人骨密碼
揭秘鮮為人知的遠古時代的歷史
文/0606 劉曉晨
1975年初夏的一天，山西省運城縣清涼寺旁，農民齊天義無意間發現了一些形狀不規則，大小不一的白色骨頭。還有一些類似石頭的東西，它們大都扁平，中間一個圓孔。這件事立刻引起了當地的文物工作者的注意。
于是，當地的文物部門對這些像石頭一樣的東西進行了初步鑒定，結果顯示這些是玉石。
后來對那些白色的骨頭也進行了鑒定并確定是人骨。
于2002年底，山西省考古研究員薛新明來到清涼寺一帶，進行現場察看。就在清涼寺邊上一塊荒地上，大家驚奇地發現，在墓地的地面上密布著用鋼筋棍扎下的小孔。行家一看，這顯然是已有盜墓者鎖定了這一重要墓地，并且做了部分盜掘準備。于是他們馬上上報，經過國家批準，2003年大規模挖掘正式開始。
經過一段時間的挖掘，4個墓穴展現在人們的面前。薛新民將它們編號為M1-----M4。
挖掘繼續進行，隨著發掘的深入，考古工作人員驚異地發現，在墓地西側有一個與其他墓穴不同的墓穴。它一端是圓形的，并且在這個墓穴里有四具遺骸，薛新民將它編號為M79。這四具人類遺骸中有一個是僅約為5、6歲孩子，位于下方。它的雙臂向上伸直，頭部和身軀十分扭曲，從他死的姿態可以看出她承受了極大的痛苦。位于墓穴左邊和右邊的遺骸分別為一男一女，均為20多歲。姿態均十分扭曲不自然。只有中間的那具白骨比較自然整齊。年齡大概40多歲，男性。在他的手腕上帶有大塊整齊的玉器。他的周圍也有相當多的玉器。薛新民推斷中間的很可能就是墓主人。而其他三個白骨是一個三口之家。但是中間的男性和他們是什么特殊的關系呢？
這讓人們不難想到，這些大量的玉器很可能都是陪葬品。而那個小孩很可能是被活埋的。
在這些墓穴里，還發現了一些陶器。考古工作者對這些陶器進行了鑒定，初步確定這個墓地是距今4500年到4300年的史前墓。在一些陶盆發現了鱷魚骨板。從4500年前的氣候推斷，這一帶不會有鱷魚。這些鱷魚骨應該是來自南方。而且這些鱷魚骨一定代表著一些特殊的意義。它之所以埋在這里，或許是墓主人的財富和身份。由此可見，這個墓主人生前非常富有，地位和同他埋在一起的那三個人有著巨大的差異。
到2004年5月，又一個重大發現浮出水面：一般的，被埋葬的人幾乎都是面部朝上平躺在墓穴里，而M51墓主人的頸椎樹立，面部朝下，雙手背到后背，更奇怪的是挖掘中沒有找到他的雙腿——墓主人是立著埋葬的。這種現象薛新民還是第一次遇到。隨后他們在緊挨著它的61號墓中他們找到了答案。挖掘人員驚異的發現這具遺骸沒有腳，而在應該是腳的位置上出現兩個腿骨，而這兩個具腿骨正是51號墓主人的！他們再仔細一看，51號墓主人臉部朝著的方向正好是61號墓的墓主人。這也就是說51號墓主人面對著61號墓主人跪在了61號墓主人的腳上！
專家們測量了兩具遺骸的骨盆，發現它們都是男性。51號墓主人40到44歲。61號墓主人40歲左右。而當時人的平均壽命大概50歲左右。在61號墓穴中還發現了另外一樣東西——石鉞。據史料記載，石鉞是一種武器，用來襲擊猛獸或人，對被襲擊著有致命傷害。61號中的石鉞恰巧就在墓主人的腹部。于是工作人員馬上對61號白骨進行檢查，只發現它有一點骨頭疏松，并未發現他有受到過任何致命傷害的痕跡。這又是為什么呢？專家們由此推斷，石鉞在這里不是武器，是一種儀仗，是權利的象征。在隨后的挖掘中，也發現了石鉞。這種解釋就是合理的了。
