題記：讀《狼圖騰》是多年以前的事了，寫了兩篇短文，并向大家推薦閱讀這本書。
讀完《狼圖騰》，覺得這是一本能讓人深思的好書。
小說大致講述的是文革初幾個知青下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙額倫草原，所見所聞的草原游牧民族的末代生態(tài)，展示了草原民族與自然界動植物特別是狼的共處的自然的生態(tài)鏈。到后來，農(nóng)耕民族的闖入，破壞了自然的生態(tài)鏈，狼沒了，馬少了，草原沙化了，牛羊圈養(yǎng)了，北京沙塵暴了……
遙望騰格里（天），是誰讓我們離我們的大自然越來越遠(yuǎn)？再也找不回來？
小時候讀到的、聽到的關(guān)于狼的故事，都在“狼圖騰”的沖擊下改變了對狼的看法。
小時候知道狼是吃羊的，小孩子撒慌說狼來了狼就會真的來吃羊。狼是狡猾的，狼外婆是披著羊皮的狼。狼是六親不認(rèn)、以惡報惡的，東郭先生救的是一條白眼狼。
但《狼圖騰》向我們展示的是一群團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、分工協(xié)作、講究謀略又生存力超強(qiáng)的隊伍，是值得研究、景仰和學(xué)習(xí)的好榜樣。
競爭是殘酷的，好些年前有句話叫“市場不相信眼淚，競爭不同情弱者?！敝皇俏覀儙浊陙肀种环N儒家的所謂博愛思想，同時也可能是厚黑思想，不愿意將這種競爭說得殘酷，因而就從未將貪婪殘暴的狼作為榜樣提到桌面上來學(xué)習(xí)，即使當(dāng)今，也是與“和諧”不相和諧的。
但具有狼子野心的人當(dāng)然也不在少數(shù)，他們的狼性理念博大精深。沒辦法，在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下的企業(yè)公司，也將狼性法則用于謀生和發(fā)展。
人在生活中是否具有狼性，恐怕也只是提法上的不同罷了。如果你覺得生活是殘酷的，那么你就生活在狼的世界里。如果生活是和諧的呢，你就存在于羊的世界。
草原上的一幕一幕，仍回蕩在我的腦海。當(dāng)然，這是“狼圖騰”一書中的場景。
草原是大命，為了保護(hù)大命，狼、馬、羊甚至人都是小命，都值得為草原這個大命犧牲。
人、狼、馬、牛、黃羊、綿羊、旱獺、老鼠，以及天鵝、候鳥，一幅廣袤草原的生態(tài)畫面呈現(xiàn)出來。狼吃馬駒、黃羊、綿羊、旱獺、老鼠，是幫助草原控制載蓄量，保護(hù)馬、羊吃的草。人掏狼崽，是為了控制狼的數(shù)量，防止狼災(zāi)。以及其他的許多生態(tài)鏈，構(gòu)成了草原的良性發(fā)展。
可是，當(dāng)文革的邪風(fēng)吹進(jìn)了草原，越來越多的農(nóng)耕民族闖進(jìn)了草原的生活，更讓人無奈的是新進(jìn)入的當(dāng)權(quán)者無視生態(tài)環(huán)境，一味抱著“人定勝天”的領(lǐng)袖瘋話，鼓吹著什么主義而來，消滅了草原賴以生存的生態(tài)鏈，狼打沒了，黃羊打沒了，旱獺打沒了，老鼠猖獗了……沙化的草原，走向貧瘠，走向荒蕪。
有年夏天去青海湖，有一望無際的草原，可是都用鐵絲給圍了起來，讓人覺得不太舒服。再走沒多遠(yuǎn)的地方，就是連綿起伏的沙山，攀上沙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見湛藍(lán)的青海湖水。感慨又是草原又是沙漠又是海，竟一起出現(xiàn)了。只是，這是好事嗎？
但愿我們的什么主義機(jī)制下，能滋生些科學(xué)的重建，而不是只破壞，或者想破而后立，但破壞容易重建難。這樣的犧牲，好大！不值得！
