精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕

“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。后代民間傳說(shuō)，又有白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、許仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。2、老和尚是有背景的說(shuō)起法海，好像是大反派，其實(shí)這個(gè)和尚來(lái)頭大得不得了。法海俗家名字叫裴文德，是唐代名相裴休的兒子。唐宣宗大中三年，他爸爸捐了一座密印寺。當(dāng)時(shí)皇子生了重病，名醫(yī)都看不好，裴休就送自己的兒子代皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為他的兒子賜號(hào)“法海”。乖乖，這可是皇子的替身，叫僧替。所以這個(gè)名字，法力如海。說(shuō)到這個(gè)，其實(shí)有一個(gè)小和尚和他最像，那就是“一休哥”。小法海被安排挑水三年，一次，他大汗淋漓地?fù)?dān)著水桶自語(yǔ)：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消”。這一語(yǔ)之下，每一餐大眾吃完飯都肚子不舒服，飲食不能消化。當(dāng)真是法力無(wú)邊。法海的姐姐想念親弟弟，就去看望弟弟。看到他一直挑水，財(cái)閥大家族出身的美女直接向寺院捐點(diǎn)買(mǎi)化妝品的錢(qián)，這筆錢(qián)就修建了工程浩大的飲水磵，當(dāng)?shù)孛癖娒榔涿弧懊琅崱保钡浇裉欤@條飲水間的磵石還依稀存在。不久，法海禪師就不用挑水了，直接閉關(guān)。三年圓滿(mǎn)時(shí)，破關(guān)而出，開(kāi)始游歷，終于到了金山寺的原址附近，聽(tīng)說(shuō)以前這里曾有一座東晉澤心寺的道場(chǎng)。法海就就從草堆里找到已被毀壞的殘佛。法海禪師這是個(gè)狠人啊，直接燃燒一節(jié)手指，誓愿重修道場(chǎng)，為眾生樹(shù)立伽藍(lán)。于是開(kāi)山挖田，刻苦勞作，漸漸贏得當(dāng)?shù)孛癖娭С郑_(kāi)始建設(shè)金山寺。試想這個(gè)和尚自己一磚一瓦造出來(lái)的金山寺，你一條蛇精來(lái)水淹，不跟你拼命才怪呢。3、魯迅的文青病犯了雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于浙江省會(huì)杭州市西湖風(fēng)景區(qū)岸夕照山的雷峰上。雷峰夕照為西湖十景之一。雷峰塔為吳越國(guó)王錢(qián)俶因黃妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改稱(chēng)“雷峰塔”。漢族民間故事《白蛇傳》中，法海和尚騙許仙至金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下。后小青苦練法力，終于打敗了法海，雷峰塔倒塌，白素貞才獲救了。當(dāng)年看到雷峰塔倒掉，激動(dòng)的魯迅都發(fā)表了一篇《論雷峰塔的倒掉》：“那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來(lái)我長(zhǎng)大了，到杭州，看見(jiàn)這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來(lái)我看看書(shū)，說(shuō)杭州人又叫這塔作'保叔塔’，其實(shí)應(yīng)該寫(xiě)作'保俶塔’，是錢(qián)王的兒子造的。那么，里面當(dāng)然沒(méi)有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。”不知道魯迅當(dāng)年是怎么想的，雷峰塔這種文物就因?yàn)樗峭鯛數(shù)膬鹤釉斓模拖Ｍ沟簟Ｊ浅鸶荒兀€是仇權(quán)。老百姓能造這樣華美的塔嗎？說(shuō)到底，是希望倒掉塔之后逃個(gè)妖怪人妻出來(lái)，那是真的。要知道，雷峰塔倒掉好幾次，每一次都是勞民傷財(cái)，地宮里出現(xiàn)的大量財(cái)物可以作證。至于法海，那是躺槍啦。漂亮的人兒是會(huì)死的，就是妖怪也是如此，漂亮的風(fēng)景還是能留著就留著吧。