究竟有什么深仇大恨，要讓死者永遠跪著對死去的人贖罪呢？推測4500年前，等級分化嚴重。極端殉葬已經將不平等現象演繹到極致。而從51號和61號墓穴的這種特殊的埋葬姿勢可以看出人與人之間的矛盾到了不可調和的地步，要用這種終身贖罪的方式。
挖掘繼續進行，在57號墓穴中發現一具3、4歲兒童的遺骸，它身體蜷曲，可能是被活埋的。有一點奇怪的是他的周圍并沒有其他死者，但是專家們馬上注意到在墓穴的中間有一塊長方形的區域，在這個區域內土壤顏色與周邊的不一樣。于是工作人員馬上進行挖掘，果然在這塊區域的下面又發現一具成年人遺骸。從他骨骼的位置可以看
出，這個人是趴著的，手臂放在骨盆的位置，手上也帶有有玉器。在后來的挖掘中發現，有上百座這樣的墓穴，分兩層，上層埋葬的是小孩子，下層是墓主人和陪葬品。
這些不能僅僅以地位的區別解釋說明了，這些觸目驚心的血腥的墓穴證明了當時的社會已經有了殺戮，有了活埋，人們心中充滿仇恨。
最后在墓地的東部，發現了類似碗一樣的東西和甕棺，甕棺里面是破碎的嬰兒的骨骼，很零碎，所以無法辨別性別和年齡。薛新民聯想到半坡遺址中就有這樣的甕棺。因為嬰兒是不埋葬在墓葬區的，因此要將嬰兒放在甕里。這可以看出古人對待死亡的虔誠，他們把孩子放在甕棺里，表現對孩子的憐惜和深情的眷戀。
工作進行到最后，一共挖掘到了355座墓穴。占地1500平方米。這些墓穴并不是同一時期的。
通過直升飛機俯拍墓葬群，我們得到了這片墓葬群的全景圖。墓葬排列有序，南北成行，東西成列，專家們發現在在墓葬群的東部有柱洞。這是因為原來有木頭立在這里并在這里腐爛，就形成了柱洞。這是遠古人住房的遺跡，經過鑒定，這些柱洞是6000或7000年以前的，這些柱洞周圍的墓穴沒有陪葬，甕棺也在這個區域。
中間的墓穴分布散亂，排列不規則，墓穴里有很多陪葬玉器和人，那個終身贖罪的人也被埋在這個地方。距今4500年左右墓葬群西部的墓穴整齊排列，那些分層埋葬的墓穴均分為兩層，上層是殉葬的兒童，下層是墓主人，并且當時的人們在埋葬墓穴的同時破壞了先前的墓穴。
我們從這些殉葬的差異可以看到社會的變遷。
薛新民認為，既然這一帶有這樣大的墓葬群，那在他的周圍應該留有大規模生活遺跡和一個非常興盛的社會的建筑遺跡。但是他僅僅在這片墓葬群的對面斷崖上發現了一些灰和陶片，規模有限，分布散亂。這和高檔的墓葬區是不匹配的。隨后，他又發現了一個謎團：性別鑒定告訴我們，這片墓葬群里面埋葬的大部分是男性
2004年11月底，考古學家們對寺里－坡頭遺址清涼寺墓地區的發掘告一段落。墓地的現象讓我們不禁想到，4500年前，人類社會處在氏族時代，人們過著平等和諧的群居生活，是一個大同世界，成員和睦相處，平等相待。但是在這里，我們可以推斷出，當時的社會已經開始分化，已經有了等級的差異和如此殘忍的活埋小孩的殉葬。并且當時的社會已經已經產生了不可調和的矛盾，以至于要讓死者以下跪的方式下葬來進行終身的贖罪！從這個墓葬群的整理來看，通過的下葬方式和陪葬物品的研究，從我們祖先對死亡的不同態度，我們已經看到了這個地方的時代變遷。但是還有很多疑團至今是無法解釋的。
薛新明說，在人類發展的歷史長河中，有些問題，可能永遠是不解的。
