范仲淹是北宋政壇神一樣的存在。他的士林朋友圈中，晏殊、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光等都是官至宰相或副宰相，蘇舜欽、梅堯臣、曾鞏、尹洙是他的小迷弟，北宋第一牛人蘇軾也是他的粉絲。他是北宋政壇最大的伯樂(lè)，在軍事方面，培養(yǎng)提拔狄青、種世衡；在變法改革方面，他主持的慶歷新政，為之后的王安石變法先行先試；在儒學(xué)方面，號(hào)稱“理學(xué)三先生”的北宋理學(xué)先驅(qū)孫復(fù)、胡瑗、石介是他的學(xué)生和好友；張載、李覯是范仲淹門下“雙杰”，橫渠先生張載得益于他的點(diǎn)撥，李覯出道于范公不遺余力的舉薦。金人元好問(wèn)這樣評(píng)價(jià)他：“文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數(shù)器。”
蘇州范氏家山----天平山上范公雕像
黌堂讀書(shū)洞。他寄讀過(guò)的醴泉寺位于鄒平長(zhǎng)白山與章丘黌堂嶺交界處的一條山谷中，山谷南北走向、北面開(kāi)口，出醴泉寺向南走5里山路就到黌堂洞。北宋時(shí)期，黌堂嶺上有雪山寺，與醴泉寺僅一嶺之隔，兩寺關(guān)系密切。當(dāng)年范仲淹為避開(kāi)寺內(nèi)喧囂，經(jīng)常來(lái)此攻讀，明朝嘉靖年間還重修過(guò)黌堂嶺“范公讀書(shū)洞”。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），蘇州吳縣人，字希文，謚號(hào)文正。他思想學(xué)術(shù)地位不如孔孟朱王，文名不如李白杜甫，甚至不如同朝歐陽(yáng)修、蘇軾的文壇地位高，但范仲淹是北宋乃至中國(guó)5000年文明史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、教育家、慈善家，拿出任何一方面的成就都足以冠絕古今。他不是唐宋八大家，但《古文觀止》收進(jìn)了他的《岳陽(yáng)樓記》《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傲視千年。金圣嘆讀罷《岳陽(yáng)樓記》，激賞范仲淹“一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章?！?/span>范仲淹從27歲踏入仕途，37年間，共擔(dān)任過(guò)京官20個(gè)，地方官35個(gè)。最后由青州改任潁州，病死在遷官路上，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已。今存詩(shī)歌305首，詞作5首，賦38篇，散文、政疏和書(shū)信等都有專集收錄。此外，他還精通音律及古琴，是書(shū)法名家，是圍棋高手，是醫(yī)藥專家，是豪放詞派的開(kāi)山人，是宋明理學(xué)的重要推手。要說(shuō)頭銜，范仲淹實(shí)在太多啦。古往今來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，能夠長(zhǎng)期受到社會(huì)各階層普遍懷念和崇敬的，中國(guó)歷史上不可多見(jiàn)。中國(guó)人素有求全責(zé)備的傳統(tǒng)，唯有范公，沒(méi)人扒他的缺點(diǎn)做文章。他是中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的全能型人才，號(hào)稱五千年來(lái)第一狠人。《宋史》評(píng)價(jià)：“每感激論天下事,奮不顧身,一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié),自仲淹倡之”朱熹無(wú)限感慨地稱他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”。金人元好問(wèn)深情地評(píng)價(jià)他：“文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數(shù)器。”
一、在布衣為名士，成長(zhǎng)經(jīng)歷堪稱勵(lì)志典范
北宋太宗端拱二年（989年）農(nóng)歷8月29日，范仲淹出生在父親范墉任武寧軍掌書(shū)記的徐州，第二年，范仲淹不足兩歲，父親病逝在成德軍（今河北正定）掌書(shū)記任上，母子扶靈歸葬父親于蘇州天平山祖塋后，族人只接納了他同父異母的哥哥，母親謝氏孤苦無(wú)依，懷抱幼子改嫁朱家，兒子改名朱說(shuō)。4歲時(shí)隨繼父北歸，居住于長(zhǎng)山縣河南村（今山東省鄒平市長(zhǎng)山鎮(zhèn)范公村），在朱家長(zhǎng)大成人。
繼父朱文瀚，淄州長(zhǎng)山人，宋太宗端拱二年（989年）進(jìn)士，初授平江府（今江蘇省吳縣）推官，后升戶部郎中，景德元年（1004年）出為淄州長(zhǎng)史，景德四年（1007年）在平江府刺史任上辭官歸里。朱家家境不錯(cuò)，繼父待他如己出，范仲淹家塾開(kāi)蒙、醴泉寺讀書(shū)、應(yīng)天府書(shū)院求學(xué)，絕對(duì)離不開(kāi)繼父的呵護(hù)支持，保證了范公童年能夠受到了良好的教育。
17歲時(shí)偶然知道了自己的身世，寄宿醴泉寺發(fā)奮讀書(shū)，以期將來(lái)改姓歸宗，這期間留下“斷齏畫(huà)粥”“墻洞封金”“丹金遺方”的故事。22歲離開(kāi)長(zhǎng)山，到應(yīng)天府書(shū)院（今河南商丘，又叫淮陽(yáng)書(shū)院、南京書(shū)院、南都學(xué)舍）求學(xué)，拜在名儒戚同文門下。應(yīng)天府書(shū)院是宋朝四大書(shū)院之首，是唯一升為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院。在應(yīng)天府書(shū)院，他晝夜苦學(xué)，同學(xué)從家中給他帶來(lái)美食，他堅(jiān)決拒絕，害怕吃了好的后再也適應(yīng)不了艱苦生活。1014年正月，宋真宗駕臨應(yīng)天府，商丘萬(wàn)人空巷一睹龍顏，只有范仲淹沒(méi)有去看熱鬧。同學(xué)好奇問(wèn)他，他說(shuō)：“皇帝終會(huì)見(jiàn)到的，將來(lái)見(jiàn)也不晚。”第二年，27歲的范仲淹進(jìn)士及第，由寒儒成進(jìn)士，他先從九品的廣德軍(今安徽廣德)司理參軍做起。第二年28歲，雖然大齡未婚，仍迎母到任上奉養(yǎng)。29歲，范仲淹升集慶軍節(jié)度推官，奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)復(fù)姓歸宗。范仲淹認(rèn)祖歸宗，蘇州族人卻怕他回來(lái)瓜分祖產(chǎn)，在得到他“只求復(fù)姓，別無(wú)他寄”的承諾后，才獲同意。比起長(zhǎng)山的養(yǎng)育之恩，蘇州老家未免太過(guò)寡情。多年之后，他還與族中子弟談及老家“風(fēng)俗太薄”。