二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的節(jié)奏偶然一看這個(gè)白蛇傳還真是民俗文化啊，就那現(xiàn)在的網(wǎng)文標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這也是一篇不可多得的好文章。1、古代版的都市修真題材上講，都市題材是必須的，杭州城可是數(shù)一數(shù)二的大都市。江南的政治文化經(jīng)濟(jì)中心。選擇這里可是最佳的選擇，讀者眾多啊，所以你看趙雅芝和葉童的粉絲有多少就知道了。再者，這里有一個(gè)修真題材，法海代表佛門(mén)；白素貞是梨山老母的弟子，那是道家的；小青是野修；按照網(wǎng)文的格局，就是妖修，散修。三個(gè)大類(lèi)的門(mén)派啊。還有水族的蝦兵蝦醬，自然是多個(gè)種族大戰(zhàn)。從許仙的角度來(lái)看那是靈異文：《我的老婆是條蛇》。從白素貞的角度來(lái)看，妥妥的女強(qiáng)文：《書(shū)生別逃：大妖愛(ài)上你》。從法海的角度也能寫(xiě)一本勵(lì)志修仙文：《法海修仙除妖記》不寫(xiě)后面的失敗，也是激動(dòng)人心啊。還有一些角度，如寶寶文：《爹地，媽媽被惡僧抓去哪里了》。如小青的女頻種田文：《西湖藥鋪女傳奇》等等。2、換地圖那叫一個(gè)快網(wǎng)文的節(jié)奏很快，白蛇傳絢麗的情節(jié)轉(zhuǎn)換也是受歡迎的因素之一。換網(wǎng)文的叫法叫打副本，換地圖。《白蛇傳》作者應(yīng)該是寫(xiě)網(wǎng)文穿越的，因?yàn)楹芊鲜謾C(jī)閱讀習(xí)慣啊，節(jié)奏快，都市修仙題材，雙女主，先是先是西湖男女主角相遇相愛(ài)斷橋旁，換地圖到金山寺，在換地圖到天上，然后是再換地圖水淹金山寺……接著就是盜仙芝、水淹金山寺等，副本不僅精彩，而且想象力豐富。咱們能讓這個(gè)ip，開(kāi)發(fā)成游戲、影視等多個(gè)領(lǐng)域的杰作。當(dāng)然，這個(gè)還能搞第二部之類(lèi)的，就相當(dāng)于續(xù)集。《白蛇傳》的故事早期因?yàn)橐钥陬^相傳為主，因此派生出不同的版本與細(xì)節(jié)。原來(lái)的故事有的到白素貞被鎮(zhèn)壓到雷峰塔下就結(jié)束了，有的版本有白蛇產(chǎn)子的情節(jié)，還有版本有后來(lái)白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結(jié)局。但這個(gè)故事的基本要素，一般認(rèn)為在南宋就已經(jīng)具備了。3、異能中醫(yī)題材致富其實(shí)還有一個(gè)男主文，需要另開(kāi)一個(gè)篇幅。試想許仙是甚來(lái)歷：杭州藥商許宣，這個(gè)名字是考證過(guò)的，真名實(shí)姓，字漢文。這人呢是一個(gè)托庇于姐姐姐夫家里的少年，被送到藥鋪當(dāng)學(xué)徒。有一天到西湖渡船，偶遇一婦人攜一丫鬟搭船。這就是個(gè)寡婦（這里是馮夢(mèng)龍的版本），婦人自稱(chēng)姓白，前夫姓張，得病死的，不久天下雨，許宣借傘給白娘子，索傘時(shí)，許宣被白娘子勾引成婚。此后，許宣屢次使用白娘子贈(zèng)送的財(cái)物，但都是官府失盜之物，許宣多次入獄，白娘子幾次欺騙，后被人識(shí)破，白娘子以全城人性命威脅。最后，法海用法力制服了白娘子和丫鬟小青，逼她們顯出原形，并把兩妖壓在雷峰塔下，救了許宣。馮夢(mèng)龍這個(gè)版本白蛇是寡婦，小青是條魚(yú)，法海是好人，兩只妖怪最后被弄死。標(biāo)準(zhǔn)的男主文，也符合和諧要求，木有多角戀，木有妖怪吃人，很勵(lì)志。自然也是中醫(yī)致富題材。三、妥妥的民間傳說(shuō)《白蛇傳》一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》；一說(shuō)源于《西湖三塔記》。還有明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），幾乎家喻戶(hù)曉。此外，在南宋宮廷說(shuō)書(shū)人的話本里，有《雙魚(yú)扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚(yú)修煉成精，與許宣相戀，盜官銀、開(kāi)藥鋪等情節(jié)，都與后來(lái)的《白蛇傳》類(lèi)似。1、和印度教有木關(guān)系《白蛇傳》的傳說(shuō)，一說(shuō)認(rèn)為同印度教有關(guān)。印度教的創(chuàng)世，就是從兩條大蛇攪動(dòng)乳海開(kāi)始。