神垕鈞窯“為崔軍門造九鼎”探析之三
單純黃璟的八字詩注，可實證實當(dāng)時有“造鈞瓷九鼎”這個事實，但要證明確實送進(jìn)了皇宮作為壽禮，顯然還缺乏足夠的說服力。
至少，黃璟詩集中這個發(fā)現(xiàn)，為我們證史求真增添了信心，提供了路線。
向慈禧進(jìn)獻(xiàn)鈞瓷九鼎，不再是一個傳說，抑或營銷宣傳，而是一個需要細(xì)節(jié)印證的歷史事件。
對這一鈞瓷史上重大事件的探尋，需要最周密的推導(dǎo)，最過硬的證據(jù)，最嚴(yán)苛的質(zhì)疑。
慈禧太后
01
清宮有沒有收到鈞瓷九鼎？
我們期待的，是這樣一個結(jié)果：鈞瓷九鼎進(jìn)了皇宮，并有記錄可查。最好，是實物還留存著。
找到關(guān)鍵證據(jù)的話，可以一步到位。
這些年，故宮的專家與禹州鈞瓷界來往密切。但迄今為止，他們沒有提供任何這方面的信息。
檢索皇宮檔案是有路徑可循的。清末以來，這些檔案雖然有滅失，但還是基本完好的，分別留存于幾處文博檔案單位，包括臺灣地區(qū)的相關(guān)機(jī)構(gòu)。
值得欣喜的是，第一歷史檔案館曾經(jīng)編成大部頭的《清宮瓷器檔案全集》，已經(jīng)公開發(fā)行，但印量頗少。如果能在其中找到相關(guān)信息，是最簡便的途徑。
如果在京的鈞友有興趣，可以到國家圖書館，查閱一下書中相關(guān)章節(jié)。
另外，若能檢索到慈禧六十大壽所收禮品的完整清單，尤其是查閱到崔廷桂進(jìn)獻(xiàn)的禮品清單，也算大功告成。
這就需要專業(yè)人士來助力了。
如果確認(rèn)九鼎進(jìn)了皇宮，自然皆大歡喜。可以接著找一找實物。
如果確認(rèn)九鼎沒進(jìn)皇宮，也了卻一樁心事。可以順著黃璟的提示，在其他方面努力。
將來，也有可能出現(xiàn)其他旁證，給人意外的驚喜。
中州大鼎·大宋官窯
02
“ 鈞瓷九鼎”燒制成功了嗎？
慈禧對自己的六十大壽高度重視，但適逢國難，十分掃興。排場降格，不知道收禮范圍縮小了沒有。
如果縮小了范圍，崔廷棟無緣進(jìn)獻(xiàn)，那這代表皇家威儀的九鼎，又能如何處置呢？
還有一種可能，是當(dāng)時的人們最不愿面對的——九鼎未能燒制成功。
即便沒成功，也不能否認(rèn)曾經(jīng)燒造過九鼎，這是黃璟和張承綸以官方身份共同見證并記錄的事實。
比較可靠的印證方法，是有朝一日找到當(dāng)年燒造九鼎的窯口，扒扒留下的次品殘片。就像我們尋找宋鈞官窯那樣，掘地三尺，巨細(xì)無遺。
這樣的遺跡一定存在。但是否被人搜羅過，就不一定了。
慈禧畫作中的鈞瓷 （許昌華夏鈞瓷館藏品）
03
“為崔軍門造九鼎”是哪個窯口？
“時為崔軍門造九鼎”的文獻(xiàn)記錄，與“河南巡撫獻(xiàn)禮”的傳說，最為重要的交集，是燒造鈞瓷九鼎。
燒造“禹貢九鼎”既然客觀存在，當(dāng)時最具技術(shù)實力的又是盧天恩窯口，是否可以間接證實，盧家窯承擔(dān)了這一重大任務(wù)？
事實可以口口相傳，是謂“口述歷史”。
流傳既久，難免錯訛，又成為“傳說”。
這或許就是“河南巡撫獻(xiàn)禮說”的成因。
傳說在流傳過程中，也會被收錄于文字中，成為可資證史的文獻(xiàn)。
若能順藤摸瓜，上溯這一說法的源頭，或許會有新的驚奇。
(全文完）
《清宮瓷器檔案全集》
中國第一歷史檔案館、北京鐵源陶瓷研究院編輯，
中國畫報出版社2008年出版
該書為大8開，黃織錦緞精裝，52卷，以窮盡中國第一歷史檔案館館藏所有瓷器檔案為追求，所輯錄瓷器絕大部分為清代瓷器研究者所不知，是皇家生活的真實寫照。所輯錄檔案始自康熙，止于宣統(tǒng)。按朝年依次編排，年內(nèi)按文種分為三大類：第一類為奏折文稿。包括朱批奏折、錄副奏折、奏案、奏片、奏底、內(nèi)務(wù)府呈稿、內(nèi)務(wù)府來文、咨文、領(lǐng)文、呈文等；第二類為貢檔進(jìn)單。包括宮中進(jìn)單、貢檔，尤以景德鎮(zhèn)督陶官員進(jìn)貢之清單為最全，內(nèi)中不乏宋代五大名窯官哥汝定鈞，明代永宣青花、成化斗彩，可窺進(jìn)貢瓷器數(shù)量之多、品種之豐、質(zhì)量之精；第三類為清檔簿冊，分量最重、涉及面最廣。有內(nèi)務(wù)府清冊、黃冊、陳設(shè)冊、廣儲司簿冊、御茶膳房簿冊、宮中陳設(shè)冊、造辦處活計清檔、宮中庫儲檔等。特別是九江關(guān)燒造御用瓷器清冊記載極為詳細(xì)，對研究清代官窯瓷器燒造數(shù)量、品種、用途等具有極高的研究價值，更是對瓷器真?zhèn)芜M(jìn)行鑒定的原始而權(quán)威的依據(jù)。（李國榮）
