權(quán)謀策略的智慧、言談辯論的技巧。鬼谷子包含著：“社會心理學(xué)、行政管理學(xué)、政治駕馭學(xué)、交流談判學(xué)、辯論審察學(xué)的寶典。
縱橫家懂大局、善揣摩、通機(jī)變、長謀略、善于決斷，他們無所不出無所不入。把各個(gè)國家之間的君主和諸侯，像棋子一樣玩弄于鼓掌之間。翻手為云，覆手為雨。左右著各個(gè)國家之間是血戰(zhàn)不休，還是握手言歡。
一策而退敵兵，數(shù)語而安天下。一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌強(qiáng)于百萬雄兵。一怒而諸侯懼，一息而天下安。
鬼谷子長于持身養(yǎng)性；精于心里揣摩；深明剛?cè)嶂畡荩煌〞赞汴H之術(shù)；獨(dú)具通天之智。
1知之始己，自知而后知人也：“要想知道別人，首先要了解自己，了解了自己，你就能夠了解別人。”
2無窮者必有圣人之心：“要有無窮的智慧和謀略，必須具有圣人的博大胸懷”。
3經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本：“一個(gè)小的事情才出現(xiàn)的時(shí)候，是一個(gè)小的苗頭；但后來可能變成泰山中的那個(gè)參天大樹，這個(gè)見微知著的概念。
鬼谷子的核心思想，潛謀于無形：“就是他的私人謀劃大家都不知道”。圣人謀之于陰，成之于陽故曰神明：“他想讓大家都不知道，他已經(jīng)成功了，大家還沒有見到，還沒有意識到”。
縱橫家的精彩表現(xiàn)：一策而轉(zhuǎn)危為安；一語而巧退敵兵；一計(jì)而平定戰(zhàn)亂；數(shù)語而安撫諸侯。
縱橫家修煉課程：1樹德 2逞才 3知家
捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義：“萬事萬物的一陰一陽，一開一闔，這個(gè)時(shí)機(jī)來到了有利于我的話，就大張旗鼓的高調(diào)做事；事情不利于我的時(shí)候，先潛藏下來，等待時(shí)機(jī).萬事萬物有一個(gè)開始發(fā)展的階段，有一個(gè)終結(jié)的階段。研究陰陽捭闔，陰陽捭闔是宇宙當(dāng)中的，一種基本的道理，所以它是研究規(guī)律的一個(gè)哲學(xué)的一個(gè)理論體系”
鬼谷三卷：內(nèi)煉智慧：要讓建功立業(yè)者必須具有的，基本的素養(yǎng)和內(nèi)功修煉。
縱橫智慧：如何讓的合縱連橫，如何地去進(jìn)行資源整合，如何進(jìn)行溝通、說服、演講、談判的技巧。如何進(jìn)行政治活動外交活動。
成事智慧:如何權(quán)衡利弊、如何量、如何權(quán)、如何謀、如何做決斷、如何去領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、如何教育駕馭人才。從謀事到?jīng)Q斷到組織建設(shè)到人員的配備培養(yǎng)和人員的調(diào)配統(tǒng)御一整套成事當(dāng)中必須具有的所謂的素養(yǎng)。
領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)煉智慧:成就大事業(yè)者必須要有的真本事，與亂中取勝，謀定天下，非長期修煉的高人不能為。鬼谷子上篇十卷轉(zhuǎn)輪內(nèi)煉之道。一個(gè)人卻的永遠(yuǎn)不是錢，缺的是賺錢的能力；一個(gè)人卻的永遠(yuǎn)不是團(tuán)隊(duì)，缺的是獲得追隨者的能力；一個(gè)人卻的永遠(yuǎn)不是人們的愛戴和擁戴，缺的是領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御能力；所以說要想成大事，必須要具有相對應(yīng)的素養(yǎng)。
領(lǐng)袖智慧三乘大法：
道：論道、言境界、格局、
法：講法、領(lǐng)導(dǎo)的理論、價(jià)值觀、
