99%的現代人因為放不下執念而痛苦。
數字不重要，重要的是：幾乎所有現代人都在被強烈的執念折磨著。佛教把執念分為我執和法執。
不要一聽到佛學哲理就望而卻步，認為只有出家當和尚才需要學佛，是一種極大的偏見。佛學并沒有多么遙不可及，這世界有太多相通的哲學。甚至連哲學，也不是多么高大上的東西，世間一切學問終是為人服務。
我執是對自我的執念，法執是對周遭的執念。概念很簡單，想要理解執念和破除執念，就需要深入了解佛家思想，結合一些生活實例。
先說無常和無我。無常的意思是，世間萬物都在變化之中，不存在固有（堅固持久）、恒常的屬性。無我，把“我”納入了萬物之中，意思是不存在固有、恒常、實存的這么一個“我”。“我”只不過是大家平常為了方便指代自己的一個代詞，并不是實存的。
舉例來說，最近我花了24天時間減肥13.6斤（不經意凡爾賽），瘦的我，胖的我，我減下來的肥肉，到底哪個是我？減下來的肥肉，曾是我的一部分，但不是我。如果瘦的我是我，胖的我也是我，那怎么會有兩個我？“我”這個最簡單的字，根本無法確定它是指什么。“我”是指肉體嗎？上面的例子證明不是。“我”是指血液嗎？把“我”的血液輸給張三，張三變成“我”了嗎？沒有。“我”是指細胞、分子、原子嗎？如果是，那么在顯微鏡下就有無數個“我”。所以，并不存在一個固有、恒常、實存的我。
這就是無我，人是無我的，物也是無我的。（無常、無我很像馬哲里的概念：一切事物都是運動發展的。）
理解無常、無我是很困難的事，但有助于我們破除心中的執念。人最大的痛苦，我認為是行苦——簡單理解為想得不可得伴隨人一生的煩惱——這不就是執念嗎？我們最大的執念就是，想要一個穩定的、持久的、甚至不變的世界和我，但這根本不可能。認識到痛苦不可避免，人生即是苦樂相伴，認識到無常和無我的道理，就能懂得不存在永恒的成功和快樂。
領會無常無我，放下心中執念，痛苦會減輕一點。佛家還講，事物皆觀待因緣而生滅。
因緣，就是促成事物形成的各種物質和非物質條件。因緣到了，自然會開花結果。有點像老子的順其自然無為而治。即使我們理解了上面這些，執念依然是很難破除的東西，從痛苦中解脫依然不易。當執念來臨時，我們常常會陷入以自我為中心的思考，認為自己是對的，別人是錯的，完全無法換位思考。這時，我們常會產生憤怒、失望、悲傷等情緒，處理不好自己的情緒，會加深自己的執念。從情緒中抽離出來，去觀察感受情緒的變化，找到情緒產生的源頭，是一種破除執念的有效方式。這個時候，我們就像在看自己演一場戲，把精力轉移到看戲上，演戲自然就沒那么賣力了。此外，可以訓練自己正確表達情緒，舉例：我感覺有點受傷，因為你對我大聲斥責，讓我覺得自己不被尊重……正確表達情緒也是件難事，簡單來說就是，我有什么情緒+產生情緒的原因。可以多練一練，我們的下意識都是拋出你怎么又……之類的反問或指責。學習正確表達情緒，學習正面表達訴求（需要對方做的具體行為），能幫我們破除因執念而產生的情緒。有時情緒沒了，執念自然就沒了。我們也常會陷入另一種陷阱：下意識地放大情緒，放大執念，放大痛苦。可實際情況卻是，所有人都承受著類似的痛苦，有太多人承受遠超我們的痛苦。這樣想想，我們遭受的痛苦根本不算什么，甚至一比較發現自己幸福太多了。最近讀《次第花開》，激發了我的一些思考。另外，《蘇東坡傳》《第二座山》《批判性思維》也給了我一些啟發，生活中的一些經驗，也在此撞擊出新的火花。目前筆力所及只能先寫出這些，還有很多想法沒能在本文表達出來，以后慢慢寫吧。