這里想多說(shuō)說(shuō)范母謝氏。范仲淹能夠在艱難困頓長(zhǎng)大并成長(zhǎng)為大賢，少不了一位偉大母親的撫養(yǎng)教育。中國(guó)歷史上因幼年喪父，母親撫養(yǎng)成才的名人太多了，先師孔子就是三歲喪父，四大賢母（孟子之母仉氏、陶潛之母孟氏、岳飛之母姚氏、歐陽(yáng)修之母鄭氏）都屬于這一情況，范母謝氏不在其列，很大問(wèn)題是謝氏改嫁朱家。范仲淹對(duì)母親的感情超乎尋常，其大慈大愛(ài)的人格首先是基于對(duì)母親的至親至孝。28歲他在廣德軍任上迎母侍養(yǎng)，38歲在興化知縣任上范母去世，為母親選擇歸葬地一事范仲淹傷透腦筋：葬在長(zhǎng)山，自己逝后無(wú)法陪伴母親；葬回蘇州，族人又不接受。范仲淹無(wú)奈，先暫葬應(yīng)天府，五年后學(xué)唐相姚崇，在西京洛陽(yáng)萬(wàn)安山另?yè)瘳摰匕苍??！吧谔K杭，死葬北邙”是當(dāng)時(shí)盛行的俗語(yǔ)。如今，到洛陽(yáng)伊川萬(wàn)安山南麓瞻仰范園的游人不絕，而西邊唐代尚書(shū)裴遵慶墓，東邊唐相姚崇、張說(shuō)、宋璟墓地，再往東的魏文帝曹丕陵相反冷落了不少。
二、在朝廷為良相，居廟堂之高則憂其民
我們熟知的“不為良相，便為良醫(yī)”的說(shuō)法就是來(lái)自范仲淹早年求簽的一個(gè)經(jīng)歷，這個(gè)故事記錄在北宋吳曾著的《能改齋漫錄·卷十三》中。大丈夫當(dāng)為百姓謀福，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是范仲淹一生遵循的信條。
范仲淹在做基層官吏期間，有過(guò)三次上書(shū)自薦的經(jīng)歷。第一次自薦發(fā)生在乾興元年（1022年），33歲的范仲淹由廣德軍司理參軍升為文林郎、任集慶軍（治所今安徽亳州）節(jié)度推官，結(jié)識(shí)了自己的上級(jí)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任亳州知州的張知白（認(rèn)識(shí)當(dāng)年即升為副相）。這一年范仲淹《上張右丞書(shū)》自薦，張知白剛到朝堂，不便推薦范仲淹，自薦未果。但張知白把范仲淹推薦給晏殊，后來(lái)由晏殊推薦范仲淹入朝為官。這次上書(shū)無(wú)果而終，在范仲淹意料之中，所以他并沒(méi)有什么挫折感。范仲淹從小就酷愛(ài)中醫(yī)，他抓住機(jī)會(huì)，在華佗家鄉(xiāng)豐富自己的醫(yī)術(shù)。第二次自薦發(fā)生在天圣三年(1025年)，范仲淹36歲，在泰州西溪鹽監(jiān)任上，向皇太后和皇帝寫(xiě)了《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》，初步展示出改革的全局設(shè)想，無(wú)果。在鹽務(wù)任上，他向上級(jí)提議重修捍海堰，為此被推薦擔(dān)任泰州興化知縣，負(fù)責(zé)捍海堰工程施工。范仲淹為母丁憂，后續(xù)工程由淮南東路發(fā)運(yùn)使張綸、同年進(jìn)士、泰州軍事推官滕子京共同主導(dǎo)完成。這條長(zhǎng)一百五十多里捍海堰，歷時(shí)三年修成，后來(lái)當(dāng)?shù)孛癖姸冀兴?span style="margin: 0px;padding: 0px;">“范公堤”?，F(xiàn)在的范公堤已延伸到三百多里，至今還在造福江蘇沿海。第三次自薦發(fā)生在天圣五年（1027年），范仲淹38歲，正在應(yīng)天府丁憂期間。范仲淹成才于應(yīng)天府，成婚（36歲）于應(yīng)天府，兩年后為母守孝于應(yīng)天府，主持書(shū)院也于應(yīng)天府。在應(yīng)天府書(shū)院教席任上，范仲淹破除“守喪不言國(guó)事”的陳規(guī)，再一次以洋洋萬(wàn)言向皇太后、皇上呈《上執(zhí)政書(shū)》，這是《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》的擴(kuò)大本，后來(lái)慶歷新政藍(lán)圖的發(fā)端，《宋史》將該書(shū)與《隆中對(duì)》相提并論，足見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。文學(xué)大牛蘇軾感慨道：“公在天圣中居太夫人憂，已有憂天下、治太平之意，故為萬(wàn)言書(shū)以遺宰相，天下傳誦。”范仲淹早年的這三次上書(shū)，都是在他基層歷練期間，是范仲淹毛遂自薦之作，但他的政治抱負(fù)已名聲遠(yuǎn)播。
范仲淹一生五起五落，其中有四次是發(fā)生朝堂之上，一次發(fā)生在西北戍邊任上。第一次起用為朝官，是天圣六年（1028年），他丁憂期間管理應(yīng)天府書(shū)院業(yè)績(jī)突出，由晏殊推薦，召為秘閣校理。期間，兩次上疏力請(qǐng)劉太后卷簾撤班還政仁宗皇帝。當(dāng)時(shí)，范仲淹這一做法嚇壞了宰相晏殊，范仲淹是他引薦的，害怕范的行為連累了自己。晏殊比范仲淹小兩歲，因?yàn)閷?duì)范有發(fā)現(xiàn)舉薦之恩，范仲淹終生以師禮相待，但在重大原則問(wèn)題上，范仲淹表現(xiàn)出“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的士大夫品格。事后，范仲淹寫(xiě)給晏殊一封長(zhǎng)信加以解釋。范仲淹奏請(qǐng)不被采納，被逼自貶，出為河中府（今山西永寧）通判，后到陳州（今河南淮陽(yáng)）任通判。第二次起用為朝官，是明道二年（1033年），劉太后死后，仁宗親政，范仲淹被召回任右司諫。這次居京不足一年，江淮發(fā)生水旱蝗災(zāi)，當(dāng)他的賑災(zāi)奏章泥牛入海時(shí)，就借機(jī)面見(jiàn)仁宗皇帝說(shuō)：“宮掖中半日不食，當(dāng)何如？”仁宗即派他以右司諫之職安撫江淮，開(kāi)倉(cāng)放糧、禁絕祭祀，還奏請(qǐng)免除鹽茶稅，賑災(zāi)回京時(shí)，還將災(zāi)民充饑的野草團(tuán)帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除奢靡之風(fēng)。