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男人愛漂亮 女人愛瀟灑

男人愛漂亮  女人愛瀟灑

 

今天,我無意中聽到一首老歌【你瀟灑我漂亮】——“女人愛瀟灑男人愛漂亮/不知地不覺地就迷上你/我說你瀟灑你說我漂亮/談戀愛說情話的甜言蜜語/……/有愛情還要面包/有房子還要珠寶/瀟灑漂亮怎能吃得飽/我說你瀟灑你說我漂亮/結了婚就從來不再提起/……/有老婆還要風騷/有魅力還要怕老/女人愛瀟灑男人愛漂亮/瀟灑漂亮怎可靠。”
這首歌現在已經很少有人再唱了,不過歌中有幾句歌詞很符合當今社會年輕人的心態,這讓我想到了很多……

(一)瀟灑漂亮——內外兼修

英雄難過美人關,不愛江山愛美人,說的都是男人喜歡漂亮女人,古今中外,這些真實的案例也不少。女人喜歡瀟灑的男人也是對美的一種追求,像俊男、帥哥他們都是很多女人,尤其是小女生的偶像。走在大街上,不論是男人看見漂亮的女人,還是女人看見瀟灑的男人,都會情不自禁地瞅上兩眼,這沒有什么稀奇的,因為愛美之心人皆有知,對于美的事物或人大家都喜歡,這不分男女。有研究顯示,一個人在看到美的事物或人時身體能分泌一種物質,這種物質會讓人心情愉快,所謂美的東西養眼就是這個道理。

因每個人的審美觀都有不同,對美就有不同的理解和追求。瀟灑漂亮也一樣,都是人們對美好事物的追求和向往。但美畢竟不能代表一切,一個人更重要的是要有內涵、有修養。國際女星張曼玉就很有代表性,她是很多女人追求美、效仿美的典范,更是眾多男人心目中漂亮女人的代名詞。我認為,張曼玉的美并不在她的臉蛋上,而是她身上由內而外散發出的一種氣質,正是這種氣質征服了眾多男人女人的心。做花瓶也要做一只漂亮的有內涵的花瓶,這樣的女人才是真正的漂亮。徒有其表而內心一無所有的女人外表再好看,也只是一碰即碎的花瓶,裸露在人們眼前的只是空氣。

對于男人,瀟灑是內在氣質的自然流露,一個有學識有修養的男人是瀟灑的男人,外表溜光水滑、儀表堂堂,說話做事一點男人樣都沒有,這樣的男人決不是瀟灑的男人。瀟灑的男人有從容不迫的舉止,自然大方的神態,豁達開朗的襟懷。瀟灑也是一種心態,一種精神,是一種拿得起、放得下的豁達。所以,瀟灑更是一種風度,一種胸襟,一種大度,一種精神的解放。

“我說你瀟灑你說我漂亮,結了婚就從來不再提起。”男人和女人在找朋友時,都希望自己的對象是漂亮的瀟灑的。事實上,一旦兩人結婚了,婚前看重的瀟灑、漂亮都不再重要。沒有人會天天想著對方長的是否好看過日子。相反,情人眼里出西施,如果你真愛對方的話,就不會太在乎對方長的什么樣。就像歌中所唱“有愛情還要面包,有房子還要珠寶,瀟灑漂亮怎能吃得飽”。外表的漂亮、瀟灑都是一時的,它不會跟你一輩子,而一個人的內涵、修養卻是一輩子的,它不會因你老了不漂亮不瀟灑了就從你的身上溜走。相反,它會讓一個人隨著生活閱歷的增加而變得更成熟。
瀟灑漂亮講究內外兼修,由內而外散發出來的美才是完美的表現。我們的眼晴不要被美的事物所迷惑,我們的心更不要被外表的美所困擾。當今社會,真心實意不容易被人們所看到,要想找到真正的愛,就要擦亮自己的眼睛,擺正自己的心態,去找一個適合自己的人,因為,只有適合自己的才是最好的。

(二)美的真諦——平平淡淡

    男人愛漂亮,女人愛瀟灑。言下之意,男人都應當英俊瀟灑,個個俠肝義膽;女人都應當溫柔漂亮,人人如花似玉。遺憾的是,在現實社會里,此種境界,實在有些像水中月、鏡中花,可望而不可即,可遇而不可求。在日常生活中,我們見得多的,倒常是鮮花插在牛糞上,或巍峨大樹棲蝙蝠之類的尷尬。

