[轉載]《紅樓夢》陰陽金麒麟新證：史湘云嫁給賈薔？
(2015-03-12 16:18:37)
轉自：新浪網·欣賞紅樓夢的博客
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《紅樓夢》陰陽金麒麟新證：史湘云嫁給賈薔？作者：
qiaonao5易聯達通信史湘云終局：“愛哥哥”非所愛“薔哥哥”才是判語擱置
《紅樓夢》中的陰陽金麒麟真正預示是史湘云嫁給寧府的正經玄孫賈薔？
對此，文化學者汪宏華經鉆研后暗示，“外相既美，內性又癡呆”的賈薔即是湘云判語中的“才貌仙郎”，與此前人們猜測的賈寶玉或衛若蘭無關。首要根據是，第三十一回寶玉將麒麟遺失蹤在薔薇架下，而該薔薇架恰是第三十回小旦齡官剛剛劃過“薔”字的處所。寶玉意在借薔薇這一象征物偷梁換柱，置換賈母規畫的“因麒麟伏白首雙星”的男配角。在寶玉看來賈薔比自己更合適于湘云。此舉與第二十八回他將蔣玉菡的汗巾子轉贈給襲人必由之路。
前些年，筆者先后對《紅樓夢》首要人物英蓮、黛玉、寶釵、探春等人的終局做了新的揣度。有伴侶來信詢問，為什么要回避史湘云呢？我說，我是按照從整體到部分、從淺層到深層緩緩解析的，碰著誰就說誰。史湘云太次要了，我只敢慎待，不敢回避，此刻終于把握鐵證，可能談談她了。我認為湘云素來沒有嫁過寶玉、衛若蘭或其余人，她生平唯一的婚姻是嫁給了賈薔。這段婚姻只管短暫，但很幸福，“霽月光風耀玉堂”。之后她長久沉沒異鄉，如得意其樂、逸士高人。應“寒塘渡鶴影”。
大師必然都記得，第三十回寶玉曾無心間看到小旦齡官在薔薇架下哽噎著劃“薔”字，一遍又一遍。但只怕很少有人寄望第三十一回寶玉也將自己的金麒麟失蹤落在這里。小說寫道：湘云和翠縷“一面說，一面走，剛到薔薇架下，湘云說：'你瞧那是誰失蹤的首飾，金晃晃的在那兒那里。’翠縷聽了，忙趕上拾在手里攥著，笑道：'可分出陰陽來了’……湘云舉目一驗，卻是文彩輝煌的一個金麒麟，比自己佩的又年夜又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不語，正自走神，忽見寶玉從何處來了……”為什么小說要持續兩回提到薔薇架呢？不是偶合！第一次是齡官見薔薇架睹物思人，故而在地上畫薔字；第二次是受齡官啟發，借薔薇這一象征物偷梁換柱，將麒麟姻緣中的男配角置換進來，向湘云暗示是賈薔，而不是寶玉。
干流不雅概念認為，金麒麟是伏寶玉與湘云有緣，甚至是“白首雙星”。事實上，麒麟和后面的木石、金玉一樣，都是家長們愚弄的幻術，并不代表任何神意。寶玉開初是憑直覺思疑它們，討厭它們，稱之為“勞什子”，起初是親眼窺破了麒麟案的全數炮制過程。當賈母認定木石和金玉姻緣都不適合之后，便在第二十九回湘云進
英雄聯盟視頻賈府之前調兵遣將知會張道士，表演了一場“提親”的雙簧。張道士說：“前兒在一小我家看見一位蜜斯，今年十五歲，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個蜜斯模樣兒，癡呆癡呆，根底家當，倒也配的過，但不知老太太怎么樣？……”賈母道：“……不管他根底富貴，只有模樣兒配的上就好，來告訴我。即是那家子窮，不外給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格可貴好的。”