最近在看張愛玲的小說，出了名的一段話是眾所皆知的——娶了紅玫瑰，久而久之就是墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是窗前明月光。娶了白玫瑰，她就是沾在衣襟前的一粒飯渣子，紅玫瑰依然是心頭上的一顆朱砂痣。
在張愛玲筆下，婚姻中的女人連玫瑰都是沾不上的，通通是女結(jié)婚員。王太太也好，鄭太太也罷，她的觀念跟賈寶玉出奇一致——那簡直是死魚眼珠子，不但失去了光澤，還泛濫著不堪的市儈腐朽。
頂好的也就是未婚年輕女子，依然散發(fā)著天真的虛榮心，正如筆下王嬌蕊袒露的：學(xué)會了一樣本事（指討好勾引男子的手段），總是不舍得放手不用。
張愛玲對于女結(jié)婚員的筆鋒很犀利，非要一層一層抽絲剝繭，將她們心里的小算盤小心思揭露出來，它們可笑、薄涼、苛刻、鄙俗。
但其實，筆鋒一轉(zhuǎn)，那些難堪的筆墨下蘊藏著她的悲憫，將她們淪為無辜犧牲品的不幸剖出來。
比如《花凋》里的鄭太太：鄭先生是連演四十年的一出鬧劇，他夫人則是一出冗長單調(diào)的悲劇。她恨他不負(fù)責(zé)任，她恨他要生那么些孩子；她恨他不講衛(wèi)生，床前放著痰盂而他偏要將痰吐到拖鞋里。她總是仰著臉搖搖擺擺在屋里走過來，走過去，凄冷地嗑著瓜子——一個美麗蒼白的，絕望的婦人。
比如《鴻鸞禧》里的婁太太：她向來多嫌著旁邊的人的存在的，心里也未嘗不明白，若是旁邊關(guān)心的人都死絕了，左鄰右舍空空的單剩下她和她丈夫，她丈夫也不會再理她了；做一個盡責(zé)的丈夫給誰看呢？她知道她應(yīng)當(dāng)感謝旁邊的人，因而更恨他們了。
還比如《桂花蒸阿小悲秋》里的傭人阿小：有錢人做事是漂亮！阿小愉快起來——這樣一說，把秀琴完全倒壓了，連她的憂愁苦惱也是不足道的。
每一張不同的女結(jié)婚員臉上都寫著同樣的市儈惡俗，見不得別人好，弱者欺壓更小的弱者。可是，她們的背后站著無形的惡魔，張牙舞爪地扭曲著她們的靈魂，連她們也痛苦得無法自拔。
我突然想起劉墉說過的一句話，這個世界上沒有完全的壞人，也沒有完全的好人，更多的是不好也不壞的人。
在張愛玲筆下，那個女性充當(dāng)著附屬品，男人可以左擁右抱的年代，不僅女性的婚姻不幸福，男人也好不到哪里去。
最典型的就是佟振保，在那個紙醉金迷全民皆垮的民國初期，他算是一股偽清流。不抽鴉片，不啃老，赤手空拳置一番業(yè)績。
但他骨子里是道貌岸然的，有夫之婦可以玩弄，但責(zé)任不能承擔(dān)，更不能毀了他的人設(shè)。于是，娶了一個符合結(jié)婚條件的妻子。
過不了多久，他不僅不愛她，還家暴她，明明想像扔垃圾一樣扔掉她，可是為了他的人設(shè)，他只能用他的幸福去交換。
直到多年后，他不經(jīng)意間遇到了曾經(jīng)為了他而離婚的情人。他原本以為經(jīng)過生活的摧殘，她的精神面貌該是不堪的。可是，她與他想象中的落魄全然不同。
振保追想恰才那一幕，的確，是很見老了。連她的老，他也妒忌她。他看看他的妻，結(jié)了婚八年，還是像什么事都沒經(jīng)過似的，空洞白凈，永遠(yuǎn)如此。
這個自私自負(fù)荒唐的男人又何嘗不是在夾縫間掙扎呢？他親手建造了他的世界，卻又被他建造起來的世界拋棄。