第三次起用為朝官，是景祐二年（1035年），他在故鄉(xiāng)蘇州治理水災(zāi)政績(jī)卓著，判國(guó)子監(jiān)，很快又轉(zhuǎn)升為禮部員外郎、天章閣待制，進(jìn)入皇帝侍從行列，不久又權(quán)知開(kāi)封府。在朝堂之上，他參倒了內(nèi)侍閆文應(yīng)，對(duì)遷都洛陽(yáng)提出折中方案，權(quán)知開(kāi)封府顯示出政治上的精明果敢。同時(shí)，他和宰相呂夷簡(jiǎn)的矛盾呈現(xiàn)出白熱化狀態(tài)。他當(dāng)朝上《百官圖》，揭露宰相呂夷簡(jiǎn)用人不當(dāng)，仁宗皇帝以朋黨論，把他從天章閣待制、權(quán)開(kāi)封府任上，貶知饒州（今江西鄱陽(yáng)）。第四次起用，是康定元年（1040年）三月，他在地方官任上，火線提拔，連升三級(jí)，緊急任命為西北前線軍事主官。第五次起用為朝官是慶歷三年（1043年）。該年初，李元昊請(qǐng)求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，開(kāi)始了大家熟知的慶歷新政。綜管范仲淹一生可以看出，見(jiàn)朝政過(guò)失，敢于挺身而出，犯顏極諫，這就是北宋官場(chǎng)的圣人范仲淹。
放眼三百年大宋，范仲淹堪稱完人，歷代對(duì)他評(píng)價(jià)極高，譽(yù)他為“大宋第一人”。同為北宋名臣的韓琦曾由衷地評(píng)價(jià)他：“高文奇謀，大忠偉節(jié)；充塞宇宙，照耀日月。”大文豪蘇東坡曾說(shuō)范仲淹“出為名相，處為名賢；樂(lè)在人后，憂在人先?！?/strong>康熙皇帝稱范仲淹為“濟(jì)時(shí)良相”。清康熙五十四年（1715），康熙帝頒詔“以宋臣范仲淹從祀孔廟”，稱“先儒范子”；康熙六十一年（1722年），又允許其從祀于歷代帝王廟。偉大毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)他：“中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。”范仲淹謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”。“文正”謚號(hào)是古代文臣們追求的至高榮譽(yù)。從宋朝到清朝，九百多年的歷史當(dāng)中，能夠得到這個(gè)謚號(hào)的，也只有二十四人而已?！端问贰氛f(shuō)他：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無(wú)愧乎此?！?/strong> 南宋史學(xué)家羅大經(jīng)說(shuō)：“國(guó)朝人物，當(dāng)以范文正為第一。”
范仲淹的名氣甚至感動(dòng)了300年后的一位皇帝。范公十二世孫范文從，直言上書(shū)惹怒了明太祖朱元璋，被下獄論死。當(dāng)朱元璋得知范文從是范仲淹的后人之后，就下旨寬恕了他，并給予他五次免死的機(jī)會(huì)，還親自書(shū)寫(xiě)了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”賜給范文從。
三、在州縣為能吏，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
宋真宗趙恒在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”“書(shū)中自有顏如玉”。讀書(shū)的好處多么誘人，但胸懷天下的范仲淹顯然沒(méi)有這種功利觀。他的基層歷練是廣德軍司理參軍職位上做起，主管獄訟起步?！稄V德州志》載：范仲淹經(jīng)常抱著卷宗與太守當(dāng)堂爭(zhēng)執(zhí)，即使太守盛怒也不曲從。爭(zhēng)論過(guò)后，范仲淹還把爭(zhēng)辯內(nèi)容記載在屏風(fēng)上，等范仲淹調(diào)離的時(shí)候，屏風(fēng)上已經(jīng)記滿了文字。后人在廣德司理廳內(nèi)建思范亭，以紀(jì)念范仲淹在任時(shí)的業(yè)績(jī)。
自天圣六年（1028年）范仲淹召為京官起，到他64歲時(shí)病逝在赴任途中，范仲淹一生經(jīng)歷了五起五落。每一次被黜，范仲淹沒(méi)有因?yàn)槭送臼艽於諗夸h芒，而是把憂國(guó)憂民憂君之事做到了淋漓盡致，充分體現(xiàn)了“不以物喜不以己悲”“我將無(wú)我”的博大情懷。第一次被貶，是因?yàn)槎啻紊鲜?，力?qǐng)劉太后卷簾撤班還政仁宗引起。他地方通判位上，仍對(duì)興修宮殿、合并州縣、職田改革、官員任用等事上疏不斷。第二次被貶，是因?yàn)楣屎笳`傷宋仁宗，范仲淹堅(jiān)決反對(duì)廢后，出守睦州（今浙江建德）。到任睦州，修嚴(yán)子俊祠堂，作《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂》，留下“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的名句。在睦州只待了五個(gè)月，蘇州發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)，兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)使向朝廷點(diǎn)名要范仲淹來(lái)蘇州治水。朝廷不忌諱這是范公故鄉(xiāng)，依然調(diào)任范仲淹知蘇州，這是因?yàn)榉豆?dāng)年興修海堤、賑災(zāi)江淮的政績(jī)和經(jīng)驗(yàn)所致。在故鄉(xiāng)，他不但治好水患，還率先興辦州學(xué)（后文細(xì)表）。第三次被貶，是因他當(dāng)庭上《百官圖》，揭露宰相呂夷簡(jiǎn)用人不當(dāng)，仁宗皇帝以朋黨論，把他從天章閣待制、權(quán)開(kāi)封府任上貶官。先知饒州（今江西鄱陽(yáng)），再知潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），旋改越州（今浙江杭州）。不久宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，范仲淹被緊急派往前線。第四次被貶發(fā)生在西北戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樗臀飨脑挥袝?shū)信來(lái)往，被人以“人臣無(wú)外交”彈劾，由戶部郎中降一級(jí)為員外郎，知耀州，再知慶州。