詳解之五十二
紅瘋子：好一個[保官之道，損不足以奉有余]，把它上升到哲理的高度看，咱認為應該是[求生之道，損不足以奉有余]。紅樓夢剖析社會現象太深刻了，這哪里是在剖析賈雨村，分明是在剖析'護官符'啊！而你石呆子更絕，剛才連康熙皇帝都被你剖析透了。賈雨村之于賈政，也類似于曹寅之于康熙皇帝，康熙皇帝也是曹家的護身符，曹孫李三織造之所以能成為南京杭州蘇州揚州四地官員的'護官符'，就因為他們有康熙這護身符啊！而賈雨村之所以怕這'護官符'，因為他無法直接巴結皇帝這護身符，只能巴結賈王史這'護官符'，只有通過賈政才能得到[君恩]，這才是[替賈多留情，君恩才可待]啊！
石呆子：對，只有看到這一點，才算真正領會到'護官符'的[其中味]，也才算真正抓住了第四回的關鍵處。至于門子來歷的巧合、馮淵家境的巧合、雨村得門子提醒的巧合，根本不必拘拘于這些[巧合的情節]，你們只要取其必然的普遍的事體情理，就算達到作者的創作目的了。
下面還有更[巧合的情節]，"這被賣之丫頭恰巧是葫蘆廟旁住的甄老爺的小姐，名喚英蓮的。"于是讀者又被作者吸引到賈雨村的大恩人甄士隱那條線索上了，成了雨村要不要救英蓮、報大恩了。
紅瘋子：如今的評論之所以罵雨村是奸雄，除了說他徇私枉法外，主要是罵他忘恩負義、不搭救大恩人的女兒英蓮，致使英蓮后來到薛家受盡薛蟠折磨而死，這也成了雨村最大的罪名。其實咱以為這也是[紅樓奇冤，雨村一葉]呀。咱不是為雨村開脫，這有些不實事求是了，當時馮淵已死，英蓮再不可能嫁給馮淵了，薛蟠勢大，雨村也惹不起，怎么好救英蓮呢？
石呆子：你這實事求是的態度是好的，但替賈雨村辯護的立場會引人非議，畢竟雨村確實忘恩負義、徇私枉法了，辯了也免不了罪名，還是不要拘拘于具體情節、只取其事體情理吧。這里面的具體情節雖然是雨村忘恩負義、徇私枉法，但事體情理卻仍然是'護官符'，畢竟'護官符'大過甄士隱之恩、大過朝廷之法。甄士隱只是他上次做官的恩人，皇上也只是他看不見夠不著的恩人，而'護官符'才是他[眼底]下的恩人啦，他能為過去的恩人和夠不著的恩人得罪[眼底]下的恩人？能為只是良心上道義上的忘恩負義去干現實不允許的忘恩負義？甄士隱的恩德和法律的道義根本無法與護官符的巨大威力相抗衡，賈雨村在這兩難之中總要對一邊忘恩負義，既然對甄士隱忘恩負義、對皇恩忘恩負義沒人懲罰他，而若對賈府忘恩負義馬上會[不但官爵，只怕連性命還保不成呢！]他當然只好對甄士隱對皇恩忘恩負義、對'護官符'不敢忘恩負義了，這叫[兩者相較取其輕]、[柿子撿軟的捏]呀。
于是對甄英蓮在拐子家的情節我就忽略不解了，門子雖然恰巧[他眉心中原有米粒大小的一點胭脂痣，從胎里帶來的，所以我卻認得。偏生這拐子又租了我的房舍居住，]你們又何必在作者設計的這么多[恰巧]的迷宮里兜圈子，這只是作者為迎合[市井俗人愛適趣閑文者特多]而胡謅的[恰巧]，那些專愛索隱[宮闈秘事]的流言家才會當真事大膽發揮，你們[不過取其事體情理罷了]。倒是雨村說的是實情："這也是他們的孽障遭遇，亦非偶然。不然這馮淵如何偏只看準了這英蓮？這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了個頭路，且又是個多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出這段事來。這薛家縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情于一人者。這正是夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女！"這也預示著英蓮后來到了薛家的悲劇結局啊。