    “瀟灑”者,即自然大方、不拘束、有韻致也。以此為標準來觀照世間男兒,不難發現,那種笑傲江湖、行云流水者不多,而凝滯于物、委委瑣瑣者不少;那種索性率然、含蘊通脫者不多,而矯揉造作、華而不實者則不少。更多的,或許還是那種平淡普通的庸碌常人。“貨色”既是如此,怎能不讓女人傷心失望呢?難怪,她們要懷揣著“白馬王子”的夢想,四方奔走以“尋找男子漢”了。

    “漂亮”一詞,多指外在的美觀、好看,似乎易得。但男人們對女人們的希求,往往并不是只在乎徒有其表的“花瓶”。“秀外”當然不錯,最好還能“慧中”。而上帝他老人家許是造物煩了,到造人時,往往又顯得粗糙草率。環顧四周,天生麗質、傾國傾城的美人太少,而資質平平、貌相一般的常人太多。偶有外觀可愛者,卻多是“腹內草莽”的繡花枕頭。更有甚者,人又長得丑,還常作“河東吼獅”,溫柔不足,而潑悍有余。也難怪,男人們要喟嘆連連地“感念溫柔”了。
    四處奔走而尋覓不得,悲慨感念也只是徒發浩嘆,就仿佛英雄失路,美人蒙塵,男人女人只好彼此失望,怨恨自己生不逢時,懊惱自己生不逢地,無緣碰上那“在水一方”的“所謂伊人”。
    失望卻并不絕望,就好比輾轉之后,必是反側。怨恨也好,懊惱也罷,最終,女人只好走出夢幻,無奈地將目光大大地“打折”,降低了“瀟灑”的標準。男人也便聳聳肩,或攤攤手,極寬宏大度地將“漂亮”的概念推陳又出新──不然,又能咋樣呢?夢想再好,總歸得讓位于現實,哪怕那現實再殘缺不堪,再讓人失望不已。而到此時,無論男人還是女人,雖則曾經滄海,卻都不再說“除卻巫山”的傻話。心平了,氣和了,彼此也能坦然地接受了。

似乎從這時起,愛才算是真正的開始。一旦真的身陷情海了,此前的風花雪月、云淡風輕,也就有了大大的改觀。情人眼里出西施,情人眼里自然也出英雄、出美人、出“瀟灑”、出“漂亮”。這當然也有一些夢幻的成分,但那夢,好歹落到了實際上。比如說,城里來的那個哥哥,也許衣衫襤褸,瘦削不堪,但在“小芳”眼里,說不定比神人還英俊偉岸,瀟灑自如。再比如說,那坐在船頭的妹妹,或許皮膚粗糙,老氣橫秋,但在拉纖的“哥哥”眼里,說不定也比天仙還漂亮美麗,傾國傾城。雖不致于此,但是肯定能傾纖夫的心,不然,咋能“纖繩蕩悠悠”呢?這時候,倘若兩人一不小心,錯失了姻緣,即便事隔多年,說不定也還會試探性地問一句:“這一張舊船票,能否登上你的客船?”
    這樣的愛,或許更真實些;這樣的情,或許也更現實些。還是托爾斯泰說得好:女人不是因為美麗而可愛,而是因為可愛才美麗。這一原理對男人也同樣適用:男人不是因為瀟灑才可愛,而是因為可愛才瀟灑。
    回想當年,一對對不那么瀟灑,也不那么漂亮的男女,終究沒有因那首歌的蠱惑而“安靜地走開”。他們似乎都知道,外在的瀟灑漂亮固然可貴,內心里彼此的欣賞和愛憐,卻更恒久切實。他們因此而走到了一起,共同地生活了一些年辰以后,彼此竟也漸漸地覓出了對方的種種可愛之處:男人雖不虎背熊腰,頂天立地,卻也能養家敷口,遮風擋雨;女人雖不賢淑溫婉,千嬌百媚,卻也能操持家務,相夫教子。
    而事實,或許也就是如此了──在愛的目光里,再平凡平庸的人,都可能成長為瀟灑的英雄,出落成漂亮的美人。