在他降級(jí)使用的情況下，還是派出自己的長(zhǎng)子范純佑搶筑大順城（后文細(xì)表），擋住了元昊軍隊(duì)對(duì)環(huán)慶路的進(jìn)攻。第五次被貶發(fā)生慶歷四年八月。新政實(shí)施后，恩蔭減少、磨勘嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責(zé)范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。新政夭折，他主動(dòng)請(qǐng)求守邊，出任河?xùn)|（山西）、陜西宣撫使。以夏竦（原在西北戍邊的上級(jí)）為首的既得利益集團(tuán)仍不放過(guò)他，慶歷五年正月罷參知政事銜，出知邠州（今陜西彬縣），兼陜西四路安撫使。年底卸四路帥印，改知鄧州（今河南鄧州）。鄧州是醫(yī)圣張仲景的故里，范公本想閑余這里鉆研中醫(yī)，并治療肺病養(yǎng)老，但他是個(gè)閑不住的人。范公知鄧州是鄧州人之福，他在鄧州大辦教育，建成百花洲，興建花洲書(shū)院，修建覽秀亭、文昌閣、春風(fēng)講堂、春風(fēng)閣，閑暇之余就來(lái)書(shū)院講學(xué)，重興鄧州文運(yùn)。按大宋慣例地方官員干滿兩年就要交流，因他政績(jī)突出，鄧州百姓攔住朝廷信使，挽留范公又多干了一屆。改知杭州，范仲淹又有驚人之舉。他一到杭州就遇上了大饑荒，范公不循常理提出“以工代賑”（羅斯福新政）的救災(zāi)方式，有意扎堆上馬工程，讓災(zāi)民出工掙錢用于買糧；大開(kāi)城門方便糧食販運(yùn)，平抑災(zāi)區(qū)糧價(jià)。這一舉措后來(lái)成為兩宋政權(quán)應(yīng)對(duì)災(zāi)荒的法定模式。
63歲時(shí)知青州，已是風(fēng)燭殘年。當(dāng)時(shí)青州的河朔饑荒還未度過(guò)，范仲淹又成功地運(yùn)用杭州賑災(zāi)的辦法平抑糧價(jià)，變通繳納皇糧政策，幫助青州百姓渡過(guò)青黃不接的艱難時(shí)光。范仲淹還用他掌握中醫(yī)知識(shí)治好了當(dāng)?shù)氐难奂擦餍胁?。留給范仲淹的時(shí)間不多了。皇佑四年（1052 年）正月，他帶病前往潁州（今安徽阜陽(yáng)），行至徐州病重，五個(gè)月后不幸病逝在這里，享年64歲。
一次次地在京為官被貶，迫于呂夷簡(jiǎn)為首的保守派威權(quán)和“朋黨”的嫌疑，為他離京送別的朋友一次比一次少（“光”），范仲淹卻聲名一次比一次大、形象一次比一次光彩奪目，大有成為反對(duì)派政治領(lǐng)袖之勢(shì)。第一次被貶河中府，“此行極光”；第二次被貶睦州，“此行愈光”；第三次貶官饒州，“此行尤光”，范仲淹所以有“三光大臣”的美譽(yù)。第三次京郊餞別，只有龍圖閣直學(xué)士李紘、集賢校理王質(zhì)（宋初宰相王旦的侄子，后和范公結(jié)成親家）出郊餞行。這時(shí)，范仲淹依然曠達(dá)地說(shuō)：“仲淹前后三光矣,此后諸君更送,只乞一上牢（三牲）可也。” 從開(kāi)封到饒州赴任，途中經(jīng)過(guò)十幾個(gè)州，除揚(yáng)州外，所有官員都懾于呂夷簡(jiǎn)權(quán)威，不敢接待范仲淹。范仲淹途中重病一場(chǎng)，險(xiǎn)些喪命。到饒州不久，夫人李氏又不幸病逝，可見(jiàn)這次被貶對(duì)范仲淹及其家人傷害之深，所以范仲淹后人始終不能原諒呂夷簡(jiǎn)。就是在這種情況下，范仲淹仍初心不改，他和友人梅堯臣以《靈烏賦》為題對(duì)答，表明“寧鳴而死，不默而生”的決心。
四、在邊關(guān)為名將，西賊聞之驚破膽
終其兩宋300年，由于北宋立國(guó)確立的重文抑武國(guó)策，北方的少數(shù)民族政權(quán)始終威脅著中原王朝，西北的黨項(xiàng)族建立的大夏政權(quán)既是其一。康定元年（1040年），元昊稱帝，屢屢南侵，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。宋軍初敗三川口，前任主帥范雍被撤。朝廷急召知制誥韓琦安撫陜西。在大宋政權(quán)的生死存亡之際，韓琦向朝廷推薦好友范仲淹一同前往。此時(shí)范公還在貶官越州，屬戴罪之身。韓琦拿家族性命做擔(dān)保，稱如果范仲淹和他涉及朋黨，耽誤了國(guó)家大事，愿誅全族。就這樣范仲淹和韓琦文官武用，共同奔赴西北火線。途中，先是復(fù)官天章閣待制知永興軍（今西安市），旋即升職為陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，不久又升為龍圖閣直學(xué)士，三個(gè)月之內(nèi)連升三級(jí)，與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使，韓琦主持涇原路，范仲淹主持鄜延路，后又兼任作戰(zhàn)前線的延州（今延安）、慶州（今甘肅慶陽(yáng)）等邊境要地知州，共同成為經(jīng)略安撫使夏竦的副手。是時(shí)，急于復(fù)仇的宋軍再敗好水川，三敗定川砦，劉平、葛懷敏、任福等邊關(guān)大將相繼戰(zhàn)死，石元孫被俘，朝延震驚。不久，主帥夏竦職務(wù)被撤，宋廷分陜西前線為秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延四路，范仲淹贏得軍事行動(dòng)話語(yǔ)權(quán)，防御策略得到重視。慶歷二年（1042年）十一月，范仲淹調(diào)任陜西四路都部署、經(jīng)略安撫使兼沿邊招討使，與任同職的韓琦結(jié)成堅(jiān)固的軍事同盟。后期的對(duì)夏戰(zhàn)爭(zhēng)，范仲淹、韓琦成為軍事統(tǒng)帥。
范仲淹在對(duì)夏戰(zhàn)爭(zhēng)中提出并執(zhí)行了與其它各路（包括韓琦）完全不同的戰(zhàn)略，一是搶占宋夏邊境戰(zhàn)略要地，修筑清澗城（今陜西清澗縣）、金明寨（今陜西省安塞縣南碟子溝），恢復(fù)重建承平、永平等城寨。在慶州前線，范公派出自己大兒子，秘密前出已被西夏占領(lǐng)的要地，以最快速度重筑大順城，與西夏占領(lǐng)的金湯、白豹、后橋等寨堡對(duì)峙，和宋朝的西北方向柔遠(yuǎn)寨、東北方向荔原堡形成呼應(yīng)，切斷了西夏騎兵的襲擾路線。西夏發(fā)現(xiàn)筑城后，集結(jié)三萬(wàn)騎兵襲擾，范仲淹親率重兵，擊退了西夏多輪攻擊。二是整頓軍制，取締按官職帶兵舊制，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù)，把前線兵馬分成若干部，每部由一員將軍常年統(tǒng)領(lǐng)，平時(shí)分部訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)根據(jù)軍情合兵出擊。