生不僅在反復誦讀中訓練了語感，還無痕的實現了閱讀的拓展。在“結合課后習題一思考：周敦頤筆下的蓮花具有哪些品性？”和理解“周敦頤筆下的蓮之品性與君子之間有怎樣的聯系？”兩個環節的時候，王老師精心設計，運用支架，讓這兩個高難度的問題迎刃而解。在思考蓮花品性的時候王老師首先直接擺出自己的觀點：蓮花有七個方面的品性，分別是：蓮的顏色、蓮的姿態、蓮的花莖、蓮的葉柄、蓮的香氣、蓮的外形、蓮的位置。緊接著讓學生在《愛蓮說》中找出這七個方面對應的句子。在理解“蓮之品性和君子之間聯系”的時候王老師采用了同樣的策略，將蓮之品性的七個方面（蓮花，出淤泥而不染；蓮花，濯清漣而不妖；蓮花，中通外直；蓮花，不蔓不枝；蓮花，香遠益清；蓮花，亭亭凈植；蓮花，可遠觀而不可褻玩焉。）和君子品質的七個方面（君子，剛正不阿；君子，潔身自好；君子，泰而不驕；君子，通達正直；君子，自尊自重；君子，德布四方；君子，高潔獨立。）分別羅列出來，讓學生先尋找、對應。在一一對應之后，學生自然就理清了蓮花和君子之間的聯系。理解蓮之品性這本來是這篇文言文最核心最難的地方，但王老師巧用支架和學生在問答尋找之間逐步感受到蓮花背后象征的君子這深層的含義。王老師在課堂中引入周敦頤不同年齡時期的三個故事，讓學生在故事中感知蓮的品性、君子的德行。每講一個故事就對應起文中的句子“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”讓學生誦讀，讓學生在易懂的故事中、在反復的誦讀中去感知蓮和君子的品性以及兩者之間的聯結，感染學生靠近、學習品德高尚的君子，浸潤青少年的價值觀。最后引入魯迅和周恩來兩人的事例，進一步深化課堂，引出文化傳承的主題。這也達成了文言文教學在小學階段最主要的任務：文化的理解與傳承。《語文課程標準》中明確提出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養語感，在讀中受到情感熏陶。王老師的課堂正是這樣做的，誦讀貫穿整堂課，在反復的誦讀訓練中，達成語言的建構，滲透思維的訓練，傳承文化的脈搏。王崧舟老師說：“詩意語文是從言語生命最終要走向詩意人格。”王老師道出了語文學習的實質，不僅僅是聽、說、讀、寫的機械訓練，最重要的是走向個體生命的生命體驗。王君老師說：“青春之語文其本質就是提倡通過激活漢語言本身的生命力等手段使語文教學過程保持青春狀態，進而為教師和學生創造、保持、享受整個人生的青春狀態（即幸福人生）作準備。”由此可見，語文教學其意義遠遠超越了知識本身的建構和運用。對人，尤其是人格形成時期的青少年有著人生觀、價值觀的引領和浸潤。而要達成這一目標并不是灌輸和說教，需要教師精心設計自己的課堂，在每一步教學活動中滲透核心素養。比如：王老師的課例中令我印象最深刻的就是每次需要靈活人物精神的時候，他總是帶著學生反復的誦讀，在誦讀中讓情感自然發生。執教《十六年前的回憶》時王老師結合課后習題第五題和閱讀鏈接的融合思考，整合課外資源，緊緊扣住第二十三自然段中的句子“他的心被一種偉大的力量占據著。這個力量就是他平日對我們講的——她它對于革命事業的信心”展開。從課后鏈接紅四團、劉胡蘭、董存瑞，到兩彈一星鄧稼先，再到離學生最近的抗洪救災奉獻者、鐘南山等把學生帶入自己生活的五彩繽紛的信息世界，王老師在這些資料后面反復出示句子“他的心被一種偉大的力量占據著。這個力量就是他平日對我們講的——她它對于革命事業的信心。”引讀，合作讀，用各種方式的讀讓學生捕捉到這些信息與李大釗之間具有一樣的血脈精神，并讓學生在這個過程中“潤物細無聲”地受到感染，進而產生想學習做“他們”一樣的人之情感。原來落實核心素養需要從聽、說、讀、寫中滲透，而在進行聽、說、讀、寫訓練的時候又不能忘記其終點是落實核心素養，仰望星空，腳踏實地，才能真正把核心素養落實在每一節課中，才能真正讓語文為詩意的人生著色添彩。作者簡介：王紅枚，重慶市渝中區石油路小學語文教師，王君青春語文名師工作室成員，李永紅渝中名師工作室學員。行走在語文的世界，向生命更美處漫溯，沉醉不知歸路。
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