砸不掉他自造的家，他的妻，他的女兒，至少他可以砸碎他自己，洋傘敲在水面上，腥冷的泥漿飛到他臉上來，他又感到那樣戀人似的疼惜，但同時，另有一個意志堅強的自己站在戀人的對面，和她拉著，扯著，掙扎著——非砸碎他不可，非砸碎他不可！
還有那位自詡模范丈夫的婁先生，他覺得妻子就好像穿在外頭的那一件唯一可拿得出手的華麗的大衣，偏偏衣襟那里就是沾上了一塊刺眼的污漬，穿出來嫌丟人，不穿出來又沒有可替換的。
連企業(yè)家夏宗豫也逃不脫在婚姻的夾縫中掙扎的魔爪。他在外風(fēng)光無限，錦衣玉食，可是卻不得不與他的糟糠之妻捆綁在一起。
他想離婚，可是為了孩子，更是為了世俗的道德觀念，不得不茍同著他的婚姻生活。將他那個久病的妻子放置在鄉(xiāng)下，甚至遇到想要結(jié)婚的情人后，連再等幾年妻子病逝都等不下去。
那是在婚姻的夾縫中掙扎不下去了，所以但凡遇到一束光，就會不惜一切地想要去迎接。
我曾想著，這些女結(jié)婚員的生命還有什么意義？時代遺忘了她們的存在，竟如此殘暴地對待她們，命運是何其不公？
對于殘暴者，她們無力還手，于是把滿腔的怨恨撒潑在比她們?nèi)跣〉耐哉呱砩稀Ｒ驗楸荒袡?quán)社會改造，所以正如張愛玲所言的，獲得男人的愛讓她們有尊嚴(yán)。可偏偏，她們卻又不是跟那些“愛”她們的男人結(jié)婚。
婚姻對于女結(jié)婚員來說毫無利益可言，也無精神撫慰，為何她們受此折辱卻依然緊緊攥著婚姻的衣角不放手？好像一清二楚再往前走那就是個深淵，但她們到底是哪來的勇氣，前仆后繼地跳下去？
那些男人，又何嘗不是男結(jié)婚員。看似是男權(quán)社會的主宰者，其實也不過是世俗下的一顆棋子罷了。
分明喜歡那些紅玫瑰白玫瑰，卻不敢娶回家。娶了那些好像做了一輩子太太的女人，卻又不得不每天因面對而時時在世俗道德和欲望的水深火熱中掙扎。
當(dāng)然，那個時候男結(jié)婚員比女結(jié)婚員幸運多了，至少他們很容易在掙扎不下去的時候隨便抓住一根救命稻草。至于人家對他是否真心那就另當(dāng)別說了。
歸根到底，她們的不幸皆是因為沒有自我培育的土壤。原本以為，現(xiàn)代的女性一旦結(jié)婚，又何嘗不是在夾縫中為了自我掙扎。
但區(qū)別實在太大，在現(xiàn)代的婚姻中，無論男女都有絕對的選擇權(quán)。如果不看好彼此之間的關(guān)系，那么雙方都可以抽身離開。如果進(jìn)入一段婚姻，男女之間共同參與家庭的建設(shè)和經(jīng)營。
在現(xiàn)代的婚姻中，男人衣來伸手飯來張口，當(dāng)個甩手掌柜再也不是天經(jīng)地義的事情，是會被共同討伐的公共事情，更別說來個家中紅旗不倒，在外彩旗飄飄了。
而女人也不再只有做不完的家務(wù)，一輩子都得圍繞著孩子和丈夫轉(zhuǎn)悠。她們可以為自己的人生做出選擇，可以為自己發(fā)聲，更可以隨時將自己從婚姻的夾縫中提出來的權(quán)益。
大概，這也是現(xiàn)代越來越不會有人同情古代式女人的悲劇了。因為，這個時代賦予了女性選擇的權(quán)力，那些依然還活成苦兮兮的女人，不過是因為她自己主動放棄了原本屬于她自己的權(quán)益。
看了張愛玲筆下女性的婚前婚后生活，才知道我們手中握著多少創(chuàng)造和改變的力量。
