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?史湘云
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>《待分類》
2021.10.10
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“幸生來,英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。”是名著《紅樓夢》十二支曲中“樂中悲”對史湘云的描述。作為金陵十二釵之一,她以與眾不同的性格與身世,給讀者留下了深刻印象。
史湘云是賈府老祖宗賈母的內(nèi)侄孫女,自幼父母雙亡,寄居叔父史鼐家中,雖是侯門大小姐,每個(gè)月的零花錢只有幾串錢,在史家的生活簡直與丫頭無異。如書中襲人所言,她“在家里竟一點(diǎn)兒作不得主,常被逼做大量針線活。”
但是,史湘云生活的艱辛卻只在襲人等人的對話中間接流露,而讀者所直接見到的史湘云,往往都是熱情大方,幽默隨和的。
比如她的出場,沒有像對迎春、探春一般“腮凝新荔”、鼻膩鵝脂”、“俊眼修眉”的外貌描寫鋪墊,而是伴隨著丫鬟的一聲:“史大姑娘來了。”緊接著便“見史湘云大笑大說的,見他兩個(gè)來,忙問好廝見”。不見樣貌,先聲奪人。一出場便會帶來歡聲笑語,瞬間把她的昂揚(yáng)感染了整個(gè)賈府。
再比如,“憨湘云醉眠芍藥煙”一回中,“湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上,業(yè)經(jīng)香夢沉酣,四面芍藥花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著......湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說:泉香而酒冽,玉盞盛來琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會親友。”。她兼有醉臥天地的魏晉風(fēng)流,吟詩作樂的才華,為親人相聚而歡快,醉倒又不忘拿帕子包花瓣當(dāng)枕頭,這樣有男子氣概的女孩形象便躍然紙上。
(插圖來自網(wǎng)絡(luò))
那么,史湘云這樣特殊的形象在書中有什么作用,能給我們什么啟示呢?
除了以她的詩才與幽默來增添意蘊(yùn),舒活氣氛以外,她和林黛玉,薛寶釵二人構(gòu)成的對比是值得注意的。
首先,史湘云和林黛玉、薛寶釵三人與賈府的親疏關(guān)系相若,年齡相仿。其次,她有甚至比林黛玉更慘的出生,自幼父母皆亡,寄人籬下,不是賈府的嫡系。另外,她與賈寶玉同有一對麒麟,正如薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣,林黛玉和賈寶玉的木石姻緣,暗示她也曾有被當(dāng)作賈寶玉的婚配培養(yǎng)的意圖,
但這三人的性格卻截然不同。薛寶釵端正冷靜,是完全賢德,非我的;林黛玉多愁善感,是完全詩化,自我的。而湘云則是既有著把“賈二哥哥”叫“愛哥哥”時(shí)的感性,又有不強(qiáng)求婚姻的理智,性格上更為普世與親和,且形象上有男女溝通的一個(gè)作用。在我看來,前兩者都是極致的美,但都消亡了;史湘云的結(jié)局大概是在相似背景中最好的一個(gè)了。盡管判詞并未賦予她美好的結(jié)局,但同樣地,她也并沒有幸福的開端與中端,而我們卻能感受到她在珍惜與享受在大觀園的時(shí)光,盡情歡笑,超越窘境,尋得自我價(jià)值。因此,她在精神上是幸福的。
這一點(diǎn)是具有超越時(shí)空的意義的。
網(wǎng)絡(luò)暴力,校園霸凌,成為“社畜”,道德綁架,出身窮困,留守兒童,空巢老人,失戀……這些都是現(xiàn)代流行詞,蘊(yùn)藏著現(xiàn)代人在生活中摸爬滾打的悲哀。和史湘云的悲慘很像,這些都是社會的產(chǎn)物,無從改變。人生或多或少都會遇到如是極具打擊意義的事件,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳タ创c接納。力克·胡哲,天生沒有四肢,卻依然可以適應(yīng)生活,屹立于演講臺,進(jìn)行撼動人心的演講。克服不可逆的困境的關(guān)鍵挑戰(zhàn)在于,失去物體的價(jià)值會被放大,讓人們失去自信,陷入悲哀。但事實(shí)上,這些困境往往并不阻礙我們?nèi)プ非笈c實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。就像有人指責(zé),史湘云叫賈寶玉為“愛哥哥”,但她卻始終未明確表達(dá)心意,是對愛情懦弱的表現(xiàn)。相反,我覺得,這種問題對史湘云來說,幾率不大,又非底線,若能得放且放,勝似苦心經(jīng)營。也許你會發(fā)現(xiàn),用相等的時(shí)間成本,可做更多同樣有價(jià)值有意義的事物。畢竟愛情可以成就個(gè)人價(jià)值,卻不能決定。
總之,理性看待人生的既有限制,珍惜當(dāng)下,去創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值與幸福感。這是我從史湘云身上得到的啟示。或許,現(xiàn)代抑郁與自殺穩(wěn)步上升的病端,即價(jià)值感與幸福的普遍喪失,也部分上是因?yàn)槿藗兩倭它c(diǎn)這樣豁然的情懷。
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