?王繼祖中醫(yī)學(xué)術(shù)思想
中醫(yī)學(xué)的理論是十分樸素的，不理解陰陽五行學(xué)說的同志，總認(rèn)為它是封建迷信的，因之對它有極大的反感。
但也應(yīng)該看到，由于我國是一個文化古國，有文字記載就有3000多年的歷史，在長期的醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和理論，其中存在著豐富的符合客觀實(shí)際的真理。特別是其中包含著許多為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所未發(fā)現(xiàn)的某些內(nèi)容，并且某些內(nèi)容為目前的科學(xué)水平所不能解釋。
如果把祖國醫(yī)學(xué)獨(dú)特的，行之有效的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和基本理論，用現(xiàn)代科學(xué)方法加以研究闡述，則不但可使古老的祖國醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，而且必能在許多方面豐富現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。
一.他對中醫(yī)學(xué)的期望
在祖國醫(yī)學(xué)里，有無限的奧妙真理，正如毛澤東說的那樣，“應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘”，對人類有著無尚的貢獻(xiàn)，比如以鵝掌風(fēng)來說，有人曾多方投奔大醫(yī)院，均未獲愈，余則用《金匱》薏以附子敗醬散治療之，象這樣顯示中醫(yī)的獨(dú)特之處，真未可磐以述，而中國人口之所以特別繁愆，這是和祖國醫(yī)學(xué)分不開的，可惜舊社會橫加迫害和摧殘，亦頗受影響，黨的十一屆三中全會后，又迎來了中醫(yī)事業(yè)的第二個春天，展望未來，前景無限美好，這樣我們當(dāng)然要拿出艱苦奮斗的精神，對我們祖國的醫(yī)學(xué)要大干快干了。
因此，必須盡力發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，整理中醫(yī)學(xué)，并收集經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)發(fā)展中醫(yī)，來創(chuàng)造我國的新醫(yī)學(xué)。
<一>關(guān)于發(fā)展中醫(yī)基礎(chǔ)理論
在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，陰陽學(xué)說，是個偉大的學(xué)說，它是唯物的辯證論，任何事物的發(fā)展都是離不開的，《內(nèi)經(jīng)》陰陽應(yīng)象大論說:“陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)也，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”這樣我們便可看出他的重要了，這種學(xué)說，在學(xué)術(shù)界里，一直是有意義的。有些認(rèn)為先進(jìn)的東西，不管在當(dāng)時如何有威望，往往隨著時代的進(jìn)步而動搖了，比如牛頓力學(xué)，在以前物理界，是非常有威望的，可自愛因斯坦提出了相對論，便發(fā)生了動搖，可是陰陽學(xué)說，自提出以來，不管是時代如何進(jìn)步，一直到現(xiàn)在，在科學(xué)上不管是如何飛躍地前進(jìn)總是離不開的，比如數(shù)學(xué)上的正負(fù)概念，物理學(xué)上的作用力，反作用力，化學(xué)上的正負(fù)離子等，無一不與陰陽學(xué)說相應(yīng)，這樣有永久性的學(xué)說，只可惜我們把它沒有發(fā)揚(yáng)光大。
再比如歷代醫(yī)家所提出的各種論點(diǎn)，如劉完素對病變機(jī)理上闡發(fā)的主火論，亢害承制論，李杲的脾胃論，朱震亨的相火論，陽有余，陰不足論，王清任的治病以氣血為主論，徐大椿的重視保存元?dú)夂头乐乖獨(dú)馐軗p論，張景岳陽常有余，真陰不足論等，都有一定的道理，我們應(yīng)該把它深入研究的，不然是不能探求其中的奧秘的。
總而言之，我們應(yīng)該應(yīng)用科學(xué)的技術(shù)，探求中醫(yī)的奧秘，用實(shí)踐的觀點(diǎn)來檢驗(yàn)中醫(yī)的真理，因中醫(yī)偉大的理論確實(shí)尚有未明之處，不然，在臨床應(yīng)用中是很難湊效的。
<二>整理中醫(yī)，收集經(jīng)驗(yàn)
“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高。”這是毛澤東的一個偉大的教導(dǎo)，的確中醫(yī)學(xué)的奧秘，是深邃的，中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)是淵博的，總的來說，在中醫(yī)學(xué)里蘊(yùn)藏著無限的寶藏，急需我們整理，收集。不然雖時光之流逝，甚為可惜。
比如，在他的經(jīng)驗(yàn)里，有人用付青主女科中轉(zhuǎn)天湯矯正了橫生的胎位，使產(chǎn)婦按然生產(chǎn)，有人應(yīng)用補(bǔ)中益氣湯治療膝關(guān)節(jié)痛，有人用滾痰丸治療癲狂者，他曾以薏苡附子敗醬散治療手腳癬者，這些是很值得推敲的問題，值得收集的經(jīng)驗(yàn)。
<三>運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中醫(yī)事業(yè)
