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　　在我的印象中，大凡江南小鎮(zhèn)都離不開水的滋養(yǎng)。居民枕水而居，出門行舟，日常生活浸潤(rùn)在水的世界里。然而，在龍門古鎮(zhèn)我卻找不到這樣的感覺。雖然地處富春江畔，卻沒有小橋流水的景致。它是個(gè)裹在群山里的小鎮(zhèn)，更具有粗獷硬朗的風(fēng)骨，在楚楚動(dòng)人的江南可謂獨(dú)樹一幟。

孫權(quán)后裔的集聚地
　　 龍門古鎮(zhèn)在杭州富陽(yáng)。來到鎮(zhèn)口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便見一塊巨大的影壁，白底黑字：孫權(quán)故里。一面面紅黃色旌旗迎風(fēng)獵獵，旗上只有一個(gè)字“孫”。山路兩側(cè)，便是龍門山（據(jù)說出皇帝的地方必有山），海拔一千多米，在江南這一帶算是很高的山了。夕陽(yáng)透過群峰，像燃燒的火把，把古鎮(zhèn)染成嫣紅。

　　 古鎮(zhèn)的名稱出自東漢名士嚴(yán)子陵之口。相傳他當(dāng)年出游路經(jīng)這里，感慨地說：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門。”古鎮(zhèn)因此而得名。此后，“龍門”一詞在當(dāng)?shù)夭粌H成為地理概念，更演繹成一個(gè)文化理念。三國(guó)時(shí)的孫權(quán)乘天下大亂、群雄并起之際，據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，創(chuàng)三分天下于東南，踞六郡八十一州而稱帝。據(jù)考證，孫權(quán)并不在龍門出生，這里是其祖父兩代的出生地，但這并不妨礙古鎮(zhèn)被后人視為“龍興之地”，稱為“孫權(quán)故里”。
　　 龍門古鎮(zhèn)2600余戶7000余人，90%以上的居民都姓孫，是孫氏世系組織聚居的龐大自然村落。《孫氏家譜》記載，從三國(guó)孫權(quán)一代起直至民國(guó)二十八年（1939年），龍門孫氏已繁衍了65世，孫姓也居富陽(yáng)孫、章、李、夏四大姓之首。隨便攔下一位鎮(zhèn)上人請(qǐng)教，他都可以告訴你自己是東吳大帝的第幾代子孫。即使不姓孫，也和孫權(quán)有關(guān)。如古鎮(zhèn)書記姓凌，祖上是孫權(quán)的大將淩統(tǒng)。淩統(tǒng)本來叫“凌統(tǒng)”，后來孫權(quán)念他功大，給他加了一個(gè)點(diǎn)，“凌”字便成了“淩”。

跑遍全村不濕鞋
　　 進(jìn)鎮(zhèn)的路有多條，每一條都是鵝卵石路，人們?cè)谏揭伴g就地取材，用山石蓋房鋪路。石與石之間的縫隙，長(zhǎng)著青嫩的草，很像薺菜。沿著鵝卵石路穿街走巷，可以通達(dá)古鎮(zhèn)的每一個(gè)角落。這種鵝卵石路好像龍之麟，所以也叫龍麟路。
　　 進(jìn)了鎮(zhèn)子，就可看見石砌的民居，有的居然砌成三層。一家一家穿過去，相互連通，好像諸葛亮布下的八陣圖。古鎮(zhèn)至今無人鎖門，因?yàn)橥饨缍贾拦沛?zhèn)是個(gè)進(jìn)得來出不去的迷宮，小偷不敢光顧。古鎮(zhèn)人能文尚武，歷次戰(zhàn)亂，就連兵匪也不敢打進(jìn)這古鎮(zhèn)。
　　 順著龍麟路，來到鎮(zhèn)中的老街。老街橫貫東西，依然由鵝卵石鋪成，長(zhǎng)約400米，寬約3米，被時(shí)光打磨得發(fā)亮，兩側(cè)房屋多系清末民初建筑。老街歷來繁華，尤其是明嘉靖至清康乾盛世間，龍門孫氏“半列儒林，咸饒富有”，老街成為商賈云集、店鋪林立之地，其間店鋪大多為前店后坊、前店后居。作為唯一的商品交換場(chǎng)所，老街給靜謐、內(nèi)斂的古鎮(zhèn)增添了別樣的風(fēng)采。