這一做法革除了“將不知兵，兵不知將”的弊病，被宋軍廣泛采用。三是采取“屯田久守”方針，建立營(yíng)田制，解決軍需問(wèn)題，利用有利地形拖住夏軍，反對(duì)貿(mào)然進(jìn)攻。四是穩(wěn)定邊疆，和解各民族之間的仇殺。他把十二座舊要塞改建為城，斷敵聯(lián)絡(luò)，以使明珠、滅臧等羌族大族安心歸附，流亡百姓和羌族順利回歸；招撫邊境羌族數(shù)萬(wàn)戶，與羌族部族簽訂協(xié)約，促使羌族脫離西夏，皆為中國(guó)用?！褒垐D老子”是西北羌族對(duì)范仲淹的尊稱。范仲淹戍邊西北時(shí)，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫(huà)像以祭拜。范仲淹去世后，羌部族的數(shù)百首領(lǐng)，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后方離開(kāi)。
宋夏之戰(zhàn)中，北宋面對(duì)西夏的防線常常不堪一擊，只有范仲淹的防線穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。旁邊戰(zhàn)區(qū)遭襲，皇帝就說(shuō)：“若仲淹出援，吾無(wú)憂矣。”在延州前線，西夏軍隊(duì)拿前任統(tǒng)帥和現(xiàn)任作比較，開(kāi)始傳言：大范（雍）老子不可怕，小范（仲淹）老子才是強(qiáng)手。當(dāng)時(shí)，宋軍中也流傳著一句話：“軍中有一韓（韓琦），西賊聞之心骨寒；軍中有一范（范仲淹），西賊聞之驚破膽?！痹陧n琦、范仲淹等人的努力下，西北前線穩(wěn)住了陣腳，擺脫了被動(dòng)處境。慶歷三年元昊提出談判，慶歷四年（1044年）西夏與北宋議和，元昊向北宋稱臣。終其整個(gè)北宋，西夏再?zèng)]有敢隨意進(jìn)犯宋境，這其中，范仲淹功不可沒(méi)。
在西北前線，范仲淹培養(yǎng)出了狄青、種世衡、郭逵等有才干的將領(lǐng)，其他如張亢、王信、范恪、周美等，也是范仲淹所拔擢。范仲淹初次見(jiàn)到狄青時(shí)，他還是一名低級(jí)軍官，范公特意送給他一套《左傳》，告誡他要文武兼修，不能只有匹夫之勇，還要胸懷韜略，后來(lái)大家都知道，狄青后以武官任樞密使，成長(zhǎng)為北宋第一名將。讀《水滸》時(shí)，魯智深提到的老種經(jīng)略相公，就是范公一手培養(yǎng)的種世衡。當(dāng)時(shí)，范仲淹推行的城寨戰(zhàn)術(shù)，在宋代職官史上產(chǎn)生了一個(gè)新職官“知城事”。范仲淹發(fā)掘了種世衡后，把第一個(gè)“知城事”授予種世衡，后來(lái)不斷舉薦重用，爺孫三代經(jīng)略西北，漸漸發(fā)展成“種家軍”。我們知道的“楊家將”“岳家軍”是后期說(shuō)書(shū)唱戲給唱紅了，而在北宋一朝，“種家軍”才是勁旅，成為宋代邊防的重要依仗。
在西北領(lǐng)兵，范仲淹還與張載結(jié)成忘年交。張載年輕時(shí)一腔熱血，范公剛到邊關(guān)，張載就帶上《邊議九條》求見(jiàn)，打算組織民團(tuán)去奪回洮西失地，表明投筆從戎之志。范公很喜歡這個(gè)青年人，認(rèn)為張載胸有大器，“儒者自有名教可樂(lè)，何事于兵？”勉勵(lì)他去讀《中庸》，在儒學(xué)上下功夫。張載聽(tīng)從了范仲淹的勸告，回家刻苦攻讀多年，終于悟出儒、佛、道互補(bǔ)的道理，創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”，成為一代大儒。范仲淹在延州軍府多次召見(jiàn)張載，砥礪學(xué)思。慶歷二年（1042年），范仲淹修筑大順城竣工，還特請(qǐng)張載到甘肅慶陽(yáng)，撰寫(xiě)了《慶州大順城記》，以資紀(jì)念?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”就是張載的橫渠四句。
五、在人間為大善，范氏義莊開(kāi)風(fēng)氣之先
范仲淹也許是古代官員“裸捐”第一人。在他之前，遇到災(zāi)荒年景，大戶人家拿出錢糧救濟(jì)宗族鄉(xiāng)親的并不鮮見(jiàn)，但能夠大規(guī)模長(zhǎng)期接濟(jì)并可持續(xù)發(fā)展的，當(dāng)屬范公第一。他在中國(guó)最早建立了義莊制度，是不折不扣的慈善大家。
北宋皇祐元年（1049年），范仲淹第五次被貶后，由知鄧州改知杭州，赴任途中路經(jīng)蘇州，在故鄉(xiāng)陪伴同父異母哥哥小住了一段時(shí)間，親眼目睹了一些家族成員饑寒交迫的現(xiàn)狀。其間，族中子弟提議他效仿大多宋朝致仕高官，在洛陽(yáng)修建私邸園林安度晚年。十五年前，范仲淹在蘇州做官時(shí)，已把自己的私人住所捐給州府辦學(xué)。這一次，范仲淹仍沒(méi)采納建議，而是決定在其原籍的吳縣購(gòu)置良田1000多畝，設(shè)立范氏義莊，將義莊每年所得租米，按人口數(shù)量分給遠(yuǎn)祖以下各房宗親，分發(fā)衣食和婚喪嫁娶費(fèi)用，避免像自己當(dāng)年孤兒寡母的慘劇發(fā)生。此外，還配套建有義宅，供范氏家族無(wú)家可歸者居??；建有義學(xué)，供家族子弟接受啟蒙教育。為了義莊的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，避免因人廢事的現(xiàn)象發(fā)生，范仲淹把議定的十三條莊規(guī)刻于木板，掛在祠堂墻壁上。后來(lái)，其二子范純?nèi)视忠宰约旱馁旱撡?gòu)置田產(chǎn)，使范氏義莊擴(kuò)展到了3000余畝。范純?nèi)蔬€將父親所定的十三條規(guī)矩?cái)U(kuò)充完善至二十八條，范氏家族成員破壞莊規(guī)，允許官府受理查辦。范氏義莊由范氏族人共有共管，堪稱古代的“慈善基金會(huì)”，現(xiàn)代的“信托基金”。
范氏義莊有明確的撫恤章程，比如，凡是族人每天可以領(lǐng)一升白米的口糧；每年冬天，每人領(lǐng)絹一匹，兒童減半……參加科舉考試的可以領(lǐng)錢10貫，第二次去參考，仍可領(lǐng)錢5貫。