(三)瀟灑男人——奔放自如

    關于男人的“瀟灑”,因人不同,理解各異。
    有人認為,吳三桂的沖冠一怒為紅顏,是一種瀟灑。
    有人認為,李白的狂放不羈對酒當歌,是一種瀟灑。
    有人認為,曹孟德寧可我負天下人,不可天下人負我,可謂瀟灑。
  有人認為,岳武穆壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血,可謂瀟灑。
  其實,瀟灑是大度而不計較,是奔放而不張揚,隨意而不輕浮。瀟灑,是一種感覺,一種意念,一種自我的脫俗,一種收放的自如,一種自我快樂的外在表現。這里的關鍵是,自如的男人才瀟灑。
  男人的自如,就是無約又無束,可以上飛天,下入地,隨心所欲,自由自在。
  蕩開一筆,先看看哪些男人不能自如……
  一是當官男人、有錢男人不自如。官當得越大,時間就越少。上到高級首長,下到地方官員,日程全由秘書安排得滿滿當當,今天訪問這個長,明天要陪那個官,想整點時間出來陪陪家人或朋友都困難,因而不能自如。錢越多的人,也越不自如。忙于掙錢,并且想著越掙越多,就得天天簽合同,天天考察項目。合同可是一字千金,項目更是掙錢機器,不容出半點差錯。巨大的壓力之下,思維全在生意上,因而也不能自如。
  二是想進步的男人、窮光蛋男人不自如。想進步的男人,一般屬于事業起步期,工作上有一定成就,因而會想入非非,看能否撈個官當,出人頭地。于是,精力主要放在工作業績與送禮搞人情這方面,于是不能自如。窮光蛋的男人,肚子都不一定能填飽,就算是自如也不能瀟灑,不再多述。
  三是心胸狹窄的男人、沒有文化的男人不自如。心胸狹窄的男人,天地就那么寬,你給他裝上飛機的發動機,也飛不出他固定的那個圈圈,天地大小有限,肯定不夠自如。文化是男人笑傲江湖的底蘊,是一個自如男人必要的、基本的條件。試想,一桌人聚會,一個文盲,想講話吧,又講不出所以然,講不好,還會弄出幾個大笑話,所以,沒文化的男人也不能自如。
  以上可以大略分析出,不當大官、不當大老板、不想再進步、有固定收入來源、心胸開闊、有文化知識的男人才能自如。

那這樣的男人又為什么能瀟灑呢?
  自如男人,不會因高而冷,也不會因低而凹,既不上,也不下,傲立天地之間,觀云看山,獨享世中最美麗的風景。
  自如男人,不會因年邁而蒼,也不會因小而稚,既不大,也不小,林立人海茫茫,探花賞月,織出人生最精彩的華章。
  自如男人,雖然不曾有大過天的權利,但他對待工作會兢兢業業,不求有功,但求無過,業績不出眾,但也不會常出差錯,默默無聞、認認真真的工作態度就是一種瀟灑。
  自如男人,雖然不富得流油,雖不能揮金如土,但他穩定的收入來源可以豐富物質上的基本需求,量力而行,適可而止的純樸生活作風就是一種瀟灑。
  自如男人,心胸開闊,肚內雖不如宰相能撐船,但一葉輕舟在腹中來回飄蕩,劃水兒郎一曲山歌,唱出晚霞中的田園風光豈不瀟灑?
  自如男人,工作之余,一覽群書,談大家之所談,想大家之所想,拓展了眼界,看破了紅塵,人間世態炎涼,一笑解千愁的坦然豈不瀟灑?
  瀟灑,在人們的眼中是沒有標準來界定的。瀟灑,是自然、平和的心態外露,可在隨意間穿梭于工作與生活之中。比如聽歌受音域起伏而感染情境,讀書因片段情節而引起共鳴。
  瀟灑,離不開風景如畫,也離不開風情萬種。有些人,在處理男女關系的問題上,以自做的姿態感受蒼白的瀟灑。
  人生在世,擁有太多,失去太多。星星點點,點點星星,有痛有樂,自如一些,方可感受人間冷暖。
  揮揮褲腿,不帶走一片泥土。男人雖不能達到這樣的瀟灑境界,但把自如放大,瀟灑便能垂手可得。