術(shù)：求術(shù)、經(jīng)營理論、方法、技巧、
第一講 天道：持樞：天道就是關(guān)鍵，把握關(guān)鍵
鬼谷天道:
鬼谷子持樞智慧：春生夏長秋收冬藏，不可干而逆之，否則，雖盛必衰；生聚、培育、逞才、儲備不可干而逆之，否則，雖盛必?cái)。?span lang="EN-US">
領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)人才要：生聚：把那些有共同志向，共同目標(biāo)感的人凝聚在一起。
培育：把人召集過來要培養(yǎng)他勝任崗位的能力
逞才：把你放在合適的崗位，使你發(fā)揮自己最大的能力
儲備：為公司的未來發(fā)展，去儲備后勤的力量。（領(lǐng)導(dǎo)力：獲得追隨者的能力；領(lǐng)導(dǎo)人把所有的追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者；人才的競爭歸根結(jié)底是企業(yè)里邊教育培訓(xùn)人才的競爭）
第二講 領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)與職責(zé)：縱橫天下須依天行道，做可為之事，逆天行事，雖成尤敗！
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他的地位在別人的上面，大家感覺不到有壓力；他做事在別人的前面，但傷害不了別人的利益。
讓我們來考察一下古代，天地之間的圣人；領(lǐng)導(dǎo)的地位往往不是自封的，是自然而然產(chǎn)生的；為什么他能成為領(lǐng)導(dǎo)呢？因?yàn)樗葎e人高明；什么叫威信？要求別人做到，自己首先做到，不怒而威；什么叫信，比別人高明；圣人之所以成為圣人，是先知先覺的眾生之先；圣人為什么能成為眾人之間的先知先覺呢？就是因?yàn)榱私獾饺f事萬物的陰陽開闔；四個(gè)方面來判斷道理，知道了這件事情興旺發(fā)達(dá)，和這個(gè)事情結(jié)束、死亡關(guān)鍵是什么？第一觀陰陽之開闔以命物，料到事理從而知道了，事情的生死存亡的關(guān)鍵；計(jì)算、算計(jì)、策劃推動萬事萬物發(fā)展的怎么開始怎么結(jié)束，了解人心的變化；了解到事情變化的征兆，通過細(xì)節(jié)就知道事物發(fā)展的關(guān)鍵；作為領(lǐng)導(dǎo)人要了解趨勢，掌握趨勢；
圣人的職能是引領(lǐng)和指導(dǎo)：
1要通曉全情了解未來的發(fā)展，把握生存的門戶；
2親自上陣監(jiān)督；
3全面地詳細(xì)的了解即將發(fā)生的事情，見變化之朕焉；
4強(qiáng)有力的親臨現(xiàn)場；
5樹立個(gè)人的榜樣；
6溝通、解釋、命令的能力；
7把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者；
品格：品是指一個(gè)人的人品，人品決定品質(zhì)、品質(zhì)決定品格、品格決定格調(diào)、格調(diào)決定格局；
健康：與領(lǐng)導(dǎo)者相關(guān)的特質(zhì):魄力：肺的神明叫做魄，當(dāng)一個(gè)人的腎功能很好的時(shí)候，他會感到渾身有力；肺和腎是先天的，但魄力可以經(jīng)過后天的修煉，和修為去得到它。
意志力：脾的神明叫做意，腎的神明叫做志，脾是主運(yùn)化的，脾功能好的話，合作能力強(qiáng)、資源整合能力強(qiáng)、談判能力強(qiáng)；腎是主收藏的，腎功能好可以讓人定下來，有定力；意志力是脾和腎交融的結(jié)果；
聰明：眼睛看得清叫明、耳朵聽的清叫聰；耳聰目明，反應(yīng)很快、叫聰明。肝開竅于目、腎開竅于耳、聰明是與人的肝腎有關(guān)系的；
膽識：膽是主決斷的、膽功能很足的人很果斷、善于拍板；
智慧：圣賢:擁有極高深的道德得人叫賢人、擁有極高深的智慧的人叫圣人！圣賢是既道德高尚又智慧高深的人；
精神：
