○○六、棲心元默 適志恬愉
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
【譯文】紛亂騷擾固然是沉溺心志的場所，而枯燥寂寞也是槁枯心氣的地方。所以做學(xué)問的人寄托心志于沉靜，用來安寧我的真實(shí)本體，也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)志趣恬淡愉快，用來培養(yǎng)我的圓通機(jī)變。
【注解】
棲心元默：棲心，猶寄心，寄托心志。唐·白居易《病中詩序》：“余早棲心釋梵，浪跡老莊，因疾觀身，果有所得。”元默，玄默，謂沉靜無為。《文子·自然》：“道之為君如尸，儼然元默，而天下受其福。”棲心元默即寄托心志于沉靜。
適志恬愉：適志，猶言舒適自得。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與。”郭象注：“自快得意，悅豫而行。”《晉書·文苑傳·張翰》：“人生貴得適志，何能覊宦數(shù)千里，以要名爵乎？”恬愉，快樂。《莊子·盜跖》：“慘怛之疾，恬愉之安，不監(jiān)於體。”成玄英疏：“恬愉，樂也。”宋·王安石《進(jìn)圣節(jié)功德疏右語》之二：“伏愿備膺多福，大庇羣生，人永恬愉之安，物無疵癘之苦。”
紛擾：動亂，混亂，紛亂騷擾。宋·蘇軾《寄傲軒》詩：“朝客紛擾時，先生睡方熟。”
溺志：謂使心志沉湎其中。《禮記·樂記》：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志。”明·李贄《初潭集·夫婦三》：“夫而不賢，則雖不溺志於聲色，有國必亡國，有家必敗家，有身必喪身，無惑矣。”
槁心：槁，〈形〉本義草木枯干。《說文》：“槀,木枯也。”〈動〉死亡。明·高攀龍《三時記》：“文山負(fù)其馬,立槁,至今馬冢尚在。”槁枯，干枯，枯竭。魯迅《墳·文化偏至論》：“且逸個人之情意，使獨(dú)創(chuàng)之力歸于槁枯。”心，心氣，心靈。槁心，槁枯心氣，喻喪失心氣情趣。
圓機(jī)：猶環(huán)中。喻超脫是非，不為外物所拘牽。《莊子·盜跖》：“若是若非，執(zhí)而圓機(jī)；獨(dú)成而意，與道徘徊。”成玄英疏：“圓機(jī)，猶環(huán)中也。執(zhí)於環(huán)中之道以應(yīng)是非，用於獨(dú)化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉(zhuǎn)變無窮者也。”陳鼓應(yīng)注引李勉曰：“亦猶《齊物論》‘得其環(huán)中，以應(yīng)無窮’之意。‘執(zhí)而圓機(jī)’，謂執(zhí)汝圓形之機(jī)件以相轉(zhuǎn)不息，忘去是非。”指見解超脫，圓通機(jī)變。隋·王通《中說·周公》：“安得圓機(jī)之士，與之共言九流哉！”
【注004】明·陳繼儒《小窗幽記·卷十一·集法》同文。“元默”為“玄默”。
