反對中醫(yī)的人在各大論壇都有，貓眼也不例外。不過反對和反對不一樣，貓眼的反中醫(yī)諸人除了具備其他論壇反友的一般特征外，其反對中醫(yī)的理由也別出心裁，他們說：中醫(yī)理論是不可實證的科學(xué)理論，而西醫(yī)理論則絕對是實證主義的科學(xué)理論。
砍柴的今天就花點時間來慢慢拿掉這些反中醫(yī)人士抱著的這最后一根救命稻草。中醫(yī)的科學(xué)性，砍柴的稍后再論，先來說說這個問題：西醫(yī)理論果真是實證主義的科學(xué)理論嗎？
今天的很多中國人，根本就不知道科學(xué)是什么，卻很喜歡揮舞著科學(xué)的棒子到處打人。如果你稍微追問一下，他們就說科學(xué)是實證的，科學(xué)理論必須經(jīng)過實際證實才是可靠的。
這樣，砍柴的就有很多不明白了：為什么愛因斯坦只憑光速不變這樣一個無法驗證的假設(shè)，就讓“相對論”成為了這個星球最科學(xué)的物理學(xué)理論；為什么波爾先生僅僅靠一個“猜測”的前提，就使得波爾量子理論體系成為舉世公認(rèn)的現(xiàn)代物理學(xué)最具天才的現(xiàn)代物理學(xué)理論體系。請問反中醫(yī)斗士們：你們將如何來實證這兩個最科學(xué)的現(xiàn)代科學(xué)理論的基礎(chǔ)前提？
言歸正傳，咱們還是來看所謂西醫(yī)理論及其可以被實證的程度和可能性。
真正意義上的西醫(yī)西藥起源于中世紀(jì)的阿拉伯，化學(xué)藥品不是歐洲人發(fā)明的而是阿拉伯人。鮮為人知的是那時候的中東包括前后相繼的波斯、阿拉伯帝國、伊爾漢國等等都不同程度的有中醫(yī)流行，尤其是穆斯林戰(zhàn)敗大唐以后的那個時期，他們俘虜了大量唐人，使得包括中醫(yī)、火藥、練丹術(shù)、造紙術(shù)在內(nèi)的東方科技大量向西方傳播。其中造紙術(shù)隨著阿拉伯人對埃及、阿爾及利亞、摩洛哥和西班牙的征服一路傳到西班牙，然后傳遍整個歐洲，所謂東學(xué)西漸。
在這個過程中因為東西方認(rèn)知哲學(xué)的差異，在一些和受希臘哲學(xué)影響深遠(yuǎn)的中東文化中還原論認(rèn)知基礎(chǔ)相吻合的先進技術(shù)迅速傳播的同時，中醫(yī)中藥這種建立在和西方認(rèn)知哲學(xué)處于另外一個極端的整體論基礎(chǔ)上的實用科學(xué)卻最終被還原論基礎(chǔ)上的西醫(yī)所取代而退回中國。那個時代阿拉伯人發(fā)明了化學(xué)制藥技術(shù)，而化學(xué)制藥技術(shù)卻緣自古老中國的練丹術(shù)。
從歷史的角度來看世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史，是要告訴那些固步自封而愚昧的人們，人類歷史上不僅有過很多次民族的大融合，也同時經(jīng)歷過許多次文化的交融。亞歷山大就曾將希臘文明最遠(yuǎn)送到了中國西部的阿富汗；而突厥人、蒙古人、和漢唐以來直到大明帝國的中國人卻將東方文明無數(shù)次帶到西方。中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別往大處著眼，正是兩種殊途同歸的文明在發(fā)展過程中經(jīng)過無數(shù)次碰撞交融以后堅強遺留下來的各自堅持的最后特征，這兩種文明最終會在歷史的某一個時刻融匯在一起，那個時候，人類將迎來一個更加有效、更加寬容、更加理性的認(rèn)知時代。
有人說西醫(yī)解剖是實證的，其實不然。因為今天人類所說的一切所謂實證，究其根本其實都是相對的。當(dāng)他們口口聲聲叫喊著科學(xué)實證的時候，其實每時每刻都在用主觀主義的思維方式處理著手頭的眾多事務(wù)而不自知。