范氏義莊創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。雖然朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍，但一直到民國(guó)年間，范氏義莊已持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)了八百多年，依然有田產(chǎn)5300畝，且運(yùn)作良好。1938年，范氏義莊舊址創(chuàng)辦新式學(xué)堂--私立崇范中學(xué)，開(kāi)啟了義莊土地的新學(xué)之風(fēng)。1956年由政府接管辦學(xué)，1989年范仲淹誕辰一千周年之際，學(xué)校改名為蘇州市景范中學(xué)，現(xiàn)為蘇州市重點(diǎn)中學(xué)。
為了報(bào)答長(zhǎng)山親族的養(yǎng)育之恩，范仲淹晚年還仿照蘇州做法，在山東的長(zhǎng)山縣孝婦河南岸，置義田436畝，開(kāi)辦義莊。在他死后，二兒子范純?nèi)视衷谛D河北岸購(gòu)置田地130畝。長(zhǎng)山義莊田產(chǎn)所得用以祭奉繼父、贍養(yǎng)朱族弱者。其實(shí)，在蘇州義莊和長(zhǎng)山義莊之前，范仲淹還在應(yīng)天府（今商丘寧陵）添置過(guò)莊田。范仲淹結(jié)婚后把家安在商丘寧陵，同母異父朱氏三兄弟也被他接到應(yīng)天府讀書(shū)，同時(shí)照顧寧陵家計(jì)和莊田。
范仲淹并不是北宋最富有的官僚，但卻是慈善第一人。范公能有如此大愛(ài)壯舉，是淵源于他從小的經(jīng)歷和儒學(xué)的教育，這種“先憂后樂(lè)”的思想不單在廟堂、不單在江湖，而是在日常善舉上早有體現(xiàn)。首先，是儒釋道思想的影響。范仲淹從小在儒學(xué)修行上是下了苦功夫，《論語(yǔ)》中“泛愛(ài)眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文”的主張，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，都深深地印在幼年范仲淹的腦海里。范仲淹幼年喪父，青少年時(shí)期相當(dāng)艱辛。讀取功名后認(rèn)祖歸宗，蘇州的范氏宗親傷害他不輕。但他還是“以德報(bào)怨”，辦起了范氏義莊。范仲淹青少年時(shí)期在寺廟讀書(shū)，對(duì)佛學(xué)教義知之甚深。他自己曾把5048卷的《大藏經(jīng)》抄錄了一遍。宣撫河?xùn)|時(shí)夜宿保德驛站（今山西省保德縣），偶然在房梁上發(fā)現(xiàn)一本用古隸書(shū)寫(xiě)成的佛經(jīng)《因果識(shí)見(jiàn)頌》。范仲淹考證為東漢譯本，還沒(méi)有收入《大藏經(jīng)》。他反復(fù)閱讀，還讓僧人抄錄一本帶走。多年以后，他又和江陵的僧人談?wù)撨@本佛經(jīng)，可見(jiàn)他對(duì)佛學(xué)的熱愛(ài)之深。范仲淹在政治上、軍 事上和文學(xué)上的名氣太大了，掩蓋了他在儒學(xué)上的貢獻(xiàn)。其實(shí)，儒家思想經(jīng)過(guò)兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)，到了北宋，儒釋道融合發(fā)展，產(chǎn)生了后來(lái)的宋明理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)，理學(xué)代表人物朱熹、張載、胡瑗、孫復(fù)等，或是文友，或是學(xué)生，范仲淹才是是北宋理學(xué)的先行者。
范仲淹慈善義舉并非一時(shí)沖動(dòng)。
慈悲之人必是輕財(cái)好施之人。范仲淹樂(lè)善好施是出了名的，被他幫助過(guò)的人不計(jì)其數(shù)。富弼說(shuō)：“公天性喜施與，人有急必濟(jì)之，不計(jì)家中有無(wú)?！?/span>在西北領(lǐng)兵，朝廷封賞的金銀很多，范仲淹不為所動(dòng)，全都分給了屬下。在應(yīng)天府書(shū)院，多次資助后來(lái)成為泰山先生的孫復(fù)。邠州酒樓上捐錢安葬客死外鄉(xiāng)的書(shū)生。范仲淹真可謂義薄云天。
故事一：資助窮秀才孫復(fù)。孫復(fù)幼年喪父，家境極貧，但酷愛(ài)讀書(shū)。他們?cè)趹?yīng)天府書(shū)院認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷O復(fù)尋求范公資助。初次見(jiàn)面，范公二話沒(méi)說(shuō)送給他1000文錢。一年后窮秀才又來(lái)了，范仲淹還是二話沒(méi)說(shuō)又資助他1000文。這次范公就要問(wèn)問(wèn)原因了。原來(lái)，孫復(fù)家有病母無(wú)以為養(yǎng)，自己又想讀書(shū)，不得已才四處求救。范公覺(jué)得這樣會(huì)耽誤了這個(gè)有志青年的學(xué)業(yè)，便主動(dòng)答應(yīng)在書(shū)院給他安排個(gè)月薪3000文的差事。多年以后，孫復(fù)成為儒學(xué)大師，在泰山書(shū)院講《春秋》名聲大噪，范公就向朝廷舉薦孫復(fù)，被授予秘書(shū)省校書(shū)郎。一同在書(shū)院講學(xué)的胡瑗、石介也是范公舉薦重用的。
故事二：題詩(shī)護(hù)靈返鄉(xiāng)。范仲淹知越州，戶曹參軍孫居中去世，子幼家貧，無(wú)錢送回老家安葬。范公自掏腰包租船相助，還寫(xiě)上一首詩(shī)交給隨行衙役，以防路上關(guān)卡刁難。
十口相將泛巨川，來(lái)時(shí)暖熱去凄然。
關(guān)津若要知名姓，定是孤兒寡母船。
故事三：范仲淹幫助詩(shī)人石曼卿。兒子范純?nèi)时緛?lái)是奉父親之命從蘇州押運(yùn)五百斛糧食到開(kāi)封，路上遇到了落難丹陽(yáng)的詩(shī)人石曼卿，當(dāng)時(shí)石曼卿三個(gè)親人客死他鄉(xiāng)，卻無(wú)錢回家安葬，范純?nèi)示瓦B糧帶船一塊送給石。
慈悲之人必是寬厚仁愛(ài)之人?！敖贤鶃?lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里?！狈吨傺偷谋瘧懼?，從他這首《江上漁者》詩(shī)中就看得分明。面對(duì)那個(gè)“貍貓換太子”的皇太后劉娥，生前他不怕，死后他不踩。對(duì)于官員職田的去留問(wèn)題，他上書(shū)《論職田不可罷》。對(duì)于晁仲約開(kāi)門揖盜的處理，他支持晁的做法。同年好友滕子京因“公使錢”被人彈劾，他傾向于寬大處理。無(wú)論國(guó)家大事，還是個(gè)人私事，都體現(xiàn)出了他的大局觀念和宅心仁厚。后來(lái)官拜宰相的好友富弼，記載過(guò)他經(jīng)歷的實(shí)事。明道二年，范仲淹奉旨去京東和江淮賑災(zāi)，尚沒(méi)有官職的忘年好友富弼同行。一日，剛籌集的糧食被盜，正要抓住盜賊責(zé)罰，一老婦人突然沖上堂來(lái)，愿為兒子頂罪。老婦人哭得戚戚哀哀，富弼抬頭，發(fā)現(xiàn)范仲淹也是兩眼含淚。慶歷三年，富弼配合范仲淹推行慶歷新政。一次，他當(dāng)著富弼的面，把一批不稱職的官吏從考核名冊(cè)中勾掉。富弼問(wèn)：“你這樣一筆把人家勾掉，惹得全家人痛哭。前番老婦一個(gè)人哭，你卻眼中含淚，這是為何?”范仲淹說(shuō)：“一家哭怎比得上一路(相當(dāng)于行省)哭！”。