之后第三十回，這個懷揣金麒麟的十五歲的女孩兒便像一只蝴蝶翩然而至了。如斯赤裸裸的表演，寶玉當然能看懂，但他沒有貿然提出質疑或揭批，而是將計就計，向湘云續演了一出“年夜意失蹤麒麟”。此情此景果然讓湘云的思惟產生了奧妙的扭轉，“默默不語，正自走神。”這個深信陰陽的男子意識到此事必然與自己的婚姻無關，只是且則還不曉得具體預意。但咱們可能構想，將來某一天湘云對寶玉失蹤望，而又相熟賈薔之后會若何？必然會回顧起薔薇架下的這一幕，認為愛哥哥不成愛，薔哥哥才是入地的擱置。
這其間寶玉用了兩重善意的棍騙：一是將無心失蹤落裝成是無心；二是操作湘云偏信陰陽道學的性格特點，制作宿命。(黛玉偏信佛，如木石前盟；寶釵偏信儒，如金玉良緣。)
事實上，遺失蹤麒麟的做法不是寶玉偶爾的靈感閃現，他經罕用信物置換的體例轉移女孩的器重力。好比第二十八回他將汗巾子轉系到襲人腰間，襲人起初就真與蔣玉菡結成了夫妻。寶玉為什么這樣做呢？(1)他年夜白所有的神話都是年夜人們的背地獨霸，既然你們可能編造，那么我也可能編造，以天命制天命，亦即以毒攻毒；(2)他發現女孩們都不成救藥地相信宿命，既然你們相信，我就用各類宿命體例編造、投合；(3)他發現身邊的男子都是因為眼界和寒暄面狹小才愛自己的，誤將親情、情義或欲情當成了戀愛。自己作為步履絕對自在的漢子，有責任幫她們從外界尋找真愛。寶玉便將湘云的視線引向了榮府之外的寧府。
寶玉除了轉贈汗巾子給襲人，還曾醉生夢死將北靜王的“念珠”和“斗笠”轉贈黛玉。在那時的社會，若是不是想“轉嫁”，一個漢子是不成能在自己心儀的男子背地一再贊嘆另一個漢子并轉贈信物的。
那么，咱們憑什么相信家長們編織的神話城市失蹤效，寶玉的神話城市敗北呢？
第一，他們制作神話的起點對抗。家長們是出于一己之私包攬婚姻，“木石”源于林如海，“金玉”源于王夫人，“麒麟”源于賈母；寶玉則是站在對方的好處思考，輔助裙釵們找到屬于她們自己的真愛。當然，寶玉在利他的同時也無利己之心，但愿多角戀的漩渦中擺脫除了，獲得激情的自力和自立。
第二，家長們制作的是不成的矛盾。試想，一方要寶玉娶黛玉，一方要寶玉娶寶釵，還有一方要他娶湘云，這樣的神話怎么可能同時實現呢？寶玉則是按照“分定”、多贏的準則，將世人的眼光引向自己之外，榮府之外的加倍寬敞寬年夜曠達的六合。抉擇面年夜，找到戀愛的機緣人造就多。
第三，家長們駁回的是強壓式，易生逆反；寶玉駁回的是因人制宜的啟發式，易被接管。譬如轉系汗巾子的淺易，就腦子簡略的襲人，遺失蹤麒麟的做法費解，合適腦子靈光的湘云。寶玉真是深諳媒妁之道，如果他在黛玉背地一再念叨北靜王若何有雅趣，在湘云背地詮釋賈薔若何有才貌，情景會是何等糟糕啊。
第四，寶玉不僅懂得微言年夜義、制作宿命，還能用步履促成工作朝著料想的標的目標成長。如第七十五回寶玉得悉甄家被抄查，甄寶玉與家人一起上京科罪后，便引感覺戒，提前與噴香菱私奔了。事實上也只有寶玉這塊磁石齊全消失蹤，能力最終扭轉薛、林、史固有的激情磁力線，從頭定位。再者，寶玉提前出奔還可給眾裙釵留下安適離去的時刻，不至于等到徹底敗亡，無路可逃。此后黛玉便從“木石”轉向了“念珠”，寶釵從“金玉”轉向了“釵環”，湘云也破解了薔薇迷局。她們驚覺，沒有寶玉，戀愛更甘甜，世界更卓越！
