近日和溫老師一起學習了論語中關于君子的觀點，感觸頗深，因此寫一篇文章作為紀念。
君子喻于義，小人喻于利。意思是說君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。這里的“喻”字，有“領悟”、“明白”的意思。具體含義是指君子與小人價值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。所謂“利”，是指金錢、財富等物質利益；所謂“義”，則是指道義、正義等超越物質利益之上的道德價值。君子行事都是“義之與比”，后才為之的。而小人只以利來衡量，會為利益舍棄道義。
一個真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。孔子說：“朝聞道，夕死可矣”，“君子謀道不謀食”，“憂道不憂貧”，他稱贊學生顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”孔子自己也是這樣，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。對于品德高尚的君子來說，快樂不在于物質享受，而在于精神境界的追求，在于融于道的心靈深處的快樂。君子能夠安貧樂道，孔子說：“君子修道立德，不為窮困而改節。”
孔子認為君子的修為以“道”為準，符合“道”，可以貴亦可以富，而若違背了“道”，那是堅決不行的。君子要“見利思義”，他把不義而來的富貴比作浮云，說：“不義而富且貴，于我如浮云。”
君子光明磊落，不憂不懼，與人為善，所以胸懷“坦蕩蕩”。至于小人呢？總是患得患失，不是覺得別人對不起自己，就是認為某事對自己不利，忙于算計，受各種利欲所驅使，常陷入憂懼之中，所以總是“長戚戚”。
君子求諸己，小人求諸人。君子要求自己，小人要求別人，遇到矛盾時君子從自己身上找原因，而小人只從別人身上找原因。孔子強調君子有君子之德，“仁”、“義”是君子所必須具有的品德，在仁德的追求中鍥而不舍，才能達到“仁”的境界。顏回問怎樣才能做到“仁”，孔子說：“如果你能夠戰勝自己的私欲而復歸于天理，那么天下人都會稱贊你是個仁人。”仁與義作為君子之德，小人是無法企及的，君子日日精進向上于進德修業，小人日日向下沉淪于私欲。
今后更是要認真和溫老師一起學習論語，感受它的傳統魅力。
申彥欣，涉縣第一中學18實驗班學生。