慈悲之人必是重情重義之人。為同僚尹洙治病并送終，尹洙的家小也由范公照料。為“大范老子”范雍寫(xiě)墓志銘，多次拒收任何潤(rùn)筆費(fèi)。喜歡結(jié)交文化青年。在陳州通判任上，自己掏錢做了幾十套被服，用于招待寒士。當(dāng)時(shí)人說(shuō)道：“孟嘗君三千珠履（謀士）客，范公三千布被客”。 基于濃厚的報(bào)恩思想，范仲淹還奏請(qǐng)皇帝，繼父朱文瀚被追封為太常博士，朱氏三兄弟也靠范仲淹恩蔭出來(lái)做官。
范仲淹一生濟(jì)危扶困，散財(cái)無(wú)數(shù)，他是不是貪污公款呢？答案是否定的。大宋朝是讀書(shū)人最向往的時(shí)代。宋太祖趙匡胤定下不殺士人的國(guó)策，宋太宗趙匡義創(chuàng)造了“開(kāi)卷有益”的學(xué)習(xí)氛圍。北宋實(shí)行高薪養(yǎng)廉的制度，官員收入是歷代王朝里最高的。按范仲淹自己的說(shuō)法，他擔(dān)任七品的秘閣校理時(shí)，各種合法收入就相當(dāng)于兩千畝地的年收成。據(jù)《宋史·職官志》記載，宋朝對(duì)官員實(shí)行九品十八級(jí)的制度，最高為正一品，最低為從九品官員俸祿大體可分為“正俸”、“加俸”、“職田”三大類。宋朝正一品包括尚書(shū)令、中書(shū)令、侍中、太尉、太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，均為虛職，他們的年俸為1440兩銀子。從一品為尚書(shū)左右仆射、樞密使，即我們通常所稱的宰相，他們的年俸為3600兩銀子，是明代的五倍，清代的十倍。在從一品以后，正二品的參知政事、門下侍郞、中書(shū)侍郎、知樞密院等官員，年俸為2400兩銀子;從二品的六部尚書(shū)、節(jié)度使、觀文殿大學(xué)士、左右金吾衛(wèi)、左右衛(wèi)上將軍等官員，年俸為720兩銀子……就連從九品的承務(wù)郎、高班、黃門內(nèi)品、承節(jié)、承信等官員，年俸也能拿到約100兩銀子。宋朝最低級(jí)別的從九品官員，俸祿標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)于清朝的四品官員(105兩銀子)。清朝正一品文官的年俸為180兩銀子。宋朝官員在年俸之外，還有祿粟、綾絹綿、茶、酒、廚料、薪、蒿、炭、鹽，甚至包括喂馬的草料等實(shí)物補(bǔ)貼。不僅如此，宋朝還有一種公使錢。所謂公使錢，是各路、州、軍及刺史以上官員的特別費(fèi)用，用以宴請(qǐng)、接待等，上不封頂，用盡續(xù)給，不限年月。如從二品的節(jié)度使，每年的公使錢有2萬(wàn)兩銀子。1044年，范仲淹的朋友滕子京使用公使錢為打了勝仗的將士們舉行慶功宴，遭到言官?gòu)椲?，被貶到岳州當(dāng)知州。滕子京在岳州重修了岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹寫(xiě)出了名傳千古的《岳陽(yáng)樓記》。宋真宗時(shí)期，宋朝恢復(fù)了職田制度，授予地方官員一定面積的職田。兩京、大藩府的職田最高，有40頃，約2萬(wàn)多畝。就連偏遠(yuǎn)地區(qū)的小縣縣令，都有7頃田地，約4600多畝。官員將職田租給佃農(nóng)耕種，每年坐享其成。宋代官員到地方上做官，不許攜帶家屬就職，家屬的贍養(yǎng)費(fèi)和米、面、肉等生活用品，一律由國(guó)家財(cái)政承擔(dān)。以宋朝名臣包拯（包青天）為例，包拯的俸祿，加上公使錢、職田收入等，約有20856兩銀子。此外，包拯還領(lǐng)到了2180石大米、180石小麥、10匹綾、34匹絹、2匹羅、100兩綿、15秤木炭、240捆柴禾、480捆干草……官員待遇太高，冗員太多，還要每年送給遼、西夏等北方政權(quán)“歲幣銀”，國(guó)家財(cái)政就承擔(dān)不了。就像是歐洲的高福利社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題一樣。所以，慶歷三年范仲淹主持的“慶歷新政”就主要解決這一問(wèn)題。
范公一貫地輕財(cái)重義，勢(shì)必影響家庭生活。《宋史》記載，平時(shí)家里若沒(méi)客人，吃飯就不上兩種以上的肉食，妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。雖然做了高官，家庭還像過(guò)去貧困時(shí)一樣，大人小孩從來(lái)沒(méi)有享受到榮華富貴的快樂(lè)。王質(zhì)和范公因好結(jié)親。二兒子范純?nèi)式Y(jié)婚后，娘家要送羅綺帳幔給女兒。范仲淹聽(tīng)說(shuō)后很不高興：“吾家素清儉，安得亂吾家法! 敢持歸吾家，當(dāng)火于庭！”兒媳婦只得放棄。病危寫(xiě)給皇帝的最后一份奏章，“遺奏不干私澤”，沒(méi)有一字提到個(gè)人和家庭的身后事。范公死后，沒(méi)有房產(chǎn)，沒(méi)有積蓄，以至入殮時(shí)連一件新衣服都沒(méi)有，喪葬費(fèi)用都是朋友湊集。如此清廉的家風(fēng)，子孫不優(yōu)秀是不可能的。范公四個(gè)兒子，長(zhǎng)子二十二歲患病，早逝。其他三個(gè)兒子都很優(yōu)秀。次子范純?nèi)使僮龅帽雀赣H還大，兩度出任宰相；三子范純禮官職副相；四子范純粹后來(lái)也領(lǐng)兵西北。三個(gè)兒子清正廉明的官聲在當(dāng)時(shí)出了名的。
所以說(shuō)，憑合法收入，范仲淹做些慈善是沒(méi)有問(wèn)題的，只是他沒(méi)有考慮給自己和兒女留下物資遺產(chǎn)。蘇州吳縣范文正公祠有一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“兵甲富于胸中，一代功名髙宋室；憂樂(lè)關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺(tái)”。
六、在士林為導(dǎo)師，辦學(xué)不輟開(kāi)啟民智
范仲淹一生對(duì)興學(xué)辦教育情有獨(dú)鐘，這和當(dāng)時(shí)大環(huán)境有關(guān)。宋朝是中國(guó)歷史上少有的尊重文人、文化繁榮的時(shí)代；也和他個(gè)人認(rèn)識(shí)有關(guān)，范仲淹自己就是刻苦攻讀改變命運(yùn)的例子。