紅瘋子：你這說的固然合情理，但如今有些讀者畢竟對雨村不肯救英蓮[到底意難平]啊，他若真心相救，還愁沒有辦法？不追究薛蟠的殺人罪，把英蓮從薛家救出來另嫁個好人不就免得罵名了嗎？
石呆子：說你們只拘假情節、不索真情理，你們還嘴硬！這英蓮是不是甄士隱的女兒有那么重要嗎？這門子是不是葫蘆廟里的小沙彌有那么重要嗎？這門子有沒有使眼色兒不令雨村發簽有那么重要嗎？這拐子有沒有租了門子的房舍居住有那么重要嗎？這門子有沒有向雨村出徇私枉法的主意有那么重要嗎？總括成一句話，這些都是悲劇的特殊性，都不影響悲劇的普遍性，決定悲劇的只有一個無法抗拒的原因：'護官符'！象這樣的案子太多了，難道因為英蓮是甄士隱女兒就該救？難道賈雨村巧遇沙彌新門子才徇私枉法？難道門子沒認出小英蓮雨村就可以心安理得地徇私枉法？難道門子不向雨村出這些壞主意，雨村就會秉公而斷？我一再強調，這些都是作者胡謅的[恰巧]啊，你們只有透過這些偶然的[恰巧]，看到'護官符'決定的必然，才能悟出其中的事體情理。
石頭記流傳至今，作者希望流傳下去的是其中的事體情理，根本不希望流傳這些[恰巧]的情節，他之所以胡謅這些[恰巧]的情節，不過是替事體情理增加些趣味，讓愛適趣閑文的市井俗人看得下去，你們就把這些適趣閑文當真了，反而忽略其中的事體情理]，這也是作者最遺憾的事情啊。
紅瘋子：咱只是用個別人的說法激激你，讓你講得更清楚而已，你還是往下解吧。
石呆子：下面就是門子替賈雨村出主意的過程。門子道："小的聞得老爺補升此任，亦系賈府王府之力，此薛蟠即賈府之親，老爺何不順水行舟，作個整人情，將此案了結，日后也好去見賈府王府。"雨村回得妙："你說的何嘗不是。但事關人命，蒙皇上隆恩，起復委用，實是重生再造，正當殫心竭力圖報之時，豈可因私而廢法？是我實不能忍為者。"脂批把這話全當假話，其實這只是雨村常掛在嘴里的套話，經常說也就不以為假了。因為官場上的人總是[言不由衷]的，說慣了就不以為假了。但也不可當真，門子就當真了，冷笑道："老爺說的何嘗不是大道理，但只是如今世上是行不去的。豈不聞古人有云'大丈夫相時而動'，又曰'趨吉避兇者為君子'。依老爺這一說，不但不能報效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥。"這哪里是門子在教訓雨村？分明是作者在為雨村剖明心跡呀。賈雨村不是不懂大道理，是這些大道理[如今世上是行不去的]，所以他只好[相時而動][ 趨吉避兇]了，否則[不但不能報效朝廷，亦且自身不保]，當然要[三思為妥]了。這才是真正的[捐軀報國恩，未報軀猶在。眼底物多情，君恩或可待]啊！還能怪賈雨村徇私枉法、忘恩負義嗎？賈雨村是被迫無奈，要怪只能怪'護官符'呀！
有人可能要說，賈雨村目無法律欺君罔上，終究是極少數的，是有主觀責任的，別把責任往賈政身上推，將來查出來皇上必定叫他[因嫌紗帽小，致使鎖枷扛]，也是[惡有惡報]，不能作為普遍現象，可你們看門子說的是[各省皆然]啊。由于現實中康熙皇帝實行這[把親信派往各地，由他們遞密摺監督地方官員]的制度，形成了'護官符'現象，使地方官員待這些親信如皇上親臨，控制了各地官員的升遷獎懲，各地方官員當然唯'護官符'是從了，這種[人治]是造成雨村之流不得不因私廢法以求自保的根源，也是造成曹李孫三家統治江南的根源，更是造成石頭記成書背景的根源。作者之所以要通過這個案例詳細剖析'護官符'的作用，根本不是在描繪賈雨村這貪官，而是交代賈王史薛四家在當地的熏天權勢啊！你們光看到賈雨村，看不到背后起作用的賈政王子騰，那怎么能理解'護官符'的妙用呢？