文字｜品詩賞詞
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?擬人手法就是把物體當作人來描寫，使其具有人的動作行為、思想感情和品格特征。擬人手法可以將無生命的事物描寫得生動活潑，也可以將有生命的事物表現得可憎無愛。
古代文人非常善于使用擬人的修辭手法，比如王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”；杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”擬人的手法不能出現比喻句，也不能出現表現人物的詞語。再比如大家熟知的李煜感嘆春暮，“林花謝了春紅，太匆匆”；還有李清照描寫梅花，“香臉半開嬌旖旎，玉人浴出新妝洗。”下面精選十首擬人手法的古詩詞，歡迎補充。
詩人用擬人的手法寫出了山水的活潑多情，青山為主人送來秀麗的風光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛，和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現了主人愛美的情趣，因而成了傳誦的名句。
殘夜將盡之時，旭日從海中孕育而出。時令雖是舊年，江南已有春意。這一千古名句，將景物擬人化而充滿新意，不僅透出自然的理趣，形象地寫出了夜退日出、冬去春來的變化，而且透出樂觀、積極向上的感情。“生、入”二字，采用擬人手法，更有情趣。
這兩句描寫荷葉受風之狀，綠荷原本無情，不應有恨，這里是借寫綠荷之恨，而寓詩人壯志難酬的隱痛，因此不僅筆下傳神，而且字里含情。擬人的使用，使詩人的內在感情與外界景觀巧妙地融為一體。
曹植以“萁”、“豆”設喻，借“豆”的泣訴，表達自己的悲傷和怨憤， 巧妙地諷刺了曹丕不顧手足骨肉之情，而對親兄弟橫加迫害。詩中的“豆”是代曹植而言，是人格化了的物。“物”與“我”的結合，使詩歌具有了震撼人心的藝術魅力。
作者以奇特的想象，將老烏臼、小楓樹擬人化，十分風趣地描繪出深秋山色之美。
此詞以楊花擬人，詠楊花亦即詠思婦。在對“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”的楊花的詠嘆中，完成了對思婦形象的塑造。格調婉約，情思纏綿，使讀者把楊花與思婦的形象緊緊地聯系在了一起，可謂遺貌而得其神。這正是擬人修辭方法，賦予此詞的永久的藝術魅力。
“鴨知水暖”，這種訴之于感覺和想象的事物，畫面難以傳達，詩人通過設身處地的體會，在詩中表達出來。緣情體物，又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子，最先感受到春水溫度的回升。一個“暖”字，用觸覺印象，補充畫中春水瀲滟的視覺印象。
感傷國事，不禁涕淚四濺；鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。杜甫以樂景表現哀情，詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯借景生情，移情于物，表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。
第一句通過比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃的容顏與衣裳之美，表現出貴妃的富貴之態。第二句運用了擬人、夸張的修辭手法，春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃，描寫了楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。
將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。詩人不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？
