2012年03月30日 15:40 來源：中新網-華文報摘
蘇軾在《寶繪堂記》的開篇語寫道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”意思是人的心意可以寄托于某物上面，但不可留滯在某物上面。也就是說，山川、鳥獸、蟲魚等自然可以賞心悅目，但不可沉溺其中。即使書畫、收藏所謂的高雅情趣也一樣，若癡迷得不能自拔，也是“顛倒錯謬，失其本心”。
寫文章應有感而發，若真的沒有靈感，你可以“為賦新詞強說愁”，最多是“吟妥一個字，捻斷數莖須”。用生命作抵押，去嘔心瀝血，那此人真是天生的文曲星，不過是流星，不求人生短長，只求瞬間閃亮。這是他的命數，或是他的自由，但不是我的本心所求。
正如我不希望學生以犧牲健康為代價去置換好的成績，但提倡在健康的情況下有所作為。健康生命是“一”，名利、地位、成就都是跟在“一”后面的“零”，沒有“一”的人生，再多的“零”也沒意義。
“本心”一般指本愿和天性。那就是心靈沒蒙上過多的塵垢，行為不被名利太多的羈絆，愛惡情仇控制在合理的范圍內，活得正常，活得陽光。
任何沉溺于物不能自拔的，哪怕是在某一方面有著巨大成就的，也是失去本心的病態人生。那些患自閉癥的音樂天才，缺陷和天賦是與生俱來的。若他們能夠選擇自己的人生，我想他們寧可要正常人生活，也不要自閉癥搭配來的成就。
人一旦失去了本心，做事做人如入蠱惑，顯得怪異且荒唐。
過猶不及是異常之象，恰到好處才是恒久之理。就如追求愛情，允許有點狂熱，但像畫家凡高一樣割耳求愛，就是情迷心竅，荒誕可悲；享受物質，無可厚非，但像一大學女生賣身換iPhone，就是喪失本心，寡廉鮮恥。
失去本心的人往往不知道自己的本心丟失，還美其名曰為理想奮斗，或曰為藝術獻身，……可不盡該盡的責任，家事不管，長幼不問，規勸不聞，走火入魔，這是何等的可笑。
(摘編自香港《大公報》 文/張峪銘)
【編輯:丁文蕾】
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