命運(yùn)與人生密切相聯(lián)，同樣是一個(gè)寬泛陳舊、又被人翻來(lái)覆去說(shuō)濫說(shuō)厭的話題。人生無(wú)常，無(wú)常中多帶著些無(wú)可奈何的東西，延伸到命運(yùn)上，便變成了冥冥中那種不可知不可測(cè)的玄機(jī)。命運(yùn)也好，人生也罷，因?yàn)槭墙M合在一起的一個(gè)密不可分的整體，看上去似乎都有太多的內(nèi)容橫陳在那里，其實(shí)其基本內(nèi)容用八個(gè)字足以概括。什么呢？這就是：貧賤富貴、生老病死。
就這一話題而言，大成至圣先師的哲學(xué)觀點(diǎn)眾所周知，一句“生死由命，富貴在天”，猶似雙手一攤，不無(wú)自嘲地由了它去。到了太上老君那兒，老人家表現(xiàn)得更為灑脫，一撫長(zhǎng)髯：“大道無(wú)形，順其自然”。再道佛祖跟前，先知先覺瞇著眼一樂(lè)，示眾生曰：“因果相報(bào)，善惡循環(huán)”。
命運(yùn)究竟是個(gè)什么東西？在不同的人生觀和世界觀之下，不同人等于光輝燦爛的先哲經(jīng)典中，大都不難找到各自所需的答案。但這答案往往并不能使人信服。因?yàn)?，只要冷靜地分析分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)其矛盾和荒誕之處。儒家學(xué)說(shuō)是鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取的哲學(xué)，它一方面號(hào)召人們以積極的態(tài)度對(duì)待命運(yùn)，另一方面又強(qiáng)調(diào)“天道”的不可逆轉(zhuǎn)，讓人們“順天應(yīng)命”。道家學(xué)說(shuō)也是這樣，它在誘導(dǎo)人們順乎自然一切從“無(wú)”的同時(shí)，又刻意追求它的長(zhǎng)生不老化俗為仙。佛家學(xué)說(shuō)更有意思，它一邊告訴人們?nèi)f物皆“空”，一邊又為“無(wú)常”之“常”詭辯。本來(lái)說(shuō)惡有惡報(bào)善有善報(bào)啊，可是現(xiàn)實(shí)中卻常有這樣的事情：好人不長(zhǎng)命，壞人享天年。你疑惑求解，佛曰：因果之理乃三世之業(yè)，也就是說(shuō)，佛所講的因果非指一代而言，是一個(gè)綜合了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三世的完整概念?，F(xiàn)世行善未必?zé)o禍，禍及其身，是因?yàn)槟闱笆烙袗海?a target="_blank">惡貫滿盈未必有禍，善其一生，是因?yàn)檫€有來(lái)世等著……
偶然決定著必然，但不是所有的必然都可以解釋為偶然。人的命運(yùn)帶有一種神秘莫測(cè)的成分，今天不知明天，今年不知明年，許多設(shè)計(jì)好的事情有時(shí)并不一定實(shí)現(xiàn)，而許多意料之外的東西，有時(shí)卻經(jīng)常會(huì)突如其來(lái)到了面前。貧賤富貴、生老病死，不過(guò)就是平平常常的八個(gè)漢字，然而看似平常，卻隱藏了命運(yùn)之中太多不平常的內(nèi)容。人的命運(yùn)，似乎總有一種不可知的力量在帶你前行，蕓蕓眾生的幸福歡樂(lè)或痛苦煩惱中，壓抑了許許多多的不合理和不公平。
人類都有求變的天性，在對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和感受上，既有共性也有非共性。貧賤富貴、生老病死中的種種色彩性內(nèi)容或許由不得自己決定，但某種積極抗?fàn)帲f(shuō)來(lái)也不是就徒勞無(wú)益的事情。命運(yùn)有規(guī)律又沒有規(guī)律，出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差、發(fā)現(xiàn)了幾處錯(cuò)誤，在許多時(shí)候并非一點(diǎn)都不能修正。世事無(wú)常，在命運(yùn)的不可知不可測(cè)面前，辨證的來(lái)說(shuō)，命運(yùn)這東西其實(shí)一半兒在“天”、一半兒恰恰就在自己的手中。
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