作者 ：儒風君
《道德經(jīng)》五十一章里講過這樣一句話：
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
這是萬物發(fā)展的終極法則，也是一個人成事的認知前提。
1
道生之：順應(yīng)規(guī)律
古人說：得道者多助，失道著寡助。
一個人順應(yīng)規(guī)律，就能獲得更多的助力，一個人違反規(guī)律，遲早要遭殃。
人生天地，順應(yīng)天地規(guī)律才能事倍功半。
若是逆天而行，背道而馳，只能遺憾終身。
孔子曾帶著弟子在呂梁的河邊觀賞景色。
河水湍急，危險異常。
但是卻有個漢子，一頭扎進這湍急的河水中。
孔子以為這人想不開，趕緊去救人。
誰曾想，幾百米開外，這個漢子又浮了上來，慢悠悠地上了岸。
孔子驚訝他的水性，就問他游泳的秘訣。
漢子說：“我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面。
完全順著水流的規(guī)律而不是主觀的意志行動，這就是我游水游得好的道理?！?/p>
孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。
無論做什么事情，只要學會按照規(guī)律辦事，遵道循理，做事就會得心應(yīng)手，達到意想不到的效果。
要是一味逞強，逆流而動，遲早要遭受禍患。
2
德蓄之：實踐積累
天有道，人有德。
萬物由道而生，卻要由德來養(yǎng)。
道是準則，德是修養(yǎng)，
天道有自己的規(guī)矩，人要學習，進而化為內(nèi)在的德行。
光領(lǐng)悟道理不行，你得有自己的行動，自己的體悟。
而后生出自己的經(jīng)驗和積累。
王陽明說：知行合一。
你只是知道規(guī)律，卻不懂得踐行規(guī)律，那就不算真正理解規(guī)律。
人需在事上練。
很多人讀書讀的很好，但是一到實際問題上就抓瞎了。
聽過一個小故事：
谷倉里老鼠深受貓的侵襲和追捕，十分苦惱。
有一天，它們開會一致通過了一個決定。
給貓掛一只鈴鐺，這樣，它們就能時刻掌控貓的位置了。
只有一只老貓對此不置可否。
最后，它站起來說：“這個辦法是非常絕妙，但有一個小問題需要解決，那就是派誰去把鈴鐺掛在貓的脖子上？”
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
唯有足夠的實踐經(jīng)驗，才能讓一個人真正掌握實踐的規(guī)律，避免人生流于空想。
天道有規(guī)律，做事有智慧，二者缺一不可。
3
物形之：平臺體現(xiàn)
規(guī)律也好，智慧也罷，都要外在的實物承載，需要平臺來實現(xiàn)。
再好的想法，如果只留在紙面上也是空想。
再厲害的人，也是需要展示自己的舞臺。
《三國演義》里，劉備三顧茅廬，求得27歲的諸葛亮出山。
看似是劉玄德占了大便宜，得了臥龍一大助力。
而實際上，如果沒有劉玄德的邀請，諸葛亮關(guān)于天下三分的戰(zhàn)略構(gòu)想就無法實現(xiàn)。
一生的抱負，也很難施展。
而且除了劉備，諸葛亮其實也沒有更好的選擇。
他看不上曹操背漢，又瞧不起劉表暗弱，東吳勢力盤根錯節(jié)，都不是他的理想選擇。
先主曰：孤之有孔明，如魚之有水也。
而對孔明來說，其實也是一樣的。
平臺與個人，互相成就。
一個人積累的經(jīng)驗、鍛煉的能力，眼界也好，格局也罷，都需要一個平臺，才能得到更好的展示，更好地實現(xiàn)人生價值。
4
勢成之：推動力量
成勢才能成事。
一個人要做事，先要做勢。
勢成了，無論做什么，怎么做，都能起到事半功倍的效果。
《三國演義》里，東吳招親。
假借聯(lián)姻想要扣下劉備。
誰曾想，諸葛亮卻暗中囑咐隨行的趙云，披紅掛彩入南徐。
把這場婚事廣而告之，營造了一種熱熱鬧鬧辦喜事的輿論聲勢。
最終，驚動了喬國老和吳國太，孫權(quán)和周瑜的假戲不得不真唱下去，最后，劉備得了孫夫人又保住了荊州。
《孫子兵法》里講：“故善戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！?/p>
圓石放在高山上，它一定會滾下來，而且無法阻擋。
勢來不可止，勢去不可遏。
個人的能力是有限度的，很多事情，單憑自己的力量根本無法做到。學會借助趨勢的力量，四兩撥千斤，一個人才能打破個人能力的局限，起到事半功倍的效果。
