怎樣活著，才不枉來這世上一遭呢？
民國時期，有一位翩翩公子，或者叫情圣，或者叫藝術家，或者叫教育家，又或者叫僧人的，他每進入一個角色，就能把角色演出精彩；他每做一件事，就能把這件事做到極致。說他是全才，是奇才，一點也不為過，他就是李叔同。
第一次知道李叔同，是聽到《送別》這首歌：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”曲調清新悠遠，纏綿悱惻；歌詞工麗典雅，又明白如話。無論在何時何地，只要一聽到它，心頭總是一顫，頓覺天地蒼茫，幾欲泫然而泣。
這首歌作于1914年，據說是李叔同寫給友人許幻園的。許幻園和他一樣，都是出身于富貴人家，爾后家道中落，漸嘗世間之苦的。那年冬天，大雪紛飛，好友許幻園來找李叔同，他沒有進門，而是站在院子里大喊一聲：“叔同兄，我們家破產了！咱們后會有期！”說完，轉身離去，頭也不回。李叔同站在雪地里，望著好友遠去的身影，靜默了許久。
這場景頗使我產生幻覺，仿佛立在雪地里的不是李叔同，而是賈寶玉。過慣了錦衣玉食生活的公子哥，喜歡脂粉香氣的富家子，吟詩、作詞、聽戲、唱曲無論哪一樣都能玩出花樣來的大才子，在“忽喇喇似大廈傾”的現實面前，內心該掀起怎樣的波瀾啊！
一曲《送別》，仿佛把人生際遇中的歡喜和悲苦都熔入了一爐：有人世間的恓惶，有知音相惜的欣慰，有“揮手自茲去”的不舍，也有“濁酒喜相逢”的奢望。難怪樸樹唱到這首歌時，會情緒失控，哽咽著唱不下去。他感慨地說：如果這首歌是我寫的，死了都值。
細說起來，李叔同的一生真的是風光無限。每一階段，他都活到了人生的極致。
生于鐘鼎之家，長在溫柔鄉中，不僅衣食無憂，還從小就受到了良好的教育，加之天資穎慧，所以李叔同的青年時代意氣風發，是個有才情的翩翩公子，喜歡聽戲捧角，喜歡與文人名士往來唱和，盡享著風花雪月的俗世之樂。但他不滿足于此，還想去深入地探究西方文化，于是留學日本，穿西服，學油畫，彈鋼琴，發起話劇社，還男扮女裝，演起了“茶花女”。
家里每出現一些變故，都讓他多一份對人生的體驗，而且經歷越多，人就越成熟穩重，他終于決心要為中國的教育事業做些事情了。他脫去了西裝，穿起了長衫、馬褂。上課鈴未響，他就已經端坐在講臺恭候，黑板上也提前寫好了板書。他還領著學生到校外去寫生，將裸體模特引入課堂，一時間，他培養出的音樂繪畫人才，撐起了民國文藝屆的半壁江山。
一次閑聊，夏丏尊提到了出家當和尚的事，李叔同就真的去體驗了一下吃齋念佛的生活，由此他轉入了一個嶄新的世界。他決定出家，選擇修行的是律己極嚴的律宗，生活極其簡樸，可以說徹底地拋棄了一切世俗的享受。出家24年，他身上的衣物還是出家前置辦的，補了又補，連枕頭都是用舊衣服代替。每日里著書、誦經、講學，一絲不茍。漫畫家豐子愷在評價他的老師李叔同——不，應該稱弘一法師時這樣說：弘一法師走過了他人生的第一層物質生活，又跨過了他人生的第二層精神生活，現在到了他的人生的第三層——靈魂生活。
1942年，弘一法師圓寂。當我看到他涅槃的照片時，還是大為震撼。
他側身躺在一張極其簡陋的木床上，和衣，衣衫雖然破舊，但干干凈凈。一手枕著，一手自然地垂放，兩膝自然地彎曲，赤腳。閉了眼，面容很安詳，像是大自然的嬰兒一般，安安靜靜地熟睡了。
據說，臨終前，他還特意召弟子入室，囑咐弟子在火化完遺體后，記得在骨灰壇下放一缽清水，以免過路的螞蟻燙死。其慈悲之心不禁讓人唏噓。
誠然，每個人都有自己的活法，我們的修為可能一輩子也達不到弘一法師那樣高的境界，但只要能活得別致，活得簡單，活得純粹，活出生命的廣度和深度，至少也應該是我們的一種追求吧？
2018-12-27
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