關(guān)于運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的手段，研究祖國醫(yī)學(xué)，為創(chuàng)造新醫(yī)藥學(xué)奮斗的工作，是發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)主要的事情，有一位治金戰(zhàn)線上的宋瑞玉工程師，關(guān)心中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，在有關(guān)方面的支持下，正在進(jìn)行控制中醫(yī)學(xué)的工作研究，并已取得初步的成果，這是很值得我們慶幸的事情，他很希望科學(xué)家們，熱烈的支持和關(guān)心中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，以取得美好的中醫(yī)未來。
<四>中醫(yī)需要現(xiàn)代化 這里的現(xiàn)代化有兩層含義：第一層含義是指技內(nèi)在層面的，中醫(yī)理論與技術(shù)的發(fā)展不可能一層不變，也需要與時俱進(jìn)，創(chuàng)新，比古人有所突破，畢竟幾千年來病歷也在發(fā)展，以前沒有出現(xiàn)的病癥現(xiàn)在越來越多，需要新的手法新的研究去克服，所以從這些角度，肯定需要借助現(xiàn)代化；
第二層含義是指外在方面：比如中醫(yī)的一些資料方式可以更加便捷、更加衛(wèi)生，傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)畢竟受制于當(dāng)時的條件，尤其是技術(shù)與社會環(huán)境，不能放開手腳去發(fā)展，經(jīng)濟(jì)技術(shù)也支撐不了，但是現(xiàn)在社會這么發(fā)達(dá)，完全可以將更現(xiàn)代的技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)中醫(yī)，使之發(fā)展更加完善。
中醫(yī)是一個大學(xué)科，也是古人先賢的智慧結(jié)晶，來之不易，需要后輩多加珍惜。使之青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，發(fā)揚(yáng)光大！
知常易，達(dá)變難。由常達(dá)變是個漫長而艱苦地過程，需要臨床長期的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷的探索。唐代名醫(yī)孫思邈曾有“讀書三年，便謂天下無病可治；治病三年，便謂天下無方可用”之嘆。在教科書及眾多的舌診資料中，舌質(zhì)紅瘦多主熱，舌胖有痕多為寒（虛），此其常也。
《孫子兵法》有云:"夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神"。再次印證實(shí)踐方出真知。
以上是他對于發(fā)展中醫(yī)的見解了，當(dāng)然這些見解因限于個人的才能，不能正確，不過在建設(shè)祖國社會主義現(xiàn)代化時期，聊表他對中醫(yī)的熱忱耳。
古代樸素唯物主義的陰陽五行學(xué)說，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和理論體系形成，起著極為有力的推動作用，而且貫穿在中醫(yī)學(xué)的各個領(lǐng)域中，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心部分。在臨床運(yùn)用陰陽五行學(xué)說進(jìn)行分析治疾病時，多數(shù)情況下是行之有效的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果不了解中醫(yī)學(xué)的陰陽五行學(xué)說和它在臨床上的應(yīng)用，或者錯誤地認(rèn)為陰陽五行學(xué)說只是說理工具，就不能真正了解中醫(yī)學(xué)，同時也不能樹立辨證論治的思維方法，即不是一個合格的中醫(yī)。
如果用武俠的術(shù)語來比喻陰陽和五行，就是內(nèi)功與招數(shù)的最高境界——九陽真經(jīng)與九陰真經(jīng)。九陽真經(jīng)為內(nèi)家最高法門，強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的渾厚，也就是說要具有深厚的理論基礎(chǔ)，陰陽理論為中國傳統(tǒng)文化的基石，其理論不可謂不深厚，作為九陽真經(jīng)誰與爭鋒。九陰真經(jīng)以招數(shù)精奇，變幻莫測見長，五行之間亦是相生相克，其變無窮，作為九陰真經(jīng)當(dāng)之無愧。
學(xué)好陰陽五行，領(lǐng)悟到醫(yī)學(xué)門中的上乘武功 ，雖不敢夢想飛花摘葉，獨(dú)步武林，笑傲江湖，但亦會努力做到修身修心，知常達(dá)變，治病救人。
總之，中醫(yī)的理論和實(shí)踐，前人留下了很豐富的寶貴遺產(chǎn)，幾千年歷史，都有創(chuàng)造和發(fā)明。尤其是后漢張仲景所著的《傷寒》、《金匱》，對于急性熱病和慢性雜病，掌握了空間和時間的辨證規(guī)律，示人以法程，我們?nèi)绻荏w會到他的辨證論治的規(guī)律性，則可加快中西醫(yī)結(jié)合的步伐，為創(chuàng)造出我國統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)而努力！
甘肅省天水市武山縣鴛鴦鎮(zhèn)鴛鴦村衛(wèi)生室 王兆宏 整理
2018.04.16