(四)漂亮女人——秀外慧中

    有一種女人,長得漂亮,又有修養,有博大的愛心,舉止投足間,一舉一動都吸人眼球。漂亮與瀟灑兼具,這樣的女人是不可多得的。
    有一種女人,擁有艷麗的外表、迷人的身段,可毫無修養,不懂禮儀,沒有寬大的胸懷,這種金玉其外、敗絮其中的女人,即使有著吸人眼球的外貌,也會在日后的相處與了解中讓她的光鮮漸退。
    一個真正的好女人,即使她沒有光鮮的外表,沒有迷人的身材,但她舉止優雅,心地善良,胸懷寬廣,知書達理,她的光彩也會在與她的日久相處中逐漸亮麗起來。
    一個女人,也許天生并不麗質,但是一定要活得漂亮。無論什么時候,有淵博的知識、良好的修養、文明的舉止、優雅的談吐、博大的胸懷以及仁慈的愛心,一定可以讓你活得足夠瀟灑,活出一種精神、一種品位、一份至真至愛的精彩。漫漫人生路,只要你不自棄,相信沒有人能夠阻礙你瀟灑的腳步邁向幸福的明天。
    沒有美麗的外表,并非是個人的過錯。在這個世界上,很多人都存在先天的不足。既然不足了,只有后天去彌補。若自以為容貌寒磣卻又沒有朝應有的方向努力,那就只能照著鏡子顧影自憐了。

    女人可能生來漂亮,但她卻不一定具有女人味。一個女人可能生來容貌普通,但舉手投足間的魅力卻讓人難以抗拒。這種非憑相貌而得來的美感,就是傳說中的氣質。而這種所謂的氣質,其實除了外在的為人處世的姿態儀表,還有秀外慧中的知識底蘊和聰明的內涵。容貌不能持久,而內涵卻是永恒的。
    有人天生就有氣質,那一定是遺傳無疑。這得益于高貴的血統,還有對父母舉止的耳濡目染和從小的教化。很多人的氣質也是后天培養起來的,這些要得益于父母對她的教育和培養。比如,糾正不良習慣,學習文明禮貌,學習舞蹈,練練瑜珈和時裝表演等。對改變你狀態有益的東西,還有很多、很多。
如果女人不是為追求愛而活著,估計男人很難在主流社會支撐得如此得心應手。有些女人的可憐,是因為她們在追求愛的頑固癖好下,更在乎于自己給人的外在印象。并且,自以為天生的美麗容貌是俘虜男人的最佳武器。其實這只是片面的誤解。沒有哪個女人有著永恒不變的美麗,而支撐和維系男女感情的,更多在于吸引人男人不斷欣賞和品讀的女人味。何謂女人味?無非就是綜合了氣質、個性和為人處世的藝術,讓你真心依附的那個男人感到,沒有你就沒有辦法獲得完美的富有朝氣的生活。
男人欣賞樂觀自信的氣質女人。這個世界上自強自立的女人多了,男人背負的精神壓力就比較小。這種女人往往會給男人生活信心和勇氣,因為她們生命里潛存著一種凈化男人心靈、激勵男人斗志的人性魅力。
由此可見,女人的美麗比漂亮更重要。漂亮往往指外在,而美麗指的是內涵。漂亮會隨著時光的流逝漸漸流走,是一瞬即去的;而美麗則會隨著生活的歷練與修養的滋潤而永遠散發著嶄新的氣息,是永恒的。就如一位名人說的:17歲時,你不漂亮,你可以怪罪于你的母親,是她沒有遺傳給你好的容貌。但是,30歲了你依然不漂亮,你就只能責怪你自己了。因為,在那么漫長的日子里,你沒有往你的生命里注入新的東西。
    姣好的容貌遠遠沒有氣質有吸引力,而氣質是知識與修養的結合。一個沒修養的美女,大家都稱之為花瓶;而一個滿腹經綸的女人,即便她很丑,她的人格魅力也會令許多人折服。
    美麗是一種動人心眩的魅力,世界上無論何種語言,形容女人的詞匯都是一樣的豐富多彩:溫柔、善良、清純、成熟、優雅、嬌柔、嫵媚……形容女人的美麗絕沒有簡單的統一標準,這是女人的特質。當一個女人真正擁有了這些女人的特質,就可能得到尊重和欣賞,就會令許
多男人折服,就會被所有人深深吸引……

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