癸卯春分后四日，游金陵，近午抵中華門外長干里，三五友會于蕓舍，舍北秦淮河綠水方暖，花柳明麗，隔河城墻儼然，亭閣水榭修繕一新。舍南為明大報恩寺遺址，宴后游往。寺址為前殿后塔式，今唯存石橋、石礎、水道、琉璃殘件，及地宮所出宋金銀銅鐵、陶瓷琉璃、水晶瑪瑙、香料絲綢等二百余物，銅錢六千余。同出北宋《金陵長干寺真身塔藏舍利石函記》所勒：“進呈感應舍利十顆，并佛頂真骨，洎諸圣舍利，內(nèi)用金棺，周以銀槨，并七寶造成阿育王塔，以鐵函安置。”此地宮神圣物也。此寺近朝以琉璃塔稱著于世，實寺自三國時建建初寺，晉重修為長干寺，北宋重修為天禧寺，元為慈恩旌忠教寺，明為大報恩寺。三國東吳時，寺塔始供感應舍利，至宋初，可政和尚上表重修長干寺，真宗以西僧施護所貢之佛祖頂骨舍利賜于斯，并造圣感舍利塔供奉。至明永樂年，無籍惡僧縱火，寺塔盡毀。明成祖敕建大報恩寺塔，以報生母慈恩，歷十九載方成。塔九級八面，高七十八米，周長百米，全為白磁磚合甃構(gòu)筑，各磚一佛像，上下萬億金身，面目畢肖。內(nèi)繩四方，供佛祖像，懸梯百磴，旋轉(zhuǎn)而上，層層設篝燈十六、檐鐸十八，浮屠高聳，日夜煌煌，聞名海內(nèi)。民國張惠衣《金陵大報恩寺塔志》載：“浮圖之勝，高百余丈，直插霄漢，五色琉璃，合成頂冠，以黃金寶珠，照耀云日。夜篝火百二十有八，如火龍，滕焰數(shù)十里，風鐸相聞數(shù)里，群山、大江、都城、宮闕，悉在憑眺中。”明張岱亦言：“永樂時，海外夷蠻重譯至者百有余國，見報恩塔，必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無也。”琉璃塔終毀于太平天國天京之亂，炮下轟然為瓦礫，地宮遂淹沒至今。夫唐宋之長干抑或明清之大報恩寺，輒不免于兵燹人禍，即供奉感應舍利、佛頂舍利亦難御之，歷代循環(huán)往復，興廢無常，今又如其地宮《石函記》所言：“洎平陳之日，兵火廢焉。舊基空列于榛蕪，峞級孰興于佛事。”今佛頂舍利復轉(zhuǎn)供于牛首山佛頂宮，營造華麗，甲于海內(nèi)。立此址上，焉不望而興嘆哉？ | 棲園主人五記之《蜀中記》 |
《江南記》《域內(nèi)記》《域外記》《棲園日記》籌備出版中……
捧閱大著，如同拾詩數(shù)片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨
氣韻古樸，行文優(yōu)雅，似與前人松下泉邊品茗、聽琴，一脈心香，曠渺裊裊如泣如訴如怨如慕，在喧擾中回歸寧靜。 -----趙忠祥
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