　　 古鎮(zhèn)建筑的總體布局，如一幅中國(guó)古代封建社會(huì)家族圖。每一座廳堂均為一房或一小家族的祠堂，并以此為中心，環(huán)建住宅，圍建高墻，成為龍門孫氏總族下一房一支的集居點(diǎn)。廳堂與廳堂，宅居與宅居之間，都是門廊相通，墻檐相接。沿著密如蛛網(wǎng)的鵝卵石小巷，“大雨天串門，跑遍全村不濕鞋”，便是最生動(dòng)的寫照。
　　 龍門鎮(zhèn)原有60多座廳堂，如今保存較好的有2座祠堂、30多座廳堂、3座磚砌牌樓和1座古塔、1座寺廟，這也讓古鎮(zhèn)擁有了“廳堂博物館”的美譽(yù)。其中最著名的是義門牌樓，漫漶的圖案，斑駁的雕飾，一個(gè)鮮活的“義”字，成為龍門人心底的操守。明嘉靖年間，孫濡任河南長(zhǎng)葛知縣時(shí)，遇上大旱，赤地千里。孫濡抱著“寧可絕子孫，不可絕良民”的心愿，派人回到家鄉(xiāng)變賣家產(chǎn)糴蕎麥種子救荒。后來孫濡不肯搜刮民膏，辭職離任，百姓挽留不得，建廟祭祀，并將蕎麥命名為“孫公麥”。明朝末年，賦稅繁重，不少人傾家蕩產(chǎn)。孫潮獻(xiàn)出積谷一千多石，為貧困鄉(xiāng)親代交皇糧。

埋在深山的璞玉
　　 古鎮(zhèn)的鳥瞰圖恰似一只龜，而龍門這個(gè)小小古鎮(zhèn)竟然出過7位進(jìn)士、9位舉人和1位狀元。孫氏后裔如今依舊恪守著重農(nóng)桑、輕商賈的傳統(tǒng)，看重田耕和手工技藝，古樸、富足，有尊嚴(yán)。此外，讀書的風(fēng)氣仍為古鎮(zhèn)人所推崇，鎮(zhèn)南端如今還保存有一潭名曰“硯池”的碧水，寓意是希望宗族中多出幾名光耀門楣的讀書人。
　　 隨著時(shí)代的變遷，古鎮(zhèn)的建筑也是新舊雜陳。旅游業(yè)日漸紅火，但是絕沒有其他古鎮(zhèn)常見的商業(yè)氣息。在鎮(zhèn)門口，沒有帶你進(jìn)鎮(zhèn)的“生意人”，沒有帶你去飯店、旅館的“引路人”，賣東西的不帶吆喝，甚至連狗都很溫順，踱來踱去。
　　 和其他的古鎮(zhèn)一樣，你見到的大多是留守的老人婦孺。當(dāng)?shù)厝松聿拇T大，十分熱情，會(huì)招呼你到屋里喝杯茶歇歇腳。問起年齡，都是80歲、90歲以上的老者，讓你不禁稱奇。
　　 龍門是一塊璞玉。自20世紀(jì)80年代開始，有不少影視作品選擇龍門作為外景地，如《流亡大學(xué)》、《濟(jì)公游記》等。2002年8月至2005年4月，在陳逸飛生命的最后歲月里，龍門古鎮(zhèn)一直是電影《理發(fā)師》的創(chuàng)作地。陳逸飛說，龍門既具有南方靈秀的一面，也有山區(qū)渾厚的一面，是我心目中的古鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)厝嘶貞浾f，陳逸飛是一位完美主義者，對(duì)藝術(shù)的要求已到了苛刻的地步，他事必躬親，甚至不放過群眾演員衣服上的一顆紐扣。走在古鎮(zhèn)里，不禁贊嘆他的眼力，也不由為他的早逝扼腕嘆息。隨著《理發(fā)師》的上映，古鎮(zhèn)也為更多的人熟知。