所以，家長的失蹤敗與寶玉的敗北不是偶爾的，是寶玉黑冷戰智斗勇的效用，《紅樓夢》也是以有了一抹悲劇的色調。
三、賈薔堪稱“才貌仙郎”，湘云比齡官更合適他
或者有人問，賈薔能稱得上“才貌仙郎”嗎？筆者認為非他莫屬。首先，他的貌沒有問題，賈薔“比賈蓉生的還風流姣美”。至于說“才”，不必然非若是文才、詩才，也可所以打點能力、經商能力。小說最初對賈薔的評估是“外相既美，內性又癡呆”，起初受賈珍差遣，下姑蘇聘就教習，采買女孩子，購買樂器行頭，做了年夜不好看園梨園的總管。賈薔在這一職位上理當說是名利雙收的，否則也不會闊綽到先花四兩銀子給齡官買鳥籠，后見齡官不青睞，又拆籠放鳥。換個角度說，能讓齡官失蹤臂雷雨，千百次地劃“薔”字的漢子必然具備對抗平時的魅力。她最初可是孤傲到連元春、寶玉的帳都不買的。
總體而言，賈薔的氣性屬于正邪兩賦，稍偏邪，與湘云對抗。湘云也曾學著寶釵說“混帳話”，力勸寶玉走名利之路，但她邪的程度比寶釵要淺些。
寫到這里，新問題又進去了，寶玉為什么偏偏要在齡官熱戀賈薔的時刻，將湘云介紹給賈薔呢？這不是制作新的“三角戀”嗎？非也。一、寶玉瞻望到齡官和賈薔只管有真情，但時常鬧順當，價值不好看重大相左，最終走不到一路。如元春省親時，賈薔曾命齡官作《游園》、《驚夢》二出，齡官就執意不作，賈薔也拗不外她。厥后又呈現了買雀籠、拆雀籠一事。二、齡官不竭地劃“薔”字，除了薄情之外，也聲名她對賈薔當機接續、焦炙不安，如寶玉想：“里面既是這個形景，心里不知怎么熬煎。看她的模樣兒這般虧弱，心里那兒那里還擱的住熬煎，可恨我不能替你分些過來。”將湘云引向賈薔，恰是寶玉試圖替齡官“分些過來”的具體默示。最初，當賈府遣發伶人時，齡官果然無心留下，削發為尼了。她走后，賈薔會抉擇誰？必是與齡官性格雷同的氣宇寬宏的人，湘云是再適合不外。所以，寶玉非但沒有制作新矛盾，還促成了優化組合。
或者還有人擔心，寧府正經玄孫賈薔的輩分比湘云低一輩，賈母會不會有定見？筆者感覺不必過慮。這種失蹤臂忌輩分的婚姻更能彰顯湘云剛愎自用、愛我所愛的自在共性，正如她自大的：“年夜英雄能本色，真名人自風流。”與寶玉她都能不避嫌疑，孤男寡女躲在一處啖食鹿肉，起初驀然碰見心中的白馬王子，還會有記掛嗎？再者，古代的律法和風俗都不計較女方的輩分凹凸，俗稱女無宗派。
寶玉的小我力量事實下場無限，專制家長之上還有更專制的君王，即便他不畏賈母和雙親，處心積慮啟發裙釵，義無反顧逃出賈府，也不能扭轉社會敗落的年夜趨勢。湘云事實下場沒能和賈薔“博得個地久天長”，很快就年夜限到來各自飛，湘云單身行走與江湖間，所謂“湘江水逝楚云飛”，再未成婚。磨折從來有它踴躍的一面，既然“陰”盡不必然“陽”來，既然兒時的崎嶇不能填補，那就直面事實吧，像得意其樂一樣安適淡定吧。此后湘云才真正做到“未將兒女私交略縈心上”。此前若干好多還有些存心裝酷的成分。
這里須要聲名的是，萬萬不要感覺湘云就是所謂的脂硯齋，從脂硯齋將湘云嫁給衛若蘭可能看出，此人對《紅樓夢》根基欠亨。面臨蠢才和蠢才之作，咱們惟一的法子是自力思慮，周密推理，來不得半點猜測與糊弄。我相信，將來誰能擯棄脂硯齋和高鶚，誰將更早相熟切實的《紅樓夢》。
（原問題：《紅樓夢》陰陽金麒麟新證：史湘云嫁給賈薔？）
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