凡事有目標自然是好的，可以讓我們聚精會神，提升自我奮斗的動力，更容易促進目標的達成。可是如果你把你的目標確定為非達成不可，很可能會因為你過于執(zhí)著，而把自己陷入火海之中，難以跳出。因為你過于關(guān)注結(jié)果，導(dǎo)致忽略了事情本身的發(fā)展過程，一旦結(jié)果不盡如人意，很可能會一蹶不振，喪失信心。
國學(xué)大師南懷瑾先生說道：“什么是絕學(xué)？就是不要一切學(xué)問，對一切知識，學(xué)問都不執(zhí)著，人生只憑自然，那就是最好的狀態(tài)。”佛教提出：我們最應(yīng)該去除的就是自己的執(zhí)念，因為過于執(zhí)著，便會“執(zhí)迷不悟”，從而不知迷途知返，越陷越深。人們就是因為執(zhí)著于錯誤的東西，而產(chǎn)生無窮無盡的痛苦。
小和尚看見寺院空地一片貧瘠，便對師父說：“師父，我們趕緊去撒點草籽吧，這片院子太荒涼了。”師父說：“不急，什么時候有空了，就去買一些回來。隨時！”草籽買回來后，小和尚開始播撒，不料一陣風(fēng)起，一邊撒，草籽一邊隨風(fēng)飄走，師父看著著急的小和尚，對他說：“吹走的大多數(shù)是空的，撒下去也發(fā)不了芽，不用擔心，隨性！”夜里，突然又下起了一場大雨，小和尚擔心草籽會被雨水沖走，去報告了師父，師父說：“不用著急，它們被沖到哪里，就在哪里發(fā)芽，隨緣吧！”過了一段時間，他們驚喜的發(fā)現(xiàn)院子里到處都充滿了青翠的小苗，包括本沒有播撒草籽的角落里都是，漂亮極了。師父看著小和尚，點頭說道：“隨喜！”
人生又何嘗不是如此呢？我們來到這個世間的具體時間具有不確定性，隨時都可能降生，這就是隨時；長大了，我們的興趣，愛好，學(xué)習(xí)，能力等都各有不同，盡管隨著自己的天性去自由的發(fā)展，這就是隨性；在學(xué)習(xí)中，工作中，生活中，我們非常的努力想要獲得一個好的結(jié)果，可是有的達成了，有的卻始終沒有完成，留下了不少遺憾，可是只要過程努力了，又何必過分在乎結(jié)果呢？這就是隨緣；當我們?nèi)〉昧艘恍┬⌒〉某删停蛘呖吹剿说母冻鼋K于有了回報，而產(chǎn)生同理之心，祝賀自己，稱贊他人時，這就是隨喜。人生充滿著太多的不確定性，可是只要我們能時時做到“隨時，隨性，隨緣，隨喜”，人生又有什么值得遺憾的呢？
佛教導(dǎo)我們對待任何事物都不可執(zhí)著，而對待執(zhí)著的最好方法，就是隨緣。隨緣可不是隨便，我們?nèi)孕柙谶^程中付出艱辛、踏實的努力，佛教提倡“因果”學(xué)說，想要有什么樣的結(jié)果，我們必須尋根追底，找到能促使它成果的“因”，只要滿足了“因”的條件，自然就可以達成“果”了，這就是“因上努力，果上隨緣”。
倘若我們不能隨緣，對于一件事情，強迫自己非得達到，不達目的誓不罷休，一旦產(chǎn)生了這樣的執(zhí)念，不管遇到什么樣的境遇，都不能做到隨遇而安了，那樣痛苦便會揮之不去。人生，想要真正的獲得自由和快樂，只有放下所有的妄念，用一顆純善，純凈的心去感受這個世界，才能做一個真正意義上的“自然人”。
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