東南亞也有類(lèi)似《白蛇傳》的故事，元代周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》就記述了真臘國(guó)王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。后來(lái)與青年利西烏斯結(jié)為夫妻，結(jié)婚當(dāng)天，來(lái)了個(gè)阿波羅尼烏斯，識(shí)破拉彌亞是蛇。之前《西游記》都說(shuō)和印度的猴子有關(guān)系，現(xiàn)在白蛇傳也是如此。說(shuō)到底，就是要讓民間傳說(shuō)有泊來(lái)的嫌疑，這是什么道理？難道中國(guó)就沒(méi)有猴子精，沒(méi)有蛇精？各國(guó)有其特有的民俗民風(fēng)，自然也有獨(dú)特的民間文化。相似很正常啊，人種都能相似，何況是人想象出來(lái)的妖怪呢？2、江南水鄉(xiāng)明清商路這里要說(shuō)的是白蛇傳其實(shí)有一個(gè)潛在的經(jīng)濟(jì)概念。從金山寺到杭州這條線路，其實(shí)是當(dāng)年最重要的明清商路，就是茶馬古道、晉商通蒙古的商道是一樣的，是在路上、海上絲綢之路影響下的重要短途商路。那么就能夠解釋法海為什么要到杭州來(lái)？他是來(lái)化緣的，同樣也可能是受到南京一帶商人雇傭，來(lái)杭州找門(mén)路的。最大的可能是來(lái)杭州這個(gè)富庶之地開(kāi)金山寺分院的。哈哈，遇到一個(gè)大妖怪，自然想要顯示一下存在感，于是不惜破壞別人美好家庭，也要弄死白蛇精。白蛇精害了人嗎？開(kāi)藥鋪救人無(wú)數(shù)！這是兩個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的地區(qū)沖突。法海其實(shí)是過(guò)去擴(kuò)大金山寺影響力的，一場(chǎng)秀，無(wú)非是展示一下法力高深。白娘子是他的熟識(shí)，從金山寺趕出來(lái)，說(shuō)不定有點(diǎn)小曖昧。3、地道土生的小妖精《金山志》記載：“蟒洞，右鋒之側(cè)，幽峻奇險(xiǎn)，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅(qū)伏。”這是解釋白蛇精白素貞來(lái)歷的最原始的記載。本地是不產(chǎn)白蛇的，那應(yīng)該是白化病的一條蛇。白蛇精不管哪里來(lái)的，都是本土的妖精，后世人們喜歡白蛇精，一點(diǎn)不奇怪啊。白娘子宛如一個(gè)活菩薩，是中國(guó)人心目中最理想的賢妻惠母。白娘子之于許仙，雖說(shuō)有前世恩情的姻緣，但她以身相許，卻不是“報(bào)恩”二字了得。可以說(shuō)，白娘子在亭中看見(jiàn)斷橋上的許仙那一刻起，她就已經(jīng)違背了當(dāng)日在菩薩面前許下的報(bào)恩了緣以求升天的誓言。在娘子還完全不知道許仙就是前世恩人的情況下，已深深地為許仙的憨厚老實(shí)和俊俏所打動(dòng)，已對(duì)他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一個(gè)引子，一根千年的紅線，娘子和許仙婚后那舉案齊眉、相敬如賓的愛(ài)情才更令人稱(chēng)羨，令人贊嘆。對(duì)這種跨越種族的愛(ài)情，不管是那個(gè)時(shí)代即是禁忌之戀，又是偉大的愛(ài)戀。至于小青是蛇，是魚(yú)，都不重要，因?yàn)榻纤l(xiāng)就是魚(yú)和蛇的世界。小青要真是條魚(yú)，可不就是無(wú)錫甘露的青魚(yú)。法海是官二代，白蛇是仙二代，其實(shí)許仙是小青才是最配的。有木有？她們都是萌噠噠的土生小妖精。不喜歡她們那為什么要來(lái)江南？結(jié)語(yǔ)：正和最近的網(wǎng)絡(luò)神曲《大王叫我來(lái)巡山》一樣，白素貞、小青和許仙承載的是江南水鄉(xiāng)迷離牽纏，輕吟淺唱的細(xì)膩情感，是對(duì)權(quán)貴、對(duì)宗教、對(duì)強(qiáng)橫勢(shì)力的抗?fàn)帲瑢?duì)美好生活的向往，最后也有悲歡離合的大團(tuán)圓結(jié)局，更是造就了西湖斷橋、金山寺之類(lèi)名勝的傳奇典故，是民間傳說(shuō)中最富傳奇色彩的一篇力作，這樣滿(mǎn)是正能量的作品不火才怪呢。最后說(shuō)一句，法海為什么總是和白素貞過(guò)不去，那是被逼的，一場(chǎng)秀總得有一個(gè)千嬌百媚的女主啊。歡迎光臨木柳書(shū)屋