西醫(yī)解剖從系統(tǒng)到器官，從器官到組織，從組織到細(xì)胞，從細(xì)胞到細(xì)胞器，再從細(xì)胞器到有機高分子……西醫(yī)能實證到生命為什么是活的么？靈魂是如何駕馭這駕復(fù)雜的軀體的？或者說，西醫(yī)解剖能實證靈魂和機體的銜接么？
用任氏液貫注活體分離的兔子心臟，可以讓這個脫離身體的心臟繼續(xù)工作很長時間，西醫(yī)解剖學(xué)能舉實證告訴我人體到底哪個部位才代表他生命的人格嗎？心臟？器官？還是細(xì)胞？
西醫(yī)在確定腦死亡為生命終結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)之前，一直是以心臟停止搏動作為死亡的判斷依據(jù)的。這個標(biāo)準(zhǔn)有科學(xué)的實證依據(jù)嗎？如果有，為什么后來要修正為以腦死亡與否為判斷生命終結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)呢？實證主義是滿無邊際的么？
有個自稱外科副主任醫(yī)師的反中醫(yī)斗士爭辦說：“人體大腦等完全失去主動生理活動、不能動了，不能思考了，心不跳了，呼吸停止了，腦電波消失了”就是生命死亡。可是，被取掉心臟的兔子“大腦等完全失去主動生理活動、不能動了，不能思考了，心不跳了，呼吸停止了，腦電波消失了”，但心臟還在跳，算不算生命終結(jié)呢？冰凍數(shù)萬年的猛犸取其細(xì)胞克隆新的生命，算不算生命復(fù)活呢？
所以西醫(yī)解剖永遠(yuǎn)談不上實證意義上的終極真理，那些抱殘守缺的去解釋科學(xué)的人根本不懂得科學(xué)的實證其實是相對的，科學(xué)是有相對性、偶然性缺陷的認(rèn)知方法論，西醫(yī)理論也因此并不是他們所吹噓的是可以絕對實證的理論。
在這樣的認(rèn)識前提下我們再來看中醫(yī)理論，就會發(fā)現(xiàn)中醫(yī)其實并不缺乏西醫(yī)通常的解剖知識，它只是將這種還原論意義上的認(rèn)知方法所獲得的人體知識包含到了整體論的中醫(yī)系統(tǒng)理論體系之中去。宋朝就有著名的輸穴銅人（日本人有個類似的收藏品，據(jù)考證不過是贗品而已），其中五臟六腑、經(jīng)絡(luò)穴位清楚標(biāo)明，胸腹部可以隨意開啟，髒腑可以靈活裝卸，便于學(xué)者研究學(xué)習(xí)。
從某種意義上來說中醫(yī)在人體解剖學(xué)上的成就還要高于西醫(yī)目前所能達(dá)到的程度，因為它在血循環(huán)的基礎(chǔ)上還發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)和氣的循環(huán)系統(tǒng)。
所以所西醫(yī)其實不是絕對實證的，他的所謂實證是建立在能被現(xiàn)代那些從小被灌輸了機械科學(xué)常識的人們可以理解的已有的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，用理論來“實證”理論，其實不過是主觀主義的東西。
當(dāng)他們最終理解黑洞理論的建立和最終被建立者自己推翻的科學(xué)認(rèn)知過程的時候，他們才會最終明白什么是真正的科學(xué)。
也才會最終明白中西醫(yī)其實都屬科學(xué)的范疇，他們是從不同的角度，在不同的基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，用不盡相同的方法來對人體進行觀察和維護。
常以西醫(yī)的實證ＹＹ的反中醫(yī)者可以休矣。
任何厚此薄彼的看法都是無知的、可笑的，是對今天人類文明程度的褻瀆。
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