范仲淹最早的教育實(shí)踐是他在丁憂期間，受應(yīng)天府太守晏殊的邀請(qǐng)，出任母校應(yīng)天府書(shū)院教席。他對(duì)應(yīng)天府書(shū)院充滿了感激之情，深知規(guī)范的、高端的學(xué)校教育重要性，也意識(shí)到這是報(bào)答母校的機(jī)會(huì)。他親自授業(yè)，大力倡導(dǎo)先秦儒學(xué)的回歸。管理書(shū)院，既要有規(guī)章制度，也要身體力行。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)賦，他也親自寫(xiě)同樣題目，其他教師自然照做。兩年多時(shí)間里，范仲淹培養(yǎng)出一大批人才。后世稱贊說(shuō)：“宋人以文學(xué)有聲名于場(chǎng)屋朝廷者，多其所教也。”北宋進(jìn)行的三次興辦教育的運(yùn)動(dòng)，第一次就是范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持的“慶歷興學(xué)”，州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)就是那時(shí)候興盛起來(lái)的。范仲淹官做到哪里，學(xué)就辦到哪里！嘉嶺（今延安）書(shū)院、稽山（今紹興）書(shū)院、花洲（今鄧州）書(shū)院都是他辦學(xué)講學(xué)的地方。興辦范氏義莊時(shí)，義學(xué)就在設(shè)計(jì)之列。范仲淹不但督促自己兒子好好讀書(shū)，對(duì)蘇州老家的兩個(gè)侄子、同父異母的朱氏三兄弟，他都經(jīng)常寫(xiě)信勸勉。
他為大宋朝樹(shù)立了官辦學(xué)校的樣板。早在慶歷新政之前，公元1035年，他主政蘇州時(shí)，就在蘇州南園像模像樣地辦起了州學(xué)。當(dāng)時(shí)他想購(gòu)得蘇州南園營(yíng)造私宅，聽(tīng)一位陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是一塊風(fēng)水寶地，此地建宅后代會(huì)出高官。范仲淹回道：我把家建在這里，不如在此辦學(xué)好，這樣蘇州可以人才輩出。于是，這塊地就成了蘇州州學(xué)的校址。在南園遺址上，他設(shè)學(xué)立廟，將文廟與州學(xué)相結(jié)合，首創(chuàng)中國(guó)歷史上左廟右學(xué)新格局。范仲淹聘請(qǐng)大儒胡瑗管理州學(xué)，一時(shí)名聞天下。蘇州州學(xué)成為各地州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)效仿的楷模，從此延續(xù)千年，令蘇州占盡天下人才優(yōu)勢(shì)。據(jù)說(shuō)，900年間，蘇州州學(xué)為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了400多名進(jìn)士、80多個(gè)狀元。1911年，蘇州州學(xué)改名為江蘇省立第一師范學(xué)校?，F(xiàn)在名為蘇州中學(xué)，是江蘇省重點(diǎn)高中、全國(guó)名校。
范仲淹既是讀書(shū)人的良師益友，也是他們的伯樂(lè)。他指點(diǎn)狄青讀《左傳》、張載讀《中庸》、孫復(fù)研習(xí)《春秋》，佳話世代傳頌。慕名找他指點(diǎn)迷津的讀書(shū)人不勝枚數(shù)，很多人后來(lái)成為高官顯貴或大方之家。富弼比范仲淹小15歲，是范公的忘年之交。范仲淹欣賞他是“王佐之才”，把他的文章推薦給宰相王曾、晏殊看，還做媒把晏殊女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復(fù)制科（非常規(guī)科考）后，告訴富弼說(shuō)：“你應(yīng)該由制科步入仕途”。范仲淹推舉他為茂材異等，富弼從此進(jìn)入官場(chǎng)，成為北宋股肱之臣。相傳范仲淹任杭州知府時(shí)，推薦提拔了一批文武官員。有個(gè)叫蘇麟的底層官吏在外縣擔(dān)任巡檢，沒(méi)得重用。于是，蘇麟就向范仲淹獻(xiàn)詩(shī)一首，其中兩句為：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”。范仲淹懂得，便為他寫(xiě)了一封推舉信，后來(lái)蘇麟也得到升遷。在流傳中，“易為春”常常寫(xiě)作“早逢春”。
歷代名人評(píng)價(jià)范公：
《宋史》：“每感激論天下事,奮不顧身,一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié),自仲淹倡之?！?/span>
歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：'士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?/span>
韓琦評(píng)價(jià)：“忠正大賢,天下屬望?！?/span>
蘇軾高度評(píng)價(jià)范仲淹：“出為名相，處為名賢；樂(lè)在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前”
王安石評(píng)論他：“嗚呼我公，一世之師。由初迄終，名節(jié)無(wú)疵?！?/span>
司馬光：“冠帶立朝，正色嶬嶬，讜言直節(jié)，奮不顧己?！?/span>
司馬光還稱贊他：“雄文奇謀，大忠偉節(jié)?！安焕⒂诠湃?，后可師于來(lái)者。”
朱熹：“有史以來(lái)，天地間第一流人物！”
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“五千年來(lái)歷史中，立德立功立言者只有兩個(gè)人：范仲淹和曾國(guó)藩。”
民國(guó)時(shí)期凈土宗第13代祖師印光大師曾說(shuō)：“能世守先德，永久勿替者，唯蘇州范家，為古今第一。自宋文正公以來(lái)，直至清末，八百余年，家風(fēng)不墜，科甲相繼。可謂世德書(shū)香之家。（《增廣印光法師文鈔》卷二/與永嘉某居士書(shū)）
偉人毛澤東說(shuō)：中國(guó)歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。
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