好的山水畫(huà)兼有思想性和藝術(shù)性，就是立意、筆墨、意境都好，有藝術(shù)感染力。
學(xué)畫(huà)的途徑：深入傳統(tǒng)，感受自然，抒發(fā)性靈，凸顯自我。
黃賓虹、齊白石、李可染、傅抱石、張大千等，其深刻的精神內(nèi)涵、獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格、精練的筆墨語(yǔ)言，對(duì)于當(dāng)代山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。
黃賓虹作品，筆墨與意境俱佳
黃賓虹的畫(huà)不同凡響。但一般人看不懂，說(shuō)他玩弄筆墨，畫(huà)面雜亂無(wú)章。太高雅導(dǎo)致曲高和寡。
齊白石作品
齊白石的畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，意境清新，富有濃郁的生活氣息。可也有人說(shuō)他不會(huì)畫(huà)山水。
李可染作品
李可染從“寫(xiě)境”到“造境”，歷經(jīng)“七十二難”，創(chuàng)造出崇高壯美、氣勢(shì)宏大的現(xiàn)代山水畫(huà)。但也有人說(shuō)他的畫(huà)太板。
傅抱石 蘭亭雅集
傅抱石這樣的畫(huà)一般人望塵莫及。一幅山水畫(huà)要既有筆墨又有文化很難。
張大千作品
張大千這樣的畫(huà)筆墨精到，意境悠遠(yuǎn)，別有韻味。
下面山水畫(huà)簡(jiǎn)評(píng)，對(duì)畫(huà)不對(duì)人。
潑墨潑色。張、劉之后，潑色已泛濫成災(zāi)，嚴(yán)肅的畫(huà)家一般不會(huì)趕這個(gè)時(shí)髦。
大家都畫(huà)太行山。為了展覽效果千千萬(wàn)萬(wàn)人都畫(huà)同一個(gè)東西不是好現(xiàn)象。
拘泥傳統(tǒng)，技法陳舊，意境老套。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，21世紀(jì)的人和古人的生活、情感都不一樣了。
中間幾棵樹(shù)是西畫(huà)的表現(xiàn)方式
學(xué)院流行園林山水或庭院山水，一個(gè)老師帶出若干學(xué)生，成為時(shí)風(fēng)，就像過(guò)去的“家家子久，人人大癡”。
有墨無(wú)筆，成了水彩畫(huà)。
有筆無(wú)墨，缺少韻味。為了個(gè)人風(fēng)格犧牲墨韻得不償失。
使用蠻力，把筆當(dāng)刷子
行筆太快，沒(méi)有入紙
線條無(wú)質(zhì)量，用筆不沉穩(wěn)。應(yīng)積點(diǎn)成線，用內(nèi)力控制到每一點(diǎn)。
過(guò)度變形，畫(huà)顯得怪。
道禪式山水，太玄，不是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的方向。中國(guó)畫(huà)崇尚“天人合一”，不是天神合一。
中國(guó)畫(huà)線條講剛?cè)嵯酀?jì)，恰到好處。太剛不行，太柔也不行
圖案化，工藝化。線條一樣粗細(xì)是對(duì)寫(xiě)意畫(huà)用筆的誤解。
黃賓虹“平圓留重變”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“變”字。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)用筆講提按頓挫，一波三折，每根線條都有生命。
營(yíng)造肌理，追求形似。中國(guó)畫(huà)講“似與不似之間”，既不是對(duì)自然的模仿，也不是情感的宣泄。而是物象、心性和筆墨語(yǔ)言之間的契合，是自然、個(gè)人與文化的統(tǒng)一。
畫(huà)面清新，但瀑布概念化。水中山石大小一樣，排得太勻。缺少寫(xiě)生訓(xùn)練的結(jié)果。
格調(diào)不高，卻自我感覺(jué)良好。多讀書(shū)，多研讀名家畫(huà)，提高眼界。
主次不分，缺少點(diǎn)景。畫(huà)有點(diǎn)景，才有人文內(nèi)涵。
過(guò)于抽象，已脫離國(guó)畫(huà)。
過(guò)于寫(xiě)實(shí)。由宋代寫(xiě)實(shí)發(fā)展到元代寫(xiě)意，是國(guó)畫(huà)的進(jìn)步。
草率粗野，用筆無(wú)法。研習(xí)傳統(tǒng)不夠。
違背畫(huà)理。瀑布下水霧彌漫，響聲如雷，不宜居住。應(yīng)安放亭子或長(zhǎng)廊供游人賞瀑、歇息。
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