爆火的影視劇都有一共同點，群像飽滿，就像《哪吒2》，除我命由我不由天的哪吒外，每個邊邊角角的角色都能立住且刻畫立體。
雖說是動畫，但能真看懂看透的，想來不足1%。
像是土撥鼠，毛絨絨的，憨態可掬，食不果腹就想吃頓安穩飯，能力芝麻“小”也要被仙家排除異己，煉化成丹。
像是石磯，囿于深山在魔鏡前臭美而已，突然挨揍，家園被毀也在一瞬間，卻心態不倒：還好剩一點點，留得青山在，不怕沒柴燒…
像是申正道，一個搞教培的世外高人，人如其名，行善道、積善德，兢兢業業傳道授業。
聽聞是闡教正道，立刻周全禮數，愿意斷臂被綁入仙宮受教化，哪知所謂的信仰轉臉要置他于死地，一點余地都不留。
看完哪吒成仙降妖的三關，疑問、憤懣就如洪水決堤般涌來：他們有什么錯？
生來是妖，它們的命即妖仙殊途，就需要教化，是天道，也是成見，如申公豹所言，成見如山，移之維艱。
就連“背景墻”的蝦兵蟹將，也有自己的弧光。
天元鼎內被三昧真火煉化，生死之際，還能章魚腿、烤魚翅的玩笑，無懼無畏，一力微薄，群力誰能御，黑壓壓的群妖們壘起沖破壓迫勢力的“脊梁”，雖千萬人吾往矣。
能發現，沒有非黑即白的正邪之分，都是種族不同帶來的天然立場差別。
無量仙翁對外是狠，對內卻挖心掏肝，申公豹上部“壞妖”，這部更多是懷才不遇的無奈與掙扎，而在太乙真人身上，餃子導演也藏了更深的隱喻。
以前版本的太乙，皆仙風道骨的瘦老頭，餃子顛覆改編，以胖為美的塑形，敞懷露著肚皮，肥頭大面，胖體型配靈活動作。
考據太乙是在川蜀的乾元山金光洞得道飛升，便賦予“川普”標志性的特質，不得不說，濃郁的川味是電影里一大亮點，幽默的腔調，笑點很足。
雖然行事總是不著調，愛跟徒兒斗嘴，除吃就睡，
關鍵時刻卻能頂起一片天，有分寸、靠得住，生死攸關之際也敢舍命一搏。
但在這一部，就主要負責喜劇部分，一個從頭到尾插科打諢的活寶，表面神仙，實則戰力地板。
尤其最終大戰，太乙存在感很低，明明都十二金仙預備役，對打鶴童鹿童竟落下風，跟無量仙翁更沒直接交鋒，幾根樹藤就桎梏住他，眼看著愛徒被天元鼎煉化，后來還得靠人救，一整個跑來打醬油的感覺。
先說戰力問題，
太乙的修為、仙法或許不敵同門師兄，但他精于制寶、渡人，褲兜里的法寶琳瑯滿目，江山社稷圖、九龍神火罩…及哪吒裝備了一身的神兵利器，混天綾、乾坤圈、風火輪、火尖槍…件件高質量精品，三頭六臂武裝完還有剩余。
何況哪吒跟敖丙遭遇天劫，太乙抄起七色寶蓮就往雷云里沖，三花聚頂被天雷削掉，損失幾百年的道行。
難怪跟敖丙過招都被揍得鼻青臉腫，是制造笑料，也是把兩部作品串聯起來的細節體現。
再者，“劃水”也藏著太乙的處世哲學，哪吒斗得是無量仙翁，等于跟闡教撕破臉。
而太乙的身份就很尷尬，不打，違背正義，打，又是背叛師門，夾在中間，里外不是人，“摸魚”就誰也不得罪，不隨意亂站隊，疾言厲色的斥責一下無量，雷聲大雨點小，再蜻蜓點水般過上幾招，點到為止。
無量揪起太乙耳朵，說得那幾句，字字珠璣，無可辯駁：要是仙家地位穩如磐石，要是你們這幫養尊處優的小輩有妖族一半努力，哪用我費這勁。
都在元始天尊麾下，太乙跟申公豹的境況截然。
申公豹是全家托舉出來的“驕傲”，勤苦修煉，一刻不敢懈怠，卻混成仙界的“邊角料”，啥好事也輪不著他，臟事卻要他善后，幾顆丹藥都攢得費勁。
再看太乙貪于吃喝，懶于做事，依然得天尊器重，寶物隨拿，靈珠轉世的這等好事也委任于他，把事干完便穩坐十二金仙的寶蓮。
開篇就有一處細節，如何取得玉液瓊漿，敖光要搶，申公豹規行矩步，按考核流程辦事。
而太乙想的是直接伸手求天尊賞賜，末尾無量犯下滔天大罪，在太乙的認知里“找天尊承認錯誤就好了”，其中含金量不言而喻。
披毛帶角之徒，濕生卵化之輩，是仙界對申公豹的成見，而申公豹對太乙的偏見何嘗不也是一座大山。
太乙有頂級天賦，漫長而艱難的三花聚頂，他百年即修得，最重要的是有顆道心，氣性穩，率性自由，包容萬物，總樂呵呵的，兩腳踏遍塵世路，以天為蓋地為廬，是最適合修仙的一類。
而申公豹底層上來，背負過高期望，野心強，功利心重，心境不平和，即便能力再強，是魔是仙均在一念之間。
所以不是天尊護犢子，一碗水不端平，恰恰是他眼光驚人。
另有觀眾解讀，太乙的“善”也并非隨意播撒，限圈子。
明知土撥鼠、申正道、石磯不是作惡的邪祟，他也只是旁觀而不阻攔，為保哪吒，將釋放魔氣的罪屈打成招的按在石磯頭上，未及他的圈子，便不是他發善心的對象，非常現實。
不止太乙，每個角色都豐滿有血肉，越嚼越有，不能簡單用善惡概之。
眼下，哪吒的票房已沖進全球榜前十，能這般爆